Тюгашев Е.А. Социокультурный феномен гражданской философии

Аннотация: Объектом исследования является гражданская философия. которая обычно понимается как философия политики (или государства). Наряду с этим гражданская философия все чаще начинает связываться с гражданским обществом и формированием гражданской позиции. При этом гражданская философия рассматривается не только как область прикладной (практической) философии, но и как более широкое целое, включающее анализ проблем онтологии, аксиологии, антропологии и социальной философии. Возникающее противоречие в толковании эпистемологического статуса гражданской философии разрешается указаниями на гражданскую природу изречений древних мудрецов, миссию философских школ в образовании граждан, возрожденческое учение гражданского гуманизма, проблему гражданского мира как отправной пункт гражданской философии Бэкона, Гоббса и Локка, а также гражданский контекст просветительского принципа здравого смысла. на основе обзора формулируется вывод о том, что философия квалифицируется как гражданская философия не столько по своей тематике (патриотизм, права человека и т.п.), сколько по приемлемой и требующейся для сограждан интерпретацией основных онтологем и актуальных вопросов. В исследовании феномена гражданской философии применяется социокультурный подход, рассматривающий бытие философии в обществе в разнообразии ее социокультурных форм. Гражданская философия входит в спектр духовно-практических форм философии, которым можно отнести публичную философию, популярную философию, «школьную» (учебную) философию, «домашнюю» философию и т. п. Научная новизна статьи заключается в выделении гражданской философии как элемента гражданского общества. Гражданскую философию предложено рассматривать в качестве составной части гражданского сознания и гражданской духовной культуры, сосуществующей с гражданской мифологией и гражданской религией, гражданским искусством и гражданской наукой. Гражданская философия есть мировоззренческая рефлексия гражданского общества, имплицитно закрепленная в конституции государства.

Ключевые слова:

Abstract: The object of the research is civil philosophy that is usually understood as the philosophy of politics (or state). At the same time, today civil philosophy is often related to civil society and development of civic position. Moreover, civil philosophy is viewed not only as a branch of applied (i.e. practical) philosophy but also as a wide scope of studies of ontological, axiological, anthropological and social philosophical issues. The contradiction in interpretation of the epistemological status of civil philosophy is solved by pointing out the civic nature of sayings of ancient sages, discussing the mission and role of philosophical schools in civic education, the Renaissance civic humanism, the theme of civic world as the starting point in civil philosophy of Bacon, Hobbes and Locke as well as civic context of the Englightenment principle of common sense and reason. Based on the results of the analysis, the researcher concludes that philosophy is qualified as civil philosophy not only according to the main themes (patriotism, the human rights, etc.) but mostly according to the appropriate and accepted interpretation of the main anthologiums and topical issues. In his research of the phenomenon of civil philosophy Tyugashev has used the socio-cultural approach viewing the existence of philosophy in the society taking into account all the variety of its socio-cultural forms. Civil philosophy is included in the scope of spiritual and practical forms of philosophy which also involves public philosophy, popular philosophy, school (academic) philosophy, 'home' philosophy, etc. The scientific novelty of the research is caused by the fact that the researcher has described civil philosophy as an element of civil society. He suggests that we should view civil philosophy as the constitutive element of civic awareness and civi spiritual culture co-existing with civic mythology and civil religion, civic art and civic science. According to the author, civil philosophy is the worldview reflection of civil society that is implicitly established in the Constituion. 

Keywords: