Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Гуревич П.С. Влияние Н.А. Бердяева на европейскую философию

Аннотация: Юбилей Н.А. Бердяева (140 лет со дня рождения) – правомочный повод для того, что оспорить ряд позиций, которые сложились в отечественной философии и касаются оценки его философского наследия. В устных докладах и научных публикациях нередко говорят о том, что идеи русского мыслителя не поддаются никакой цельности, что в его трудах масса противоречивых утверждений, свидетельствующих о ломаной, зигзагообразной философской мысли Н.А. Бердяева. Пишут также о том, что философия этого исследователя не отличается оригинальностью, новизной, что внимания заслуживает лишь его единственная работа «Философия неравенства», от которого он будто бы открестился, испугавшись ее антидемократической направленности. Наконец, толкуют о том, что, оказавшись на Западе, Н.А. Бердяев выступил как сопроводитель европейской экзистенциалистской традиции, по сути дела, ничем оригинальным ее не обогатив. В статье использована методология экзистенциальной философии, мировой опыт философского постижения человека. Применены также разработки персоналистической философии, а также практика феноменологической рефлексии. Статья представляет собой первую попытку развернутой характеристики того влияния, которое оказал Н.А. Бердяев на европейскую философию. Диалектическая мысль русского философа позволила ему войти в европейскую философию не в качестве эпигона, а в роли мыслителя огромного масштаба. Подробнее рассматриваются неожиданные и оригинальные идеи Н.А. Бердяева, обогатившие философско-антропологическое знание.


Ключевые слова:

философская антропология, экзистенциализм, персонализм, личность, бытие, духовность, небытие, трансценденция, общество, человек

Abstract: Nikolay Berdyaev’ anniversary (140th anniversary of his birth) is a good reason to dispute against a number of opinions of Russian philosophers regarding evaluation of Nikolay Berdyaev’s philosophical heritage. In their speeches and scientific articles philosophers often note that Nikolay Berdyaev’s ideas are not integral and his publications contain many contradictory statements proving that Nikolay Berdyaev’s philosophical thought is rather contradictory and imperfect. Researchers also write that Berdyaev’s philosophy lacks originality and novelty and his only work that is worthy of attention is his ‘Philosophy of Inequality’ even despite the fact that the philosopher supposedly refused from his own work because it was too ‘anti-democratic’. Finally, researcherscomment that if Nikolay Berdyaev happened to be in the West, he would be regarded as the follower of the European existential tradition and wouldn’t even make a great contribution to it. In his article Pavel Gurevich uses the main concepts of existential philosophy and the global experience of philosophical understanding of human. The author of the article also uses discoveries of the personalistic philosophy as well as practical findings of the phenomenological reflection. The article presents the first attempt to provide an explicit description of the influence of Nikolay Berdyaev on the European philosophy. It is the author’s opinion that Berdyaev’s dialectics allowed him to enter the European philosophy not as an epigone but a great philosopher. The author also in detail views unexpected and original thoughts of Nikolay Berdyaev that made a great contribution to philosophy and anthropology.


Keywords:

philosophical anthropology, existentialism, personalism, personality, being, spirituality, non-being, transcendence, society, human.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Бердяев Н.А. Дух и реальность. М., 2006.
2. Бердяев Н.А. Метафизическая проблема свободы // Путь. 1928. № 9.
3. Бердяев Н.А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М., 1993.
4. Бердяев Н.А. Философия свободы. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1997.
5. Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Екатеринбург, 2000.
6. Бубер М. Два образа веры. М., 1999.
7. Марсель Габриэль. О смелости в метафизике. СПб., 2012.
8. Спирова Э.М. Зарастание трансцендентной тропы // Психология и психотехника. 2012. № 11(50). С. 12-20.
9. Тиллих Пауль. Избранное. Теология культуры. М., 1995.
References
1. Berdyaev N.A. Dukh i real'nost'. M., 2006.
2. Berdyaev N.A. Metafizicheskaya problema svobody // Put'. 1928. № 9.
3. Berdyaev N.A. O naznachenii cheloveka. Opyt paradoksal'noy etiki. M., 1993.
4. Berdyaev N.A. Filosofiya svobody. Istoki i smysl russkogo kommunizma. M., 1997.
5. Bodriyar Zh. V teni molchalivogo bol'shinstva, ili Konets sotsial'nogo. Ekaterinburg, 2000.
6. Buber M. Dva obraza very. M., 1999.
7. Marsel' Gabriel'. O smelosti v metafizike. SPb., 2012.
8. Spirova E.M. Zarastanie transtsendentnoy tropy // Psikhologiya i psikhotekhnika. 2012. № 11(50). S. 12-20.
9. Tillikh Paul'. Izbrannoe. Teologiya kul'tury. M., 1995.