Гончаров В.В. Принципы социально-экономического устройства общества в философской концепции глобального конституционализма

Аннотация: Настоящая статья посвящена исследованию принципов социально-экономического устройства общества в философской концепции глобального конституционализма. Автор утверждает, что любая социально-философская концепция предполагает построение собственной модели социально-экономического устройства общества. Современная социально-философская концепция, конструируя собственную модель социально-экономического устройства общества, должна определиться с основными принципами формирования и функционирования его экономического базиса (на уровне национального государства и в общепланетарном масштабе) и социально-политической надстройки. Автор выделяет в качестве основных принципов социально-экономического устройства общества в философской концепции глобального конституционализма: усложнение социально-экономического устройства общества; установление права в качестве основания социально-экономического устройства общества; закрепление системы демократических ценностей западного образца в качестве высшей ценности социально-экономического устройства общества; установление конкуренции и рыночного отбора (свободного рынка) в качестве основы социально-экономического устройства общества. В настоящей научной статье автором использован ряд научных методов исследования, в частности: сравнительного правоведения; формально-логический; статистический; историко-правовой; моделирования; описания. В настоящей работе проводится анализ критики принципов социального и экономического устройства общества в философской концепции глобального конституционализма, формулируемая как сторонниками различных альтернативных концепций глобализации (например, альтерглобалистами), так и противниками процессов глобализации как «слева» (пролетарскими интернационалистыми, марксистами), так и «справа» (антиглобалистами).

Ключевые слова:

Abstract: The subject of this research is the history of development of Japanese Confucianism as the political philosophy, as well as the growing influence of the Confucian deontological ethics, expressed in the notions of righteousness truth, and agreement, upon the political and philosophical thought of Japan during the period of existence of its traditional culture subjected to its own logic of development. In parallel, the author examines the question of inconsistency of the influence of Shinto-Buddhist Syncretism upon the political aspects of the nation’s life, for the purpose of search for the intellectual grounds of such type of the statehood and society that can be associated with Japan. The author concludes that namely the Confucian political thought has formed the foundation of the deontological character of Japanese political culture. Analyzing the ancient legislative acts of Japan “The Seventeen-article Constitution”, the author believes that the crucial value for the Japanese political thought, along with the notions of righteousness and agreement, consists in the notion of the truth, which is the result of comprehension and reveals itself in realization; and thus, it can be understood as the moving force of the Japanese political culture.  

Keywords: