Мансурова С.Е., Мамедов Н.М. Природа и сущность человека

Аннотация: В статье в контексте современных данных генетики, антропологии, культурологии рассматриваются смысл и значение понятий «природа человека» и «сущность человека», предпосылки их развития, обобщения и конвергенции. Исторически разведение данных понятий было связано с формированием в Новое время оппозиции - «природа – культура», когда считалось, что с расширением сферы культуры область природы сужается, а с деградацией культуры сфера природного восстанавливается. Авторы показывают, в какой мере относится данный вывод к самому человеку, каковы основания противопоставления «дикарь (зверь) / культурный человек»? Статья основывается на философских и общенаучных принципах монизма и развития, целостности и системности, концепциях историзма, эволюционизма и самоорганизации. Выявленное противоречие между относительно консервативной природой человека и его вариативно-свободной, творческой сущностью направляет дискурс об управляемой эволюции человека, субъекта саморазвития. Философско-антропологические понятия «культурная адаптация», «культурная эволюция» обоснованы как типологический фактор саморазвития человека. По существу, — это путь формирования нового гуманизма, к которому в последние годы ЮНЕСКО активно призывает все мировое сообщество.

Ключевые слова:

Abstract: The authors of the article analyze meanings and definitions of the terms ‘human nature’ and ‘human essence’ and grounds for their development, generalization and convergence taking into account modern genetic, anthropological and cultural discoveries. Historically, differentiation of these two concepts was caused by the formation of the ‘nature and culture’ opposition during the Early Modern Period when it was believed that expansion of the cultural sphereled to narrowing of the sphere of nature and cultural degradation, on the contrary, resulted in the revival of nature. The authors of the article show to what degree the aforesaid conclusion can be related to the human himself and what grounds there are for creating the ‘savage (animal) and civilized human’ opposition. The article is based on philosophical and general scientific principles of monism and development, integrity and consistency, concepts of historicism, evolutionism and self-organization. The discovered contradiction between rather conservative human nature and his free and creative ‘essence’ dictates the discourse about the manageable evolution of human as an actor of self-development. Philosophical and anthropological terms ‘cultural adaptation’ and ‘cultural evolution’ are described as a typological factor of human self-development. In fact, the authors describe the path to creating a new humanism — the goal UNESCO has been actively calling the world community for.

Keywords: