Спектор Д.М. Метафизика культа и культура «homo numinosum»

Аннотация: «Человечность» не сходит с небес со святым Духом, но рождена реальными животными (предками человека), ведомыми инстинктами, и обозначена, с одной стороны, необходимостью освобождения от тотального доминирования рефлекторных реакций, с другой, освобождения и возможностью, предопределенной их фенотипическим арсеналом. Таковы реальные условия рождения культуры в исторически обусловленной ее форме – культа. Вовлечение в культовое действие и преобразует предка человека в существо, одним из атрибутов которого выступает сознание, прежде всего изменяя его чувственность. Реконструкция исходных форм культа основывалась на последовательном соотнесении форм ритуальных практик с генезисом чувственности, отделяющим человека от животного как существо, прежде всего иначе воспринимающее мир, иначе чувствующее. Культ в форме как новое качество переживания (мотивов, ценностей, высших эмоций) задает прерогативы отношений над материальными связями (тем обуславливая собственную «виртуальность»), и обязан этой своей особенности оборонительному инстинкту, человека ориентировавшему на ценности общности (прерогативу общего выживания), и лишенному устоявшихся механизмов реализации, вынужденно опираемому на общность реакций и отношения общности.

Ключевые слова:

Abstract: "Humanity" doesn't descend from heavens with the Holy Spirit but comes through real animals (ancestors of the mankind) led by instincts. Humanity developed as a result of the need to release from total domination of reflex reactions, on the one hand, and opportunities predetermined by their phenotype, on the other hand. These were the real conditions of creation of the first historical form of culture – the cult. Involvement in cult actions transformed our ancestor into human, consciousness being one of his attributes.  Reconstruction of the initial forms of cult is based on successive comparison of ritual practices with the sensuality genesis separating human from animal as a being with a completely different perception of the world and feelings. As a new form of experience, cult (of motives, values, and derived emotions) sets priorities for the relations above material communications (thus creating its own "virtuality") and is a result of the defensive instinct when man began to focus on community values (as the way to general survival) and was deprived of established mechanisms of behavior, and therefore had to be based on common reactions and community relations. 

Keywords: