Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Политика и Общество
Правильная ссылка на статью:

Чурносов И.М. Концепция справедливости Рональда Дворкина

Аннотация: О справедливости люди стали задумываться чуть ли не с самого момента возникновения философии. Не случайно один из самых знаменитых диалогов Платона начинается именно с вопроса о справедливости. Однако к середине двадцатого века взывать к справедливости в споре стало дурным тоном – все равно, что стучать кулаком по столу. Ведь то, что справедливо для одного, несправедливо для другого. А затем, как гром среди ясного неба, вышла в печать книга Джона Ролза «Теория справедливости», которая доказывала возможность существования единой общей концепции справедливости. После этого интерес к данной теме вспыхнул вновь. Одним из тех, кто принял участие в разгоревшейся дискуссии, стал Рональд Дворкин, о критической оценке концепции справедливости которого и идет речь в данной статье. Для исследования данной концепции я использую метод самого Дворкина, так называемое «конструктивное толкование». Его цель состоит в том, чтобы показать свой объект в наилучшем для него свете (предположительно, как наилучшую теорию справедливости из возможных). Соответственно любые недостатки будут следствием внутренней противоречивости теории. Концепция справедливости Рональда Дворкина, наряду с концепцией Джона Ролза, является одной из наиболее влиятельных теорий в политической и правовой мысли на Западе. А потому перед любым человеком, которому не безразлична справедливость вообще, будь он любителем или профессионалом, стоит выбор принять или отвергнуть эту концепцию. Моя критика призвана помочь ему или ей в этом выборе.


Ключевые слова:

Справедливость, Дворкин, Ролз, Нозик, Равенство, Свобода, Право, Аукцион, Страхование, Утилитаризм

Abstract: People begun to wonder about justice since the very moment when philosophy was created. It is not by accident that one of the most famous Plato’s dialogues starts with the question about justice. However, in the middle of the 20th century touching upon the topic of justice during discussions was considered bad manners just like to bang the table with the fist. It became quite clear that what was just and fair for someone, could not be just and fair for the other. Then all of the sudden John Rawls’ ‘A Theory of Justice’ was published. In his book Rawls proved that there could have been a common concept of justice. That evoked interest towards the matter. Ronald Dworkin was one of those who participated in the discussion. The present article is devoted to the critical analysis of the theory of justice offered by Dworkin. In order to analyze the aforesaid concept, the author of the research article uses the method offered by Dworkin – the so called ‘constructive interpretation’. The purpose of the method is to show an object in the best light (supposedly, as the best theory of justice). Consequently, all disadvantages are viewed as the result of internal contradictions in the theory. Along with the concept offered by John Rawls, Ronald Dworkin’s theory of justice is one of the most powerful in the sphere of the political and legal thought in the West. Everyone who cares for justice in general has to choose whether to accept or deny this concept.


Keywords:

justice, Dworkin, Rawls, Nozick, equality, freedom, law, auction, insurance, utilitarianism.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Dworkin, R. “Sovereign Virtue// The Theory and Practice of Equality”, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, London, England, 2002
2. Arneson, R. “Egalitarian Justice versus the Right to Privacy”, Social Philosophy and Policy,17/2, 2000
3. Dworkin, R. “What is equality? Part I: Equality of Welfare; Part II: Equality of Resources”, Philosophy and public affairs, 1981, 10
4. Dworkin, R., “Rights as Trumps”, 1984, Waldron
5. Hobhouse, L. T. “Liberalism and Other Writings”, Cambridge University Press
6. Kymlicka, W. “Contemporary political philosophy an introduction”, 2nd ed., Oxford University Press
7. Macleod, C. “Liberalism, Justice and Markets: A Critique of Liberal Equality”, Oxford University Press, Oxford, 1998
8. Mapel, D. “Social Justice Reconsidered”, 1989, University of Illinois Press, Urbana
9. Nozick, R. “Anarchy, State, and Utopia, Blackwell Publishing, 2012
10. Бентам, И. «Введение в основания нравственности и законодательства// Избранные сочинения», СПб., 1867
11. Борисов, Е. Ф. «Экономическая теория//Учебник», 2-е издание переработанное и дополненное, Москва, 2005
12. Сартр, Ж. П. «Экзистенциализм – это гуманизм», «Сумерки богов», Москва, Издательство политической литературы, 1990
References
1. Dworkin, R. “Sovereign Virtue// The Theory and Practice of Equality”, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, London, England, 2002
2. Arneson, R. “Egalitarian Justice versus the Right to Privacy”, Social Philosophy and Policy,17/2, 2000
3. Dworkin, R. “What is equality? Part I: Equality of Welfare; Part II: Equality of Resources”, Philosophy and public affairs, 1981, 10
4. Dworkin, R., “Rights as Trumps”, 1984, Waldron
5. Hobhouse, L. T. “Liberalism and Other Writings”, Cambridge University Press
6. Kymlicka, W. “Contemporary political philosophy an introduction”, 2nd ed., Oxford University Press
7. Macleod, C. “Liberalism, Justice and Markets: A Critique of Liberal Equality”, Oxford University Press, Oxford, 1998
8. Mapel, D. “Social Justice Reconsidered”, 1989, University of Illinois Press, Urbana
9. Nozick, R. “Anarchy, State, and Utopia, Blackwell Publishing, 2012
10. Bentam, I. «Vvedenie v osnovaniya nravstvennosti i zakonodatel'stva// Izbrannye sochineniya», SPb., 1867
11. Borisov, E. F. «Ekonomicheskaya teoriya//Uchebnik», 2-e izdanie pererabotannoe i dopolnennoe, Moskva, 2005
12. Sartr, Zh. P. «Ekzistentsializm – eto gumanizm», «Sumerki bogov», Moskva, Izdatel'stvo politicheskoi literatury, 1990