Александр Попов Небесные управители земных урожаев в легендах древних народов

Аннотация: Колосья и снопы пшеницы или других зерновых культур в религиозных представлениях всех земледельческих народов Древнего мира неизменно связывались с жизненным циклом человека: зарождением и развитием жизни, наступлением смерти, переходом в загробную жизнь, а также последующей реинкарнацией. «Зерном жизни» называли жители Нила Осириса, главного бога, олицетворявшего производительные силы природы. Вокруг его фигуры египетскими жрецами была выстроена вся система представлений о жизненных циклах, смене времен года, борьбе жизни и смерти. Во всех вариантах сказаний об Осирисе повествуется о том, что он счастливо правил Египтом, но родной брат, завистник Сет, задумав захватить трон, подло убил его и спрятал тело. Сестры, одна из которых – Изида – была также его женой, повсюду искали брата и оплакивали потерю. Исида, рыдала так безутешно, что после ночи слёз Нил переполнился и вышел из берегов. Справедливость восторжествовала лишь тогда, когда их сын Гор вырос, возмужал и вступил битву с Сетом, незаконно захватившим власть в Египте. На суде богов Гор был признан правомочным наследником, а Осирис – воскрешен. Но он не захотел возвращаться на землю, и навек остался хозяином загробного мира и главным судьей над умершими. В начале первого месяца года в память об этих событиях по всему Египту проходили мистерии Осириса. В заключение праздников водружался столб «джед», который символизировал возрождение героя и всей природы в целом. Крестьяне Египта придумали обычай делать маленькие фигурки бога Осириса и втыкать их в зерно, которое благодаря такой защите, должно было сохраниться в амбарах полностью. Вероятно, именно в Египте, где было известно 40 видов печёного хлеба, являющегося непременным атрибутом и символом праздников, зародилась традиция есть ритуальный хлеб в дни празднования весеннего возрождения жизни. Жертвоприношения, которые посвящались усопшим и должны были обеспечить им благополучие в загробном мире, сопровождались молением о хлебе и пиве для них, как основе этого благополучия.