Лафитский В.И. Пространство и время в сравнительно-правовом измерении

Аннотация: Статья посвящена сравнительно-правовому измерению времени и пространства как фундаментальных категорий права. Изначально, с момента рождения права, они воспринимались как его имманентные свойства, определявшие его временные и пространственные пределы. В доказательство этого тезиса в статье анализируются священные писания и первые светские законодательные акты. Так, Тора, а вслед за ней Ветхий Завет закрепляли такие свойства (проявления) времени в законодательстве и в правоприменительной практике, как вечность, прерывность, избирательность и прекращение действия, цикличность развития, детерминированность (неизбежность) наступления событий или юридических фактов и неподвластность человеку течения времени. Многие из указанных временных свойств права можно обнаружить в коранических, ведических, других священных писаниях, а также в памятниках светского законотворчества разных эпох и правовых традиций. В дальнейшем правовом развитии временные свойства права не оставались неизменными. Они менялись, приобретали новые черты, сохраняя, вместе с тем, неразрывную связь с теми первоисточниками, которые дали им жизнь. В священных писаниях и в памятниках правотворчества древности можно обнаружить и разные пространственные свойства (проявления) права. Тора, Коран, священные книги индуизма, буддизма, других религиозных традиций выделяли пространство суверенной власти государств, которое ограничивалось их территориальными границами и могло включать анклавы чужеродного права. Вместе с тем, существовало также пространство религиозно-правового индивидуального и общественного сознания, которое выходило за пределы государственных границ. . Такой дуализм пространственных пределов права сохраняется и в наши дни, в частности, в иудейской и исламской правовых традициях. Существовали и другие пространственные проявления права. Наряду с нормами общего действия, были нормы, распространявшие свое действие на некоторые территории государства, определенные этнические, купеческие, ремесленные и земледельческие общины, на отдельные семьи, лица и принадлежащие им объекты движимой и недвижимой собственности. Единство и, вместе с тем, фрагментарность пространственных пределов права сохраняется и в современном праве. Остается и рожденное с древних времен стремление к расширению территориального пространства права за пределы создавших их государств.

Ключевые слова:

Abstract: The article is devoted to comparative law dimension of time and space as fundamental categories of law. Initially, from the birth of law, they were acknowledged as its immanent attributes determining its temporal and spatial limits. Proving this, the author analyses sacred scriptures and first secular legislative acts. For instance, Torah and after it the Old Testament laid down such features (manifestations) of time in legislation and in application of law, as eternity, discontinuity, selectivity and termination of action, cyclicity of development, determinacy (inevitability) of events and legal facts and impossibility to subordinate the flow of time. Many of the aforesaid temporal features one may find in the Quranic, Vedic, other sacred scriptures, as well as in the monuments of secular legislation of different epochs and legal traditions. In the further legal development temporal features of law were not left unaltered. They have been changing, obtaining new features, preserving at the same time inseparable link with the initial sources which had given them life. Sacred scriptures and monuments of ancient law reveal different spatial attributes (manifestations) of law. Torah, Quran, sacred books of Hindu, Buddhist and other religious traditions had singled out the space of sovereign power of a state which was limited by national territorial boundaries and which was often including the enclaves of alien law. At the same time there had been a space of religious law individual and public conscience which was not limited by any state boudaries. Such dualism of spatial limits of law is preserved in our days, in particular, in Judaic and Islamic legal traditions. Other spatial manifestations of law also existed. Along with the norms of general action, there were norms embracing certain territories of the state, appropriate ethnical, merchant, artisan, agricultural communities, separate families, persons and belonging to them objects of movable and immovable property. Unity and at the same time fragmentation of spatial limits of law is also preserved in modern law. There also exists the expiration born in ancient time for enlarging the spatial space of law beyond the boundaries of their states.

Keywords: