Михаленко Ю.П. Адам Смит: становление учёного. Часть 2

Аннотация: Предмет исследования становление мировоззрения Адама Смита в процессе изучения им научной, образовательной, юридической, философской, религиозной и прочей мысли от эпохи Античности до Нового времени. В Античности родственное себепонимание природного равенства всех людей он обнаружил у софистов старшего поколения. Эта же идея приобрела особую остроту во Франции в преддверии революции 1789 г. в учениях утопических коммунистов. Смит имел возможность с ними познакомиться во время поездки во Францию в 1764-1767 гг. Смит отверг критику утопистами института частной собственности, но их идею о природном равенстве всех людей усвоил, направив ее против пережитков феодализма в Англии. Автор придерживается метода материалистической диалектики и эмпирически аналитических приёмов, сочетая индукцию с дедукцией, каждый подход в нужном месте и в соответствующих соотношениях. Автор исследовал всемирную историческую борьбу между идеями Адама Смита с одной стороны, и различными формами коммунизма, с другой, на протяжении XVIII-XX вв. и пришел к выводу, что в результате этой длительной борьбы идеи Смита одержали безусловную окончательную победу. Идеи научного коммунизма, в конечном счете, оказались столь же утопичными, как и все предшествующие его формы. Но в титанической борьбе многих поколений, они успели изменить облик мира, разрушив колониальную систему империализма. Под знаменем коммунизма одержана победа в Великой отечественной войне, 70-летний юбилей которой предстоит праздновать в 2015 г. Авторское исследование роли идей Смита в исторической борьбе XVIII-XX столетий не имеет аналогов в научной литературе.

Ключевые слова:

Abstract: The subject under research is the phenomenon of transgression in the scientific discourse as a source of scientific work. Scientific work has its own bifurcation points at which completeness and order of scientific discourse are broken. In such crisis situations scientific discourse turns into the transgressive regime of existence. The present regime is described by the neutralization of the existential-conceptual framework established by scientific discourse. As a result it becomes possible to discover other configurations of meaning and existence in scientific discourse. According to the author, transformation of scientific discourse into the transgressive regime of existence is a specific ontological condition of scientific work. In his research the author uses standard methods of ontological research that are usually used in both classical ontology and modern non-classical ontology. He also uses a few research methods offered by the synergetic approach. The transgressive regime is not typical for science, even for modern post-neoclassical science. However, transgression is a necessary condition of scientific work. Scientific discourse transforms into the transgressive regime, firstly, when a modified variant of scientific discourse has a crisis and secondly, when scientific discourse approaches to philosophical discourse. Both cases are the ‘bifurcation points’ at which scientific discourse loses its balanced nature and established constitution.

Keywords: