Гуревич П.С. Специфика характеров в системе духовных координат Эдуарда Шпрангера

Аннотация: Предметом исследования является классификация характеров немецкого философа и психолога Эдуарда Шпрангера. Люди давно обратили внимание на многоликость человеческого. Сократ и Дон-Кихот, Фальстаф и Мария Тереза, Санчо Панса и маркиз де Сад, Александр Македонский и Гарун, который «бежал быстрее лани», Марк Аврелий и Дантес. Философы и историки искали в людях черты подобия и различия. Индивид предстаёт перед нами таким, как он выражает себя: как он двигается, как он любит и ревнует, каков его образ жизни, каковы его потребности, стремления и цели, каковы его идеалы и как он их формирует, какие ценности движут им, что и как он делает, осуществляет, творит. Существует множество подходов к делению людей как носителей характера или типа. В данной статье даётся критический анализ концепции Шпрангера. Автор использует методы и принципы философской антропологии. Он опирается на разнообразные попытки создать классификации людских характеров. При этом анализируются и психологические концепции. В частности, характерология Э. Шпрангера сопоставляется с типологией К.-Г. Юнга. Характерология Шпрангера впервые в отечественной литературе становится предметом критического анализа. Автор указывает на произвольность принципа, из которого исходит немецкий философ, описывая различные духовные установки, лежащие в основе того или иного образа жизни. В деятельности конкретного человека преобладает, как правило, одна из этих установок. Выделяя основные ценности, на которые ориентируется человек в своём поведении и которые в конечном счёте предопределяют его, Шпрангер не учёл, что в каждой из этих сфер нередко оказываются люди с прямо противоположными психическими качествами и особенностями. Его принцип в статье характеризуется как достаточно абстрактный.

Ключевые слова:

Abstract: The subject of study is classification of characters by the German philosopher and psychologist Eduard Spranger. People have long time ago noticed that the human has many faces. Socrates and Don Quixote, Falstaff and Maria Theresa, Sancho Panza and marquis de Sade, Alexander of Macedon and Harun who “ran faster than a fallow deer”, Marcus Aurelius and Dantes. Philosophers and historians sought similar and different traits in human beings. We see an individual as he conveys himself: as he moves, loves and feels, as his way of life is, as his needs, goals and longings, his ideals are and how he shapes them, what values drive him, what and how he does, realizes, creates. There are many approaches to dividing individuals as carriers of a character or type. The article offers a critical analysis of Spranger’s conception.The author uses methods and principles of philosophical anthropology. He takes into account many attempts at creating classifications of human characters. He analyzes psychological conceptions, too. In particular, the characterology of E.Spranger is compared with the typology of C.G.Jung.The characterology of Spranger becomes a subject of critical analysis for the first type in Russian literature. The author points to the arbitrariness of the principle from which the German philosopher proceeds when he describes various spiritual attitudes underlying some way of life or another. As a rule, one of such attitudes prevails in activities of a particular individual. Singling out fundamental values to which a human being is oriented in his behaviour and which finally predetermine him, Spranger does not take into account that in each of these spheres there can often be found individuals with directly opposite psychic properties and specific traits. In the article his principle is characterized as abstract.

Keywords: