Игорь Могилевский Оазис зырянской истории

Аннотация: Предки коми-зырян на страницы письменных источников попали под именем «пермь» – впервые оно встречается в «Повести временных лет» в перечислении данников русских князей: «А иные народы, дающие дань Руси – чудь, весь, меря, мурома, черемисы, мордва, пермь, печора, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы – свой язык имеющие, от колена Афетова (т.е. от Ноя), и живущие в странах северных». Жизнь и быт пермян, населявших в период раннего средневековья территорию Европейского СевероВостока, определялась самой природой этого края. В условиях сурового климата, скудных, малопригодных для хлебопашества земель, обширных лесных массивов, обилия рек и озер, ведущее место заняли охота и рыболовство. С таежными промыслами были связаны древние культы и поверья северян. В «Житии Стефана Пермского», написанном Епифанием, современником миссионера, упоминаются «мнози бози, мнози поспешницы, мнози поборницы», которые «дают ловлю» – т.е. покровительствуют охоте и рыболовству. В народных легендах повествуется о добром и злом хозяевах тайги – Ворса и Яг-Морте. Хранитель пармы, как на языке коми называется тайга, Ворса, представлялся иногда в образе медведя, но чаще одноглазым, обросшим шерстью великаном-охотником. Он жил со своим многочисленным семейством в избушке, построенной в глухом, недоступном месте и нередко помогал людям в лесных промыслах. Чтобы заслужить его благорасположение, зыряне делали ему приношения, делились добычей, и просили разрешения на охоту.