Гайнутдинов Т.Р. Картезианство и психоанализ.

Аннотация: Статья рассматривает взаимную сопряженность ряда позиций и идей картезианства и психоанализа. Перечитывая различные тексты Декарта и Фрейда, автор показывает влияние картезианства на возникновение узловых понятий психоанализа. В центре статьи находятся такие категории как «вытеснение» и «след», при этом автор показывает, что уже на уровне картезианства мы сталкиваемся здесь не только с совершенно новой постановкой проблемы темпорализации, но и критикой метафизики присутствия, в дальнейшем развитой психоанализом и деконструкцией. Статья обращается к структуре картезианского дискурса, акцентируя внимание на метафоре «истинного пути», выступающей методологическим основанием мысли Декарта и, одновременно, её сквозным ориентиром. Философия Декарта уже содержит в себе парадигмальную установку на отказ от понимания бытия в качестве наличного; он многим прежде Фрейда показал, что след не является лишь простым инвестированием в проект присутствия, но оказывается структурой, которая делает возможным вытеснение как таковое. Обращаясь к феномену памяти в философии Декарта, автор статьи показывает, что именно на этом уровне можно обнаружить фундаментальную расщепленность картезианского субъекта.

Ключевые слова:

Abstract: The article considers the mutual relationship between certain provisions and ideas in cartesianism and psychoanalysis. By anayzing various texts of Descartes and Freud, the author shows the influence of cartesianism on the key concepts of psychoanalysis. The article is focused on such categories as 'repression' and 'trace'. The author shows that cartesianism already deals with a completely new definition of temporalization and criticises metaphysics of presence which was further developed by psychoanalysis and deconstruction. The article refers to the structure of Cartesian discourse focusing on the metaphor of the "true path" which serves as the methodological basis and reference point of Descartes' philosophy. The philosophy of Descartes already contains the paradigmal orientation at the rejection of the definition of existence as something present. Long before Freud he showed that the trace is not only a simple investment in the project of presence but it is the structure that makes repression possible. Appealing to the phenomenon of memory in Descartes' philosophy, the author shows that the fundamental disintegration of the Cartesian subject can be already found at this level. 

Keywords: