Анри Фроман Мария из Маггдалы. Фрагмент из книги Анри Фроман «Женщины и Иисус»

Аннотация: Помимо матери Иисуса была еще одна Мария, которая также пришла из Галилеи, и которой также воздаются огромные почести. Это Мария Магдалина, Мария из Магдалы, селения на северном берегу Тивериадского озера. В наши дни городок называется Магдалом, греки же называли его Тарихеей, то есть «соленая рыба». Рыба, засоленная здесь, пользовалась такой популярность в империи, что это озеро иногда называли «Тарихейским морем». Рассказывая о Марии Магдалине, можно с полным правом дать волю воображению. О ней можно писать романы, слагать легенды. Многие так и поступали в меру своих способностей талантливо и целомудренно, а в последнее время – проявляя непристойную вульгарность. Существующая на сегодняшний день многочисленная литература и богатая иконография свидетельствует о том, что сведений, почерпнутых у евангелистов, несмотря на всю свою неопределенность и двусмысленность, оказывается вполне достаточно. Из четырех евангелистов только Лука упоминает о Марии Магдалине с самого начала публичной жизни Иисуса: «После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим». В тексте Луки не говорится, что бесноватую Марию Магдалину исцелил Иисус. Однако Марк, который говорит о Марии Магдалине лишь в последние часы Страстей, уточняет: «из которой [Иисус] изгнал семь бесов». Несомненно, именно в тот момент Мария Магдалина прониклась новой верой. Избавившись от Сатаны, она по собственной воле последовала за Учителем. Не отдаваясь во власть воображения, каковое можно обнаружить (или не обнаружить) у различных толкователей, мы вправе предположить, что она пережила физический и нравственный кризис, коренным образом изменивший ее жизнь и наделивший способностью услышать новое Слово и присоединиться к тем женщинам, которые будут постоянно, преданно, незаметно поддерживать Иисуса, в частности, избавляя его от бытовых забот. Это не единственный пример, но поскольку речь идет о женщине, которая пренебрегла мнением общества, которому принадлежала, он заслуживает упоминания. Строго следуя Евангелиям, мы видим Марию Магдалину лишь в последние мгновения жизни Иисуса, во время страстей. Однако многие толкователи идентифицируют ее как женщину, которая подошла к Иисусу на пиру у фарисея Симона, который описывает один Лука. Этот отрывок столь прекрасен, что мы не стали его сокращать: