Иферов Р.Г. Антиномистический монодуализм как эпистемологема нейрофилософии

Аннотация: Исследование посвящено проблеме разработки эпистемологии, соответствующей такому направлению философии, как нейрофилософия. Объектом исследования является логико-философский аспект некоторых философских концепций, таких как прагматический гуманизм Фердинанда Шиллера, антиномистический монодуализм С. Л. Франка, анекантавада джайнов, нейрофилософия Пола и Патриции Черчлендов. Предметом исследования является логико-философская концепция являющаяся развитием антиномистического монодуализма, если рассматривать его в логико-философском аспекте. Также ее можно рассматривать как развитие идей англоязычных исследователей анекантавады двадцатого века. Ее эпистемологические и антропологические предпосылки присутствуют в гуманизме Фердинанда Шиллера. В работе над исследованием были использованы такие методы, как логико-философский анализ, логический анализ, типологический анализ. Основным выводом и результатом проведенного исследования является тот, что логико-философские идеи С. Л. Франка, воплотившиеся в антиномистическом монодуализме, могут быть востребованы в современный период и внести значительный вклад в создание эпистемологии современного направления философии - нейрофилософии. При этом рассматриваемая концепция вбирает в себя, в своем развитии, родственные ей идеи. В частности, таковыми являются идеи Саткари Мукерджи и других англоязычных исследователей и популяризаторов анкантавады, а также Фердинанда Шиллера. Новизна исследования состоит в том, что впервые, пусть пока в масштабе наброска, под антиномистический монодуализм как логико-философскую концепцию подведен современный нейрофилософский онтологический базис. При этом был сделан опыт создания для нейрофилософии логико-философской надстройки. Кроме того, был сделан набросок развития рассматриваемой концепции в рамках воспитательной и мировоззренческой функций философии для воспитания нефанатичного мировоззрения.

Ключевые слова:

Abstract: This article is dedicated to the process of determination of existential dimension of illness in the culture of high and late Middle Ages. Based on the material of theological doctrines of this period, it is demonstrated how the illness becomes crucial and inevitable parameter of the human ontology. The analysis of the interconnections between the formed interpretations of bodily disorders and fundamental definitions of Christian anthropology, contributes into accenting the ethical productiveness of the medieval semiotics of illness. The author gives attention primarily to the theological interpretations of suffering in medieval culture, as well as examines how the latter predestined the existential autopoiesis of the sick. The followed in the article genealogy of the existential-phenomenological dimension of the experience of illness is realized by means of methodological orientations of the history of ideas based on the material of the tradition of understanding the sick flash of theological anthropology of the Middle Ages. The author concludes that the European culture owes to the medieval era regarding the discovery of the existential resource of an illness. The article also conceptualizes the formed within the stated chronological framework grounds of the cultural environment of sufferings, within the limits of which such manifestation of illness acts as a cultural constructive power.

Keywords: