А.С. Майданов Динамика мира и ее субъекты в ведийской космологии. Часть II (окончание)

Аннотация: Из текстов индийских вед видно, что у их авторов вполне определённо сформировалась идея о том, что у всякого природного феномена имеется своя причина, своя движущая сила, другими словами, свой актор, субъект. На место акторов космических процессов и явлений были поставлены боги. Они были наделены таким набором космических функций, которые обеспечивали бы динамику мира, его целостность и единство. В статье под этим углом зрения характеризуются такие небесные тела и соответствующие им божества как Солнце, Земля, Луна, некоторые звёзды и планеты. Описывается генеалогия этих божеств, отношения между ними как мировыми акторами. Многообразие признаков, присущих главным небесным светилам побудило авторов вед к изобретению такого способа их репрезентации как множественная деификация. В статье предлагается особая логическая схема анализа образов богов. Она включает в себя набор разных ипостасей божеств: характеристики их внешнего и духовного облика, космические и социальные функции и соответствующие реальные референты. Анализ образов главных богов с позиций данной схемы позволил показать, что мифические образы представляют собой синтетические ментальные конструкции, состоящие из компонентов разной эпистемологической ценности, из которых можно извлечь информацию как о реальных референтах богов, так и о различных параметрах творцов этих образов. Благодаря такой информации автору статьи удалось, как кажется, построить более адекватное истолкование образов ряда богов. Мифотворцы также запечатлели в мифах и своё видение некоторых важных универсальных характеристик реальности: закона круговращения Вселенной, характера движения в ней, пространства, времени, притом природного и социального. В статье сформулирована выявленная её автором логика постижения действительности, которая оказывается типичной для начальной стадии всякого познавательного процесса, в том числе и научного.

Ключевые слова:

Abstract: Indian Vedas show that their authors had a quite established concept of the cause and the driver of any natural phenomena, in other words, its actor and subject. Actors of cosmological processes and phenomena were Gods who had a number of cosmic functions allowing dynamics and unity of the world. The author of the article describes such heaven bodies and associated gods as Sun, Earth, Moon and some stars and planets from this point of view. The author describes the genealogy of such gods and their relations as world actors. The diversity of features of heaven bodies made the Vedas authors to invent diversified deification. The author of the article suggests a certain logic scheme for analyzing gods’ images. This scheme includes a number of different hypostases of gods: description of their appearance and spiritual image, cosmic and social functions and real referents. Analyzing the main gods from this point of view, the author concluded that mythological images were synthetic mental constructs consisting of components of different epistemological value. Myth-makers also shared their views on certain important universal characteristics of the reality such as the law of universal circulation, both natural and social space, time and movement within the Universe. In his article the author shares his logic of understanding the reality that is typical for the initial stage of any cognitive process including scientific one.

Keywords: