Л.Г. Кришталева Дихотомия: искусство и жизнь

Аннотация: Пытаясь определить границу, отделяющую искусство, игру от жизни, мы оказались внутри фундаментальной проблемы самости. Отношения человека с миром, миром искусства, миром игры имеют важное сходство, поскольку осуществляются как двойное движение: экстатическое выступание и созерцательное возвращение к себе. Результат этого двойного движения можно сравнить с результатом действия трансцендентальной функции Юнга, описываемый им как соединение сознания и бессознательного с целью обретения самости. Исследованию динамичного строя души помогает привлечение психологической аналитики позднего Юнга и феноменологии искусства Гадамера, имеющие существенные сходства, которые проявляют типологические черты разного внутреннего опыта. При рассмотрении подвижных отношений сознания и бессознательного были использованы такие философские понятия, как принятие, остановка-амехания, автоматичность человеческой природы в смысле спонтанности реакций, действий, ответов. В свою очередь, сам текст построен как осознание, наблюдение за собственным внутренним опытом, благодаря которому (наблюдению) проявили себя в действии принятие, амехания, спонтанность.

Ключевые слова:

Abstract: Trying to draw the line between art(play) and life, we faced the fundamental problem of Self. Relations between human and the world of art or play have very important similiarities because they perform the double-combined motion — eschatological emergence and contemplative return to one’s self. The result of this double-combined motion can be compared to the result of transcendental function described by Jung as the unity of consciousness and unconsciousness aimed at gaining one’s selfhood. The study of the dynamic structure of a soul allows to use psychological analytics of late Jung’s works and Gadamer’s phenomenology of art which have similar features and represent typological properties of varius internal experience. When analyzing mobile relations between consciousness and unconsciousness, the author of the article used such philosophical terms as acceptance, amechany, automatic spontaneous reactions, reponses and actions of human nature. The article also reflects the author’s emotional experience and self-observation which allowed to discover acceptance, amechany and spontaneity.

Keywords: