Прохоров М.М. Фундаментальные абстракции теории креативности

Аннотация: В статье рассмотрены предельные абстракции креативности в пространстве традиции и инновации. Выделены три плана абстрагирования: план основных форм взаимоотношения традиции и новации; срез их предельных идеализаций в плоскости отношения человека к миру; наконец, аксиологический аспект противопоставления креативности и симуляции. Во-первых, вычленены и описаны антиинтеракционизм, редукционизм и диалектическая взаимосвязь. Во-вторых, эксплицированы абстракции созерцательного, активистского и коэволюционного типа креативности как предельные мировоззренческие идеализации. Они входят в структуру обобщающей модели отношения человека и мира, определяя (детерминируя) природу предельно широко понимаемой творческой деятельности. В-третьих, как аксиологические абстракции автор характеризует креативность в ее противоположности симулированию. В качестве методологии исследования автор использует положения материализма, диалектики, методологии восхождения от абстрактного к конкретному, опираясь на эмпирические факты современной жизни. Основными выводами автора являются: выделение и характеристика предельных абстракций креативности в пространстве традиции и инновации; экспликация трех планов абстрагирования отношения традиции и новации: онтологического; мировоззренческого и аксиологического. Это позволило автору раскрыть онтологическую сущность дуалистического антиинтеракционизма, редукционизма и собственно диалектической связи; эксплицировать абстракции созерцательного, активистского и коэволюционного типа креативности в мировоззренческом аспекте; наконец, дать характеристику противостояния креативности и ее симулирования в аксиологическом аспекте. Показана важность этих абстракций для теории и практики мышления и творчества человека.

Ключевые слова:

Abstract: The article highlights three types of extreme abstraction: first, in terms of the basic forms of relations traditions and innovations; second, in the plane of man's relationship to the world; thirdly, in axiological aspect. In the foreground are identified and described anti-interactionism, reductionism and dialectical relationship of tradition and innovation; shows the presence of the growth of their interaction, given categorization of traditional and technological cultures.In a second aspect explicated abstraction contemplative, activist and co-evolutionary type of creativity. They come in a generalizing model of man's relationship with the world; dictate the nature of the very broad sense of creative activity. Traditions and traditional culture corresponds to the contemplative type of attitudes toward the world, of fabricated - an innovative form of creativity and activist type of man's relationship to the world. Dialectical relationship corresponds to a co-evolutionary model of man's attitude with the world. A contemplative and activist opposed to creative types, but have the same ontological basis of antagonism as the conflict with the dominant "struggle of opposites." The co-evolution type of creativity dominated "unity of opposites", dialog with the relationship of man and the world.In axiological terms of creativity explicated as the opposite of simulation. They are rooted in the development of reality as opposed to progress and regress. The ascending branch of the being generates creativity, as its internal determinant of ensuring its existence and prolongation; in the context of degradation, there is a degeneration of thought and creativity, creativity is simulated, it is transformed into simulation as a means and function degeneration. They are connected "law of specular": the imitation of social laws are "mirror" of their action on the ascending branch of evolution.

Keywords: