В. М. Алпатов У индийской смерти «имеются каста, пол, возраст, социальный статус, политическая ангажированность и вкусовые пристрастия»

Аннотация: в статье дан анализ фундаментального издания — книги «Смерть в Махараштре. Воображение, восприятие, воплощение» (М.: Наталис, 2012; 816 с.), включающей тексты разного содержания, объединенные одновременным присутствием в них двух тем: темы Махараштры, одного из крупнейших штатов Индии, и темы смерти. Обрисованы черты сходства и отличия индийской культуры от культур России и Запада, а также от культуры глобализации, заявляющие о себе в отношении к смерти и в связанных с нею ритуалах. Особое внимание обращено на три постоянно присутствующие в книге темы: касты (в том числе в современном государстве), положение женщин (Индия — страна с худшими условиями жизни для них) и терроризм (разные точки зрения на убийство М. Ганди — самый яркий пример существования в Индии точки зрения, альтернативной идеям ненасилия). Отмечено, что интерес к индийской культуре (и Индии вообще) переживал в нашей стране периоды подъема (начало ХХ в., годы моды на ориентализм, и 1950-е гг., когда активизировались советско-индийские отношения и получили известность индийские кино и литература) и спада (в том числе сейчас).

Ключевые слова:

Abstract: The author of the article provides the analysis of a fundamental book ‘Death in Maharashtra. Imagination, Perception, Embodiment’ (published in Moscow in 2012). The book includes texts of different kind and content and all these texts have the same two topics in common: Maharashtra, one of the major states of India, and death. The author describes differences and similarities between Indian culture and Russian and Western cultures as well as between Indian culture and globalization culture. These differences and similarities show themselves in people’s attitude to death and associated rituals. Particular attention is paid at three main themes discussed in the book: caste (including the ones still exisiting in modern India), women’s position (India has the worst living conditions for women)and terrorism (different opinions on Mohandas Gandhi death is a bright example of Indian alternative to non-violence). It is noted that Russians’ interest for Indian culture (and India in general) experienced its ups (in early XX when orientalism was in fashion and in 1950 when relations between Soviet Union and India were promoted and Indian cinema and literature became popular) and downs (including the present times).

Keywords: