Гуревич П.С. В спектре святынь

Аннотация: Автор исследования полагает, что среди множества моральных абсолютов можно выделить те, которые можно назвать системообразующими. Строго говоря, слова «истина» и «справедливость «близки по смыслу. Ведь значение справедливости – правда, правосудие. «Под истиной, пишет Х.А. Барлыбаев, как главной интеллектуальной ценностью понимается интенциональное согласие интеллекта с реальной вещью или соответствие ей - определение, берущее начало от Платона и Аристотеля» (с.25). Избавление от иллюзий – это условие жизни, позволяющее человеку полностью реализовать свои способности, или, говоря словами Спинозы, стать образцом человеческой природы. Человек одержим неверными представлениями о самом себе и о мире. Лишь те из людей, кто следует разуму, способны перестать быть игрушкой в руках собственных страстей и руководствоваться в жизни двумя активными желаниями – разумом и добродетелью. При оценке научного исследования Х.А. Барлыбаева использованы каноны историко-философского исследования, показана связь его концепции с другими мыслителями – от Платона до наших дней. Применены также возможности синергетического подхода, позволяющие оценить системообразующие характеристики анализируемых ценностей. Х.А. Барлыбаев – серьезный исследователь, постоянно выбирающий для своего философского размышления самые ключевые проблемы современного мира. На этот раз он вводит нас в спектр святынь. Человек сам определяет, что для него свято, какие святыни для него дороги. Однако многие духовные абсолюты у людей тождественны, одинаковы. О том, что у человека могут быть безмерно дорогие для него жизненные установки, знали давно, но общепринятого слова, которое отражало бы и закрепляло их, не было. Незыблемую, сокровенную жизненную ориентацию культурологи назвали ценностью. Это и есть то, без чего человек не мыслит полноценной жизни. Исследователи подразумевают под ценностью то, что свято для конкретного человека, для группы людей и для всего человечества.

Ключевые слова:

Abstract: The author of the research makes an assumption that among the variety of moral absolutes we can define so called ‘system-forming’ ones. Technically, the word ‘truth’ and ‘justice’ have a similar meaning because justice means truth and fairness. As HalilBarlybaev wrote, ‘being the main intellectual value, truth means the intentional consent of the intelligence with ta real item or correspondence thereto; this is the definition originating from Plato and Aristotle’. Getting rid of the illusions is a life condition allowing a man to fully achieve his capacities, or, as Spinoza said, become the example of human nature. Human is obsessed with the wrong ideas about himself and the world. Only those people who follow reason are capable to stop being a toy in hands of their own passions and to be guided in life by two active desires – reason and virtue. When assessing Halil Barlybaev’s scientific research, the author uses canons of historical and philosophical research and shows how his concept connects with the other philosophers starting from Plato and up to our times. The author of the review widely uses capabilities of the synergetic approach allowing to evaluate the system-forming features of the values being analyzed. Halil Barlybaev is a serious researcher constantly choosing the most crucial problems of the modern world for his philosophical mediations. This time Halil Barlybaev gives us an insight into the ‘spectrum of relics’. According to Barlybaev, a man chooses himself what relics are sacred and dear to him. However, many people share the same spiritual absolutes. Even though it had been known long ago that an individual may have life attitudes that are very important for him, there was no common word which would reflect and denote these attitudes. Cultural experts call an unchanged and innermost life orientation ‘value’. This is what an individual cannot image a complete life without. When researchers say ‘value’, they usually mean what is sacred for a particular individual, a group of people or the entire humankind.

Keywords: