Балагушкин Ю.Е. Религиозные метакультуры Эдварда Тирьякяна

Аннотация: В вводной статье к переводу работы американского социолога и философа культуры Эдварда Тирьякяна «Три метакультуры общества модерна: христианская, гностическая, хтоническая» даётся общая характеристика его творчества (не имеющего широкой известности в нашей стране) и ключевых понятий рассматриваемой работы – «общество модерна», «метакультура». Анализируется роль и значение феномена культуры в работах Э.Тирьякяна, специфика использования им понятия «метакультура» и его эвристическая значимость, функциональные особенности религиозных метакультур - христианства, гностицизма и язычества. Динамика и многообразие форм культуры в современном обществе, по Э.Тирьякяну, рассматриваются с точки зрения культурно-исторического, функционально-смыслового и структурно-аналитического подходов, поиска философско-антропологических аспектов творчества американского мыслителя. Статью завершает вывод о том, что в концепции Э.Тирьякяна содержится оригинальная, религиозно ориентированная версия философской антропологии, субъектом и объектом изменений культуры (в её религиозных разновидностях) и базирующейся на ней структуры общества в целом является человек. В конечном счёте именно природа человека является имманентной основой социокультурной динамики исторического масштаба.

Ключевые слова:

Abstract: In his introductory article to the translation of the work written by an American sociologist and cultural philosopher Edward Tiryakian ‘Three metacultures of modernity: Cristian, Gnostic, Chthonic’, Balagushkin provides a general description of Tiryakian’s creative work (his woks are not that popular in our country) and describes the basic terms and concepts in Tiryakian’s ‘Three metacultures of modernity’ - ‘society of modernity’ and ‘metaculture’. Balagushkin also analyzes the role and the meaning of the phenomenon of culture in Edward Tiryakian’s researches, definition of ‘metaculture’ and functional features of the religious metacultures – Christianity, Gnosticism and Paganism. Based on Tiryakian, the dynamics and variety of cultures are viewed from the point of view of the cultural-historical, functional and structural-analytical approaches and the search for philosophical and anthropological aspects of works by the American philosopher. At the end of the article Balagushkin concludes that Edward Tiryakian’s concept presents an original religion-oriented version of philosophical anthropology where human is the target and actor of changes in culture and society. Human nature is the immanent ground of the socio-cultural dynamics in the historical perspective.

Keywords: