Скороходова Т.Г. Дети и диалог: философия и практика школьного образования Рабиндраната Тагора

Аннотация: Педагогический эксперимент индийского поэта и общественного деятеля Рабиндраната Тагора в школе Шантиникетона описан как успешная попытка воплощения на практике основных положений его философии школьного образования, выработанной поэтому на основе критики наличной школы колониальной Индии и идеи понимания ребёнка. Ключевыми положениями философии образования Р. Тагора стали признание свободы детей, обучение в диалоге двух равноправных субъектов – учителя и ученика и нацеленность образования на развитие творческой личности, активно действующей в обществе. Философия школьного образования реконструирована на основе феноменологического подхода и герменевтического анализа выступлений Р. Тагора, рассказывавшего о своём педагогическом опыте. В статье выявлены основные аспекты педагогического опыта школы Шантиникетона: философский, заключённый в гуманистическом содержании модели образования, теоретический, выраженный в обосновании диалогической модели субъект-субъектного обучения и воспитания, и практический, сочетающий в образовании национальные традиции с универсальным содержанием сообразно потребностям развития общества.

Ключевые слова:

Abstract: In this article Skorokhodova describes pedagogical experiment of the Indian poet Rabindranath Tagore as a successful attempt of practical implementation of the main principles of educational school philosophy founded by the poet. He based on his own critics of actual school in colonial India and the idea of understanding of children. The key principles of Tagore’s educational philosophy include respect for children’s freedom, training in the dialogue of equals – teacher and pupils – and focus of education on the development of creative personality as an active member of the society. Philosophy and practice of school education are reconstructed based on the phenomenological approach and hermeneutical analysis of Rabindranath Tagore's lectures. The main aspects of Tagore' pedagogical experience are philosophical, theoretical and practical. The philosophical aspect is represented in the humanist content of the ducational model. The theoretical aspect is the creation of the basis for the dialogical model of the subject–subject training. The practical aspect is the combination of national traditions and universal contents of education for the needs of development in the society.

Keywords: