Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Nota Bene. Books, journals, publishing technologies.
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate ☒
Библиотека
 ваш профиль
Creative Commons License CC-BY-NC Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».
Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Битинайте Е.А. Идея внутреннего достоинства человека как философская основа сатьяграхи М. К. Ганди

Аннотация: Автор рассматривает социально-философские взгляды М. К. Ганди через призму современной трактовки понятия «внутреннее достоинство человека». В статье уточняются антропологические взгляды индийского философа и его представления об индивидуальном развитии. Борьба Ганди за права лиц, имевших в традиционном индийском обществе низкий социальный статус, представлена как практическое выражение признания их достоинства со стороны мыслителя. Автор рассматривает сатьяграху как взаимно соотнесенное нравственное развитие двух вовлеченных в нее субъектов: сатьяграха (человека, практикующего сатьяграху) и его оппонента через практическое воплощение комплекса идей, связанных с понятием человеческого достоинства. На основании категориального анализа уточняется содержание ключевых понятий философии Ганди (достоинство человека, развитие, свобода, самоограничение, стойкость в страдании, чувство стыда, диалог) и исследуются связи между ними. Анализируя сатьяграху с помощью современных представлений о внутреннем достоинстве человека, сложившихся в западной мысли, автор предлагает рассматривать различные компоненты философии Ганди как подчиненные идее развития. В статье впервые в отечественной науке исследован механизм передачи импульса развития от сатьяграха к его оппоненту в результате их взаимодействия в ходе кампании сатьяграхи. Осознание и взращивание собственного достоинства, сопряженное с уважительным отношением к достоинству Другого, которое практикует сатьяграх, рассматривается как условие аналогичных изменений во внутренней жизни его оппонента и трансформации изначально конфликтной ситуации в диалог.

Ключевые слова:

внутреннее достоинство человека, М. К. Ганди, сатьяграха, свобода, самоограничение, стойкость в страдании, чувство стыда, развитие, Другой, диалог

Abstract: The author of the article analyzes Mahatma Gandhi's social and philosophical views from the point of view of the modern definition of 'human dignity'. In this article the author clarifies anthropological views of the Indian philosopher and his views on personal development. Gandhi's struggle for the rights of the people who had the lowest social status in the Indian society is demonstrated to be the practical example of the philosopher's acknowledgement of their dignity. The author of the article also considers Satyagraha as the mutually related moral development of the two actors: Satyagraha (i.e. someone who practices Satyagraha) and his opponent that happen as a result of practical implementation of a number of ideas referring to human dignity. Based on the categorial analysis, the author also specifies the key terms and concepts in Gandhi's philosophy (human dignity, development, freedom, self-rule, endurance of suffering, shame and dialogue) and examines how these terms are related to one another. Analyzing Satyagraha from the point of view of modern views on human dignity developed in the Western philosophy, the author suggests that we should view different components of Gandhi's philosophy as the elements of his idea of personal development. For the first time in the academic literature the author of the article studies the mechanism of transfering the impulse for development from a Satyagraha to his opponent as a result of their interaction during Satyagraha campaign. Acknowledgement and development of one's own dignity combined with a respectful treatment of the Other's dignity as they are practiced by a Satyagraha are viewed as the condition for similar changes in the internal life of the opponent and transfromation of an initially conflict situation into a dialogue. 

Keywords:

human dignity, Mahatma Gandhi, Satyagraha, freedom, self-rule, endurance of suffering, sense of shame, development, the Other, dialogue


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Национально-культурная идентичность в контексте философской традиции диалога культур // NB: Философские исследования.-2013.-10.-C. 183-244. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.10.8848. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html
2. Э.М. Спирова Феномен духа в философской антропологии // Психология и Психотехника.-2013.-1.-C. 26-34. DOI: 10.7256/ 2070-8955.2013.01.4.
3. Varma V. P. The Political Philosophy of Mahatma Gandhi and Sarvodaya. – Agra: Lakshmi Narain Agarwal, 1959.
4. Юрлова Е. С. «Неприкасаемые» в Индии. – М.: Наука. Глав. ред. восточной литературы, 1989.
5. Chatterjee M. Gandhi’s Religious Thought. – Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 1983.
6. Prasad M. Social Philosophy of Mahatma Gandhi. – Gorachpur: Vishwavidyalaya Prakashan, 1958.
7. Soni S. K., Kapoor S. Gandhi’s Concept of Freedom // Gandhi Marg. 1992. Vol. 13. № 4. P. 443–453.
8. Speeches and Writings of M. K. Gandhi. – Madras: G. A. Natesan, 1922.
9. The Collected Works of Mahatma Gandhi. – Ahmedabad: The Publications Division. Ministry of Information and Broadcasting Government of India, 1958–1994. 100 volumes.
10. Шиллер Ф. Собр. соч. в 7 тт. – М.: Гос. изд. художественной литературы, 1955–1957. Т. 6.
11. Устян В. Г. Возникновение и развитие проблемы достоинства человека в святоотеческой мысли периода апологетов // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2009. № 8. С. 188–199.
12. Соловьев В. С. Оправдание добра. – М.: Республика, 1996.
13. Рашковский Е. Б. Исход – книга о свободе и достоинстве человека в Боге // Решение. 2004. № 7. С. 14–15.
14. Рашковский Е. Б. На оси времен. Очерки философии истории. – М.: Прогресс-Традиция, 1999.
15. Рыбаков Р. Б. Ненасильственная борьба за мир без насилия (Ахимса в индийской традиции и в учении М. К. Ганди) // Пацифизм в истории. Идеи и движения мира. – М.: Институт всеобщей истории РАН, 1998. С. 122–148.
16. Скороходова Т. Г. Бенгальское Возрождение. Очерки истории социокультурного синтеза в индийской философской мысли Нового времени. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2008.
17. Тойнби А. Дж. Постижение истории / Пер. с англ. – М.: Прогресс, 1991.
18. Успенская Е. Н. Антропология индийской касты. – СПб.: Наука, 2010.
19. Степанянц М. Т. Философия ненасилия: уроки гандизма. М.: О-во «Знание» Российской Федерации, 1992.
20. Мень А. В. Трудный путь к диалогу. – М.: Фонд имени Александра Меня, 2001.
21. Кант И. Критика практического разума. – СПб.: Наука, 1995.
22. Кузнецов В. В. Власть духа как сущность человеческого достоинства // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2006. Т. 7. № 21-1. С. 21–33.
23. Власова О. В. Формирование представлений о чести и достоинстве личности в истории развития общества: эволюционно-правовое измерение // Вестник ПАГС. 2011. № С. 44–50.
24. Датта Д. Философия Махатмы Ганди / Пер. с англ. А. В. Радугина. – М.: Изд-во иностр. лит., 1959.
25. Абелев Г. И. О достоинстве в жизни и науке // Абелев Г. И. Очерки научной жизни. – М.: Научный мир, 2006. С. 247–257.
References
1. Shchuplenkov O.V., Shchuplenkov N.O. Natsional'no-kul'turnaya identichnost' v kontekste filosofskoy traditsii dialoga kul'tur // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-10.-C. 183-244. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.10.8848. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html
2. E.M. Spirova Fenomen dukha v filosofskoy antropologii // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2013.-1.-C. 26-34. DOI: 10.7256/ 2070-8955.2013.01.4.
3. Varma V. P. The Political Philosophy of Mahatma Gandhi and Sarvodaya. – Agra: Lakshmi Narain Agarwal, 1959.
4. Yurlova E. S. «Neprikasaemye» v Indii. – M.: Nauka. Glav. red. vostochnoy literatury, 1989.
5. Chatterjee M. Gandhi’s Religious Thought. – Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 1983.
6. Prasad M. Social Philosophy of Mahatma Gandhi. – Gorachpur: Vishwavidyalaya Prakashan, 1958.
7. Soni S. K., Kapoor S. Gandhi’s Concept of Freedom // Gandhi Marg. 1992. Vol. 13. № 4. P. 443–453.
8. Speeches and Writings of M. K. Gandhi. – Madras: G. A. Natesan, 1922.
9. The Collected Works of Mahatma Gandhi. – Ahmedabad: The Publications Division. Ministry of Information and Broadcasting Government of India, 1958–1994. 100 volumes.
10. Shiller F. Sobr. soch. v 7 tt. – M.: Gos. izd. khudozhestvennoy literatury, 1955–1957. T. 6.
11. Ustyan V. G. Vozniknovenie i razvitie problemy dostoinstva cheloveka v svyatootecheskoy mysli perioda apologetov // Nauchnye vedomosti Belgorodskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya. Pravo. 2009. № 8. S. 188–199.
12. Solov'ev V. S. Opravdanie dobra. – M.: Respublika, 1996.
13. Rashkovskiy E. B. Iskhod – kniga o svobode i dostoinstve cheloveka v Boge // Reshenie. 2004. № 7. S. 14–15.
14. Rashkovskiy E. B. Na osi vremen. Ocherki filosofii istorii. – M.: Progress-Traditsiya, 1999.
15. Rybakov R. B. Nenasil'stvennaya bor'ba za mir bez nasiliya (Akhimsa v indiyskoy traditsii i v uchenii M. K. Gandi) // Patsifizm v istorii. Idei i dvizheniya mira. – M.: Institut vseobshchey istorii RAN, 1998. S. 122–148.
16. Skorokhodova T. G. Bengal'skoe Vozrozhdenie. Ocherki istorii sotsiokul'turnogo sinteza v indiyskoy filosofskoy mysli Novogo vremeni. – SPb.: Peterburgskoe Vostokovedenie, 2008.
17. Toynbi A. Dzh. Postizhenie istorii / Per. s angl. – M.: Progress, 1991.
18. Uspenskaya E. N. Antropologiya indiyskoy kasty. – SPb.: Nauka, 2010.
19. Stepanyants M. T. Filosofiya nenasiliya: uroki gandizma. M.: O-vo «Znanie» Rossiyskoy Federatsii, 1992.
20. Men' A. V. Trudnyy put' k dialogu. – M.: Fond imeni Aleksandra Menya, 2001.
21. Kant I. Kritika prakticheskogo razuma. – SPb.: Nauka, 1995.
22. Kuznetsov V. V. Vlast' dukha kak sushchnost' chelovecheskogo dostoinstva // Izvestiya Rossiyskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. A. I. Gertsena. 2006. T. 7. № 21-1. S. 21–33.
23. Vlasova O. V. Formirovanie predstavleniy o chesti i dostoinstve lichnosti v istorii razvitiya obshchestva: evolyutsionno-pravovoe izmerenie // Vestnik PAGS. 2011. № S. 44–50.
24. Datta D. Filosofiya Makhatmy Gandi / Per. s angl. A. V. Radugina. – M.: Izd-vo inostr. lit., 1959.
25. Abelev G. I. O dostoinstve v zhizni i nauke // Abelev G. I. Ocherki nauchnoy zhizni. – M.: Nauchnyy mir, 2006. S. 247–257.
Издательство
 
Авторам
 
Услуги
 
Разное
 
Наши сайты

© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.