Сравнительный анализ отечественных и зарубежных исследований феномена одиночества.

Набиева Зарнигор Бахриддиновна кандидат психологических наук аспирант, кафедра Психологии и педагогики, Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы 117198, Россия, Московская область, г. Москва, ул. Земляной Вал, 27 Nabieva Zarnigor Bakhriddinovna PhD in Psychology Postgraduate Student, Department of Psychology and Pedagogy, Peoples' Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba 117198, Russia, Moscow region, Moscow, Zemlyanoy Val str., 27 zarnigorn@gmail.com

Одиночество становится одной из наиболее острых проблем 21-го века. Несмотря на то, что общепринятым фактом является неотделимость человека от социума и невозможно воспринимать его в отрыве от окружающих, число людей, переживающих чувство одиночество ежегодно растет. Согласно статистическим данным, на сегодняшний день более 30% взрослого населения земли переживают чувство одиночество ^[1].

Феномен является многосторонним и изучается с позиций таких наук как: психология, философия, социология и др. ^[24]. Обширность явления порождает различия в теоретических подходах к его изучению и классификации. При этом в психологической науке отсутствует единое понимание природы этого явления. Одиночество характеризуется довольно противоречивым содержанием и как отмечается в большинстве исследований является недостаточно изученным феноменом в науке. Отсутствие единой концепции и острые споры, ведущиеся учеными и исследователями на протяжении многих десятилетий, требует проведение теоретического анализа и систематизации подходов по исследованию проблемы одиночества.

Понятие «одиночества» является сложным и многокомпонентным. На сегодняшний день существуют несколько подходов к изучению факторов феномена одиночества. Каждый из них опирается на понимании о личности индивида, ее взаимодействии с обществом, глубинных психологических процессов, связанных с адаптацией и самосознанием личности. Одиночество имеет множество видов, однако наиболее сложным является психологическое переживание одиночества, представляющее из себя комплексный процесс ^[24].

В психологическое науке одиночество воспринимается как проблема, с которой индивиду тяжело справиться самостоятельно ^[2]. Частое переживание чувства одиночества у людей, связано с прерыванием социальных связей: развода, физической изоляции или разрыва отношений с близким человеком. Явление сопровождает человека на протяжении всей его жизни и наиболее четко осознается им в подростковом возрасте. Именно в этом возрасте происходит формирование самосознания, которое в эмоциональной и когнитивной форме детерминирует не только отношение к действительности, но и может повлиять на формирование определенных черт и развитие личности в целом ^[24]. В данном контексте под одиночеством подразумевается внутреннее субъективное переживание.

Для более точного определения концепции феномена одиночества, в данной статье будет проведен сравнительный анализ работ зарубежных и отечественных исследователей, в котором будут рассмотрены общие и отличительные черты в подходах к изучению феномена одиночества.

Наиболее популярными направлениями изучения явления одиночества в западных исследованиях являются: психоаналитическое и психодинамическое [З. Фрейд, Х. Салливан, Дж. Зилбург, Ф. Фромм-Рейхман, Э. Фромм, Д.Рисмен, С. Л. Франк], феноменологическое [К. Роджерс], экзистенциальное [К. Мустакас, И. Ялом, В. Франкл], интеракционистское [Р. Вейс], социологическое [Д. Рисман, Л. Слатер], когнитивное [Д. Перлман, Л.Э. Пепло] ^[12].

Самым часто употребляемым и эталонным значением, переходящим из одной работы в другую, принято считать определение данное Т. Б. Джонсоном и У. Садлером, которые в статье «От одиночества к аномии» писали: «Одиночество - это переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, выражающее определенную форму самосознания, и показывающее раскол основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности» ^[13].

Впервые феномен одиночества подробно был исследован сторонником психоаналитического и психодинамических подходов, Э. Фроммом, который полагал, что человек является существом социальным и одиночество противоречит его природе. Ученый заявлял, что одиночество может стать источником соматических и психических расстройств ^[8]. Психолог Фрида Фромм-Райхман в своих исследованиях, также отмечала, что основной проблемой всех психических заболеваний является чувство одиночество ^[19]. Психоаналитические школы рассматривают одиночество, как результат проявления следующих характеристик: агрессивность, нарциссизм, мания величия и др ^[25]. З. Фрейд также описывает явление, как результат проявления личностных характеристик и влияние бессознательных процессов человека. В своих лекциях ученый связывает невроз и одиночество, возникших из-за отсутствия желаемого удовлетворения. Невроз – монастырь, где человек уединяется и не чувствует себя слабым для жизни. Этот процесс он называет «уход» человека в невроз ^[26]. В отличии от З. Фрейда К. Хорни считает, что психологические защиты направлены на преодоление конфликта между социумом и личностью ^[8].

В проведенном в 1938 году исследовании Г. Зилбург также выявил триаду, лежащую в основе феномена одиночества: мания величия, ранний нарциссизм и враждебность окружающего мира ^[4]. Психолог исследовал не только одиночество, но и уединенность. В его понимании эти концепции отличны друг от друга. Состояние уединения он рассматривал, как временное и нормальное умонастроение, а чувство одиночество, как гнетущее, непреодолимое и длительное чувство. Завершая обзор психодинамических и психоаналитических терминов, очевидно, что исследователи рассматривают феномен, как паталогическое состояние, возникающее в самой личности человека, и связывают его с личностными характеристиками. Далее будут рассмотрены исследования сторонников феноменологического подхода.

Сторонники феноменологического подхода в основном придерживались идеи о том, что одиночество возникает в результате разрыва идеальных образов межличностных отношений, сформированных феноменологическими идеалами в сознании человека. Общество определяет феноменологические идеалы, заставляя субъекта находить установленную социумом модель общения и следовать данным нормативам. Если идеалы не совпадают с системой ориентиров личности, его интересов и представлений об общении, субъект будет ощущать себя отдаленным от общества. Психологи Т. Джонсон и У. Садлер в изучении явления одиночества подчеркивали его универсальность и всеобъемлемость. Одним из значимых признаков явления одиночества психологи отмечают погруженности личности в себя ^[18]. В свою очередь К.Роджерс разработал личностно-ориентированную модель одиночества. Он отмечал, что разрыв между идеальным и реальным «Я» порождает одиночество. По его мнению, одиночество возникает не из-за раннего детского опыта, а из-за непосредственных ситуативных факторов ^[15].

Р.Вейс – сторонник интеракционистского направления описывает одиночество, как пребывание личности в состоянии социальной и эмоциональной изоляции. «Одиночество вызывается не тем, что человек в буквальном смысле оказывается в изоляции, а тем, что у него обнаруживается дефицит в необходимой человеческой связи или совокупности связей... Одиночество при всех обстоятельствах предстает как реакция на отсутствие некого особого типа связи или же, более точно, реакция на отсутствие собственных ожиданий в отношении будущих связей» ^[6].

Представители социологического направления Ф. Слейтер и Д. Рисмен, считали, что одиночество является общим, нормативным и статистическим показателем, характеризующим общество. Они видят причину одиночества не в человеке, а во влиянии на него различных внешних факторов (социум, средства массовой информации и т. д.). Д.Рисмен считает, что в основе появления чувства одиночества лежат: отчуждение человека, ограничение свободы и потеря им личностной автономии лежат. Следовательно сторонники социологического подхода полагали, что одиночество напрямую связано влиянием внешних факторов, способствующих недостатку социальных связей ^[21].

Касательно сторонников когнитивного подхода, в котором одиночество является конструктом сознания ^[22]. Этот вид переживания характерен для определенного типа социальных отношений, в которых личность испытывает недостаток. Э. Пепло обращала внимание не только на личностные, но и ситуативные факторы и исследовала взаимосвязь между уровнем переживания одиноких людей и их понимания причин своего состояния. Центральное место в этом подходе занимает модель когнитивного диссонанса, определяющего как реакцию на несоответствие внутренних стандартов человека с его реальными социальными связями ^[2]. Когнитивный подход подразумевает, что чувство одиночества возникает в том случае, когда индивид осознает несоответствие между факторами – достигнутым и желаемым уровнем личных социальных контактов. К поискам причин одиночества Пепло подходила достаточно обширно: она исследует как ситуативные его факторы, так и характерологические, способствующие возникновению. А. Бек также придерживался изучения феномена в контексте когнитивного подхода. Он полагал, что в процессе переживания одиночества у человека возникает ряд иррациаональных мыслей ^[24]. Подводя итог по обзору когнитивно-поведенческих подходов, очевидно, что они подчеркивают роль самопознания и самооценки индивида.

Представитель интеракционистского подхода Р. Вейс подчеркивает, что аккумулированное воздействие ситуативного и личностного аспектов является нормальной реакцией личности, которая испытывает дефицит в необходимых человеческих связях. Одиночество при всех обстоятельствах предстает как реакция на отсутствие некого особого типа связи или же, более точно, реакция на отсутствие собственных ожиданий в отношении будущих связей» ^[6]. Р.Вейс выделял два типа проявления одиночества: эмоциональное и социальное, вызванные различными причинами. Эмоциональное одиночество возникает в следствие отсутствия тесной, интимной связи с определенным человеком и проявляется рядом таким реакций, как тревога, внутренняя опустошенность и обеспокоенность. Социальное одиночество возникает из-за отсутствия общения со значимыми дружественными связами, желаемым кругом общения или ощущения причастности к обществу. Следовательно сторонники социологического подхода полагали, что одиночество напрямую связано влиянием внешних факторов, способствующих недостатку социальных связей.

Если вышеупомянутые подходы рассматривают явление одиночества с точки зрения его субъективного характера, экзистенциальный подход трактует способность личности к переживанию одиночества как обязательное условие для формирования и развития личности. В процессе своего становления индивид пытается продемонстрировать свою неповторимость и уникальность – свою «самость». Среди зарубежных психологов, исследующих явление одиночества, важно отметить К. Мустакаса и И. Ялома, последовательно разрабатывающих экзистенциальную методологию ^[22].

К. Мустакас в основу своего определения заложил два понятия как «суета одиночества» и истинное одиночество. «Суета одиночества» относится к понятию бегства человека от экзистенциальных вопросов, ответы на которые он пока не может найти. Это проявляется в формировании различных контактов и имитации плодотворного общения. Под истинным одиночеством ученый подразумевал то чувство, которое переживает индивид, сталкиваясь в моменты определенных ситуаций - экзистенциальных кризисов: рождение, смерть, падение устойчивых ценностей и норм и др ^[5].

Б. Миюскович, также считал, что чувство переживания одиночества свойственно человеку как его базовая характеристика. Он полагает, что страх человека в смерти связан с тем, что страшит его именно бесконечное одинокое существование. Удовлетворив свои биологические потребности, индивид стремится уменьшить переживание одиночества ^[16].

Изначально отечественная психология, изучала проблему одиночества в рамках проблемы межличностного общения и коммуникации. Впоследствии выяснилось, что явление одиночества обусловлено не только общением, но и качествами личности. Индивид может ощущать себя одиноким вне зависимости от окружения его другими людьми, более того, чувство одиночества непосредственно переживается и в процессе коммуникации. В советский период в отечественной психологической науке было сформулировано две основные позиции касательно феномена одиночества. Первая концепция предполагает, что одиночество является неестественным состоянием для человека, так как по своей природе человек – общественное существо. Согласно этому, одиночество является следствием внутренних противоречий человека и разочарований в жизни. Здесь одиночество является объективной изолированностью, а внутренним переживанием неполноценности отношений с социумом, утрата надежд и ориентиров.

Другой принцип демонстрирует двойственное восприятие чувства одиночества. С одной стороны принцип подтверждает трагизм, характерный для чувства одиночества, с другой стороны возникают перспективы, возникающий для личного роста благодаря внутреннему диалогу и уединению.

Изучая феномен одиночества с точки зрения психологических словарей, оно трактуется как один из психогенных факторов, негативно влияющий на психическое здоровье человека ^[11]. Эмоциональная и физическая изоляции являются основными условиями одиночества. Однако существует ряд исследований, который рассматривает одиночество не как фактор, а как динамическое состояние. Сам феномен, личностно затрагивает глубинный внутренний мир человек, его самосознание.

Одиночество переживается, как в модальности нормы, так и патологии. В большинстве случаев оно сопровождается тревогой, скукой и опустошенностью, но на относительном слабом уровне может привести к депрессии, смешению реальных и иллюзорных событий, тревожному расстройству, галлюцинациям ^[24].

Отечественная психология рассматривала феномен как: социально-психологический (Н. А. Бердяев, И.О. Лосский, И. А. Ильин, Ж. В. Пузанова, Л. И. Старовойтова, К. А. Абульханова-Славская, С. Г. Корчагина, Г. М. Тихонов); рассмотрение явлений, подобных с чувством одиночества (уединение, изоляция). Сторонниками данной теории являются А.У.Хараш, В. И. Лебедев, О. Н. Кузнецов; изучение культурно-исторических форм одиночества (О. В. Данчева Н. Е. Покровский, С.А. Ветров). А также такие психологи как Д. А. Леонтьев, А. С. Гагарин, Л. И. Старовойтова, Е. В. Зинченко, В. А. Андрусенко, В. П. Иванова, В. И. Слободчиков, Н. А. Бердяев, С. Г. Корчагина и др ^[22].

Сторонник социально-психологической теории Д. А. Леонтьев подробно описывает феномен в своей статье «Полюбить свое одиночество», он утверждал о том, что «одиночество – бич больших городов». Индивид, будучи в толпе людей ощущает нехватку общения и внимания, начиная искать способы компенсации этой нехватки ^[14]. Н.А.Бердяев и С. Г. Корчагина изучали одиночество с точки зрения поведенческого и чувственного аспектов ^[15].

Б. Г. Ананьев в своих работах выделял проблематику растворения субъектности и урбанизации в процессе межличностного взаимодействия из-за повсеместного внедрения и распространения массовых коммуникаций ^[7].

Н. Е. Покровский в своих исследованиях выделяет следующие аспекты, характеризующие особенности одиночества: одиночество – субъективный опыт, не тождественный социальной изоляции. Это значит, что человек может ощущать одиночество находясь в окружении людей; одиночество – результат дефицита общения и социальных связей ^[20].

По мнению Е. В. Зинченко одиночество - определенное психическое состояние, возникающее в следствии фрустрации потребности человека в общении с другими людьми ^[10].

Психологи Е. М. Борисова и К. М. Гуревичи выделили две точки зрения на феномен одиночества. Первая представляет собой «советское» понимание одиночества, как состояние «противоречащее сущности человека, как социального существа». В данном контексте одиночество выражает разлад личности со своим внутренним «я», воспринимающийся как «кризис ожиданий», комплекс неполноценности по отношению к миру, разочарование и потеря всякой надежды во всех возможных перспективах. Одиночество подчеркивает пустоту внутреннего «я» ^[9].

Феномен вызывает интерес исследователей не только с концептуальной точки зрения, но и наиболее приверженной переживанию этого чувства. А в своей работе Г. М. Тихонова «Одиночество: стереотип и реальность» демонстрирует, что наиболее уязвимой группой людей являются молодые люди. Это происходит в связи с потерей собственной самоидентификации и традиционных ориентиров, которые приводят к ощущению давления со стороны окружающих, а также к высокой психологической ранимости ^[23].

Д. А. Леонтьев подробно описывает феномен в своей статье «Полюбить свое одиночество», он утверждал о том, что «одиночество – бич больших городов». Индивид, будучи в толпе людей ощущает нехватку общения и внимания, начиная искать способы компенсации этой нехватки ^[6]. Отечественные исследователи, как Н. А. Бердяев и С. Г. Корчагина изучали одиночество с точки зрения поведенческого и чувственного аспектов ^[15].

Анализ отечественных исследований показывает, что концепция одиночества в их работах в основном базируется на деятельно-личностном и экзистенциально-гуманистическом подходах. Построение научной теории одиночества является комплексным процессом, связанным в первую очередь с тем, что явление не имеет четкие категориальные признаки, во-вторых, одиночество является комплексным состоянием, включающим в себя огромное количество психических процессов.

Исследователи Е. Н. Осин и Д. А. Леонтьев, полагают, что чувство одиночество является неотъемлемой частью человеческой жизни и поддерживают. Психологи подчеркивают, что в настоящее время для более тщательного исследования данного феномена необходима разработка шкал, которые бы позволили изучать не только негативное одиночество, но и позитивное уединение. Данные авторы разработали опросник, предназначенный для изучения позитивного одиночества ^[17].

В.А.Андрусенко исследует феномен одиночества через призму эвристичного подхода, который на его взгляд является важным этапом для «свободного самоопределения и самоутверждения в мире» ^[3], указывая при этом важность признания позитивных особенностей одиночества. В. И. Слободчиков связывает аспекты идентификации и отчуждения с состоянием одиночества, подчеркивая их как необходимость для формирования мировоззрения и внутреннего мира индивида. Исследователь Е.П. Крупник поддерживает данное мнение, отмечая, что развитие эмпатических способностей и более осознанное отношение индивида к своей жизни развивается благодаря динамическому равновесию психологических процессов идентификации и отчуждению ^[24].

Анализ психологических подходов позволил выявить общие и отличительные черты работ зарубежных и отечественных психологов. По проведенному выше исследованию следует сделать следующий вывод: зарубежные ученые, рассматривая проблему одиночества, говорили о том, что человек переживает одиночество испытывая чувства разобщенности с социумом и с общественностью. Это происходит из-за различных факторов, таких как утрата чувства принадлежности к семье, клану, из-за оторванности от исторических реалий, утраты чувства гармонии и потери связи с природой. Общей чертой у зарубежных и отечественных исследований является то, что все ученые подтверждают тот факт, что переживание одиночестве характерно для людей, как имеющим контакты и связи со своим окружением, и социумом, так и тем, у кого эти контакты отсутствуют. Также зарубежный психолог К. Роджерс и отечественные Е. М. Борисова, и К. М. Гуревичи определяют одиночество с одинаковой позиции, полагая что чувство одиночество прежде всего возникает в связи с разладом с внутренним «Я». Также наблюдается общая черта в подходе Г.М.Тихоновой, где она относила переживание одиночества к отдельным социальным группам как молодёжь, что и наблюдается в социологическом подходе зарубежных исследователей. Несмотря на субъективный характер зарубежных и отечественных исследований, еще одной общей чертой является тот факт, что не все исследования пронизаны безысходностью. Как было отмечено ранее Исследователи Е. Н. Осин и Д. А. Леонтьев, так же как представители экзистенциального подхода, полагают, что чувство одиночество является неотъемлемой частью человеческой жизни и изменяет форму субъективного переживания одиночеству в позитивную.

Необходимо отметить, что большинство отечественных работ не пронизаны полной безысходностью, что характерно для западных работ, исследующих явление одиночества. Отечественные психологи полагают, что возможно разрешение проблемы одиночества. В целом, по мнению большинства психологов проведено недостаточно эмпирических исследований и для всестороннего анализа данного явления необходима разработка шкал. Они позволят изучать, как негативные проявления чувства одиночества, так и позитивное проявление уединения.