Татьяна Соловьева Мария де Гурне: названная дочь Монтеня и ее время. Часть II

Аннотация: Слова «феминизм», сконструированного социалистом-утопистом Шарлем Фурье в конце XVIII века, еще и в помине не было, когда в Европе начали раздаваться голоса прогрессивных людей в защиту женского равноправия. Первым камушком, брошенным в омут спора о равенстве полов, стала Livre de la Cite’ des Dames – «Книга о граде женском», вышедшая в 1405 году изпод пера средневековой французской писательницы Кристины де Пизан, зарабатывавшей на жизнь, как и Мария де Гурне, профессиональным литературным трудом. В последующие два столетия проженские идеи развивались уже по всей Европе. В Англии в XVII веке протест против женоненавистничества заявили писательницы Афра Бен, Мэри Астелл и Батсуа Мэйкин. Во Франции даже Монтень, который к слабому полу всегда относился с легкой долей иронии, высказался довольно ясно: «Женщины нисколько не виноваты в том, что порою отказываются подчиняться правилам поведения, установленным для них обществом, – ведь эти правила сочинили мужчины, и притом безо всякого участия женщин». Тему, что называется, витавшую в воздухе, подхватила и Мария де Гурне. В 1622 году она издает за свой счет книгу E’galite’ des hommes et des femmes – «Равенство мужчин и женщин», направленную против представлений о прирожденном несовершенстве пола, прочно укорененных в сознании общества XVII века. Главные положения E’galite’ des hommes et des femmes де Гурне повторит также в эссе Grief des dames – «Женское горе», написанном четырьмя годами позже, в котором будет яростно критиковать лицемерие общества по отношению к женщинам, идею женской подчиненности «от природы» и превосходство одного пола над другим.