А.Н. Фатенков Мировоззренческие каверзы инновационной России

Аннотация: В статье анализируется и критически оценивается мировоззренческая ситуация, культивируемая в стране властными структурами. В числе удручающих мировоззренческих каверз рассматриваются: умаление роли философии, как ответственного свободомыслия, в угоду догматизму религии, декларативному объективизму науки и утилитарно-коммерческому типу мышления; внедрение в коллективное сознание элементов профанной эсхатологии; ставка власти на принцип эффективности в вопросах организации общественной жизни. В соотнесении с аутентично философским взглядом на мир, фиксируемым изречением Гераклита Эфесского, формулируется и обосновывается ряд конкретных претензий к религиозно-церковным христианским воззрениям и практикам, к альянсу церкви и светской власти. Аргументируется необходимость и желательность метафизически корректных дискуссий философов и теологов. Подчёркивается недопустимость и пагубность вульгарно прагматического подхода к сферам образования и науки Текст периодически отсылает потенциального читателя к идеям Никколо Макиавелли, с его неподобострастным, реалистичным взглядом на человека и мир.

Ключевые слова:

Abstract: The article contains analysis and critical evaluation of the worldview situation, which is supported by the government structures of the state. Among the dismaying worldview quillets, the author views the lowering of the role of philosophy as responsible free thinking in favor of dogmatism of religion; declarative objectivism of science and utilitarian — commercial type of thinking; introduction of elements of secular eschatology; the government favoring the efficiency principle in the issues of organization of social life. With the reference to the authentically philosophical worldview, as provided for by the expression of Heraclithus, the author formulates and provides basis for a number of specific challenges towards religious and churchly Christian views and practices, alliance of the church and government. The author supports the need and desirable character of metaphysically correct discussions between philosophers and theologians. It is pointed out that it is not acceptable and harmful to have a vulgar pragmatic approach to education and science. The text contains a number of references to the ideas of Niccolo Machiavelli with his non-servile and realistic view of human being and world.

Keywords: