Библиотека
|
ваш профиль |
Культура и искусство
Правильная ссылка на статью:
Н. А. Хренов
Русское искусство рубежа ХIХ–ХХ веков и его роль в культурном синтезе Запада и Востока
// Культура и искусство.
2012. № 2.
С. 7-20.
URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=59273
Н. А. Хренов Русское искусство рубежа ХIХ–ХХ веков и его роль в культурном синтезе Запада и ВостокаАннотация: в статье предпринята попытка понять то, что обычно подразумевается под «коллективным бессознательным», применительно к русской культуре. Смысл этого термина автор связывает со скифством, интерес к которому в русской культуре начал проявляться на рубеже XIX–ХХ вв. (о чем свидетельствует и известное стихотворение А. Блока). Среди русских мыслителей евразийцы были первыми, кто расшифровал смысл, скрывающийся за «скифскими» настроениями, столь характерными для той эпохи. Обращаясь к творчеству разных художников рубежа XIX–XX вв., автор в русском искусстве обнаруживает евразийство до евразийства. Центральная тема статьи — активизация интереса к Востоку, что способствует более интенсивному варианту развертывающегося в истории культурного синтеза. Ключевые слова: культурология, коллективное бессознательное, европеизм и европоцентризм, культурный синтез, скифство, осевое время, прасимвол, модерн и постмодерн, романтизм и символизм, «свое» и «чужое» в культуре.Abstract: This article is an attempt to understand that the term ‘collective unconsciousness’ means in terms of Russian culture. The author associates this term with Scythianism which grew popular at the turn of the 19th – 20th centuries (which is well illustrated by a famous poem written by Alexander Blok). Among Russian philosophers Europeanists were the fi rst ones to decode the meaning behind the ‘Scythianistic’ spirits which were so typical for that epoch. Analyzing the creative work by various artists at the turn of the 19th – 20th centuries the author describes how the Russian culture developed from Europeanism to Eurocentrism. The central theme of the article is a growing interest towards the East which results in a more intensive variant of on-going synthesis of cultures. Keywords: cultural studies, collective consciousness, Europeanism, Eurocentrism, synthesis of cultures, Scythianism, Axial Age, prasymbol, Modern and Post- Modern, Romanticism and Symbolism, ‘ours’ and ‘the others’ in culture.
Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав,
указания библиографической ссылки на статью при цитировании.
Скачать статью Библиография
1. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
2. Бенуа А. Путь Рериха // Рерих. Пг., 1916. 3. Бердяев Н. Духовное христианство и сектантство в России // Бердяев Н. Мутные лики. Типы религиозной мысли в России. М., 2004. 4. Брагинский И. Заметки о западно-восточном синтезе в лирике Пушкина // Народы Азии и Африки. 1966. № 4. 5. Волошин М. Архаизм в русской живописи (Рерих, Богаевский и Бакст) // Аполлон. 1909. № 1. 6. Гидони А. Творческий путь Рериха // Аполлон. 1915. № 4–5. 7. Гудзий Н. Из истории раннего русского символизма // Искусство. 1927. № 4. 8. Жирмунский В. Религиозное отречение в истории романтизма. Материалы для характеристики Клеменса Брентано и гейдельбергских романтиков. М., 1919. 9. Зедльмайр Х. Утрата середины. М., 2008. 10. Иванов Вяч. Вс. Темы и мотивы Востока в поэзии Запада // Иванов Вяч. Вс. Избр. труды по семиотике и истории культуры. Т. 3. М., 2004. 11. Иванов Вяч. Вс. Эйзенштейн и культура Японии и Китая // Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М., 1988. 12. Карсавин Л. Восток, Запад и русская идея. Пг., 1922. 13. Козырев А. Соловьев и гностики. М., 2007. 14. Маковский С. Страницы художественной критики. Кн. 2. СПб., 1911. 15. Марков В. История русского футуризма. СПб., 2000. 16. Соловьев В. Китай и Европа // Русское обозрение. 1890. № 2. 17. Соловьев В. Неподвижно лишь солнце любви… М., 1990. 18. Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994. 19. Трубецкой Н. Наследие Чингисхана. М., 2007. 20. Шопенгауэр А. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1: Мир как воля и представление. М., 1992 References
1. Belyy A. Simvolizm kak miroponimanie. M., 1994.
2. Benua A. Put' Rerikha // Rerikh. Pg., 1916. 3. Berdyaev N. Dukhovnoe khristianstvo i sektantstvo v Rossii // Berdyaev N. Mutnye liki. Tipy religioznoy mysli v Rossii. M., 2004. 4. Braginskiy I. Zametki o zapadno-vostochnom sinteze v lirike Pushkina // Narody Azii i Afriki. 1966. № 4. 5. Voloshin M. Arkhaizm v russkoy zhivopisi (Rerikh, Bogaevskiy i Bakst) // Apollon. 1909. № 1. 6. Gidoni A. Tvorcheskiy put' Rerikha // Apollon. 1915. № 4–5. 7. Gudziy N. Iz istorii rannego russkogo simvolizma // Iskusstvo. 1927. № 4. 8. Zhirmunskiy V. Religioznoe otrechenie v istorii romantizma. Materialy dlya kharakteristiki Klemensa Brentano i geydel'bergskikh romantikov. M., 1919. 9. Zedl'mayr Kh. Utrata serediny. M., 2008. 10. Ivanov Vyach. Vs. Temy i motivy Vostoka v poezii Zapada // Ivanov Vyach. Vs. Izbr. trudy po semiotike i istorii kul'tury. T. 3. M., 2004. 11. Ivanov Vyach. Vs. Eyzenshteyn i kul'tura Yaponii i Kitaya // Vostok — Zapad. Issledovaniya. Perevody. Publikatsii. M., 1988. 12. Karsavin L. Vostok, Zapad i russkaya ideya. Pg., 1922. 13. Kozyrev A. Solov'ev i gnostiki. M., 2007. 14. Makovskiy S. Stranitsy khudozhestvennoy kritiki. Kn. 2. SPb., 1911. 15. Markov V. Istoriya russkogo futurizma. SPb., 2000. 16. Solov'ev V. Kitay i Evropa // Russkoe obozrenie. 1890. № 2. 17. Solov'ev V. Nepodvizhno lish' solntse lyubvi… M., 1990. 18. Trel'ch E. Istorizm i ego problemy. M., 1994. 19. Trubetskoy N. Nasledie Chingiskhana. M., 2007. 20. Shopengauer A. Sobr. soch.: V 5 t. T. 1: Mir kak volya i predstavlenie. M., 1992 |