Я. Г. Шемякин Авангард как феномен социокультурного «по граничья»: парадокс рождения целостности в условиях доминанты многообразия

Аннотация: в статье, к написанию которой автора побудил выход в свет фундаментального труда «Авангард в культуре XX века (1900–1930 гг.): Теория. История. Поэтика» (кн. 1–2, М.: ИМЛИ РАН, 2010), авангард рассматривается через призму концепции «пограничности», выявляется эвристический потенциал системного подхода, ставится вопрос об уточнении цивилизационного «лица» авангарда. Автор приходит к выводу, что как социокультурный феномен он глобален, но не универсален, его архаические истоки ограничиваются индоевропейским ареалом; в первые три десятилетия XX в. авангардное движение охватило близкородственные цивилизации двух типов: «классическую» западную субэкумену и «пограничные» цивилизации России, Латинской Америки, Пиренейской Европы и Балкан. Восток если и был в какой-то степени затронут движением авангарда, то лишь на поверхностном уровне, как чужеродная новация.

Ключевые слова:

Abstract: The article inspired by the work ‘Avant-Garde in Culture of the 20th Century (1900-1930): Theory. History. Poetics’ views avant-garde from the point of view of the ‘frontier’ conception. The author of the article describes the heuristic potential of the system approach and raises a question about specifying the civilization ‘look’ of avantgarde. The author concludes that as a socio-cultural phenomenon avant-garde is global but not universal and its archaic origins are limited to Indo-European area. During the Þ rst three decades of the 20th century avantgarde movement covered the closely related civilizations of the two types: ‘classical’ Western sub-ecumene and ‘frontier’ civilizations of Russia, Latin America, Pyrenean Europe and the Balkans. The East was, and still is, affected by the avantgarde movement but its affect has been rather superÞ cial and avant-garde has been more of a foreign innovation there.

Keywords: