Семантический анализ слов, обозначающих термин "причина" в персидском языке

Дусти Нири Зухре Мохаммад-Али аспирант, кафедра русского языка и литературы, Тегеранский университет 1439813164, Иран, Тегеран область, г. Тегеран, ул. Карегар, 1, оф. Факультет иностранных языков Тегеранского университета Dousti Niri Zohre Mohammad-Ali Postgraduate Student, Department of Russian Language and Literature, University of Tehran 1439813164, Iran, Tehran Province, Tehran, Karegar str., 1, of. Faculty of Foreign Languages and Literature of Tehran University druzh87@yandex.ru

Шейхи Джоландан Нахид кандидат филологических наук преподаватель, кафедра русского языка и литературы, Тегеранский университет 1439813164, Иран, Тегеран область, г. Тегеран, ул. Карегар, 1, Факультет иностранных языков Тегеранского университета Sheykhi Jolandan Nahid PhD in Philology Assistant Professor, Department of Russian Language and Literature, University of Tehran 1439813164, Iran, Tehran region, Tehran, Karegar str., 1, Faculty of Foreign Languages of Tehran University sheikhinahid@ut.ac.ir

Как в русском, так и в персидском языках существует относительно много слов, которые носят семантику "причины", но некоторые из них применяются более широко, чем другие слова. В число этих слов входят: علت (эллат), سبب (сабаб), и دلیل (далил), причина, основание, повод и др. При анализе термина причина, мы также коротко говорим об этих словах.

Как в философских, так и в логических словарях причину представляют как событие, явление, вызывающее другое (действие, следствие). В логическом словаре И. Н. Кондакова говорится также о временной связи между причиной и следствием: "причина – то, что предшествует другому и вызывает его в качестве следствия". Данный словарь говорит также о том, что познание причинной связи явлений может помочь человеку поставить перед собой положительные цели и воспрепятствовать негативным следствиям явлений ^{[1, с. 479]}. Философский энциклопедический словарь 1983 объединяет определение причины и следствия и представляет их как "философские категории, отображающие одну из форм всеобщей связи и взаимодействия явлений". Причину считает "явлением, действие которого вызывает, определяет, изменяет, производит или влечет за собой другое явление". ^{[2, с. 531]}.

В Толковом словаре русского языка С. И. Ожегова, данное слово представлено в двух значениях: "1. Явление, вызывающее, обусловливающее другого явления. Причина спешки в том, что не хватает времени. 2. Основание, предлог для каких-либо действий. Смеяться без причины" ^{[3, с. 603]}.

А. М. Аматов ссылаясь на А. А. Потебню пишет, что слово причина в русской лингвистике не служит только одним словом, а русская причина есть причиняющее (nomagentis), причинение (совершение действия), причинённое (совершённое, сделанное); отражение действия на предмете имеет причиною действие субъекта ^{[4, с. 5]}.

Негативный оттенок значения слова "причина"

Среди синонимов слова "причина" можно видеть слова, передающие негативные значения. В словаре синонимов и антонимов современного русского языка даются слова "вина, виновник, источник" в качестве синонима слова "причина" ^{[5, с. 294]}.

"Понятие причины и причинных отношений фундаментальное для развития систем знаний, сформировалось под давлением аномальных фактов. Человек ищет причины болезней и не задумывается над тем, почему он здоров. Причины стремятся выяснить и устранить. Если же речь идет об обеспечении того, что необходимо для достижения положительных целей, то говорят не о причинах, а об условиях: условия создают, причины устраняют. Глагол причинять сочетается с обозначением отрицательных аномальных явлений: вред (зло) причиняют, а пользу (добро) приносят.

Русскому слову вина наряду с его современным значением, было присуще значение "причина". В словаре В. И. Даля оно стоит на первом месте и толкуется как "начало, причина. Источник. Повод, предлог".

Такое негативное значение присуще для слов, обозначающих причину, не только в русском языке, но и в других языках. Греческое слово αϊτία "причина" означало также вину, ответственность за вред или зло. В философском и медицинском греческом языке тоже слово, обозначающее причину, имеет отрицательное значение. Кроме того, корень латинского слова causa "причина" тоже обозначает обвинение.

Объяснить причину часто значит свести ненормативное явление к норме или открыть нечто дотоле неизвестное (новую норму). Никто не спрашивает, почему он пришел вовремя, но могут спросить о причине опоздания. Опоздавший и сам спешит сослаться на чрезвычайные обстоятельства. Беспричинность работает на обвинителя. Причина создает смягчающее обстоятельство ^{[6, с. 76-77]}. По мнению Аматова, причина является каким – либо вмешательством в нормальный ход событий ^{[4, с. 8]}.

Такое же негативное значение носит также персидское слово علت (эллат), которое обычно первым словом возникает в уме персоязычного человека для обозначения понятия причины. Слово علت (эллат) обозначает негативные причины. В толковом словаре персидского языка Амид мы видим такие слова, как 1.болезнь, боль, страдания. 2. Предлог, 3. обоснование в качестве значения слова علت (эллат) ^{[7, с. 762]}.

علت عمده این تحریم‌ها به بیان خود غربی‌ها "متوقف کردن ماشین جنگی روسیه بود".

(эллате омдейе ин таhримхǎ бе байǎне ходе гарбиhǎ мотевагеф кардане мǎшине джангие рустие буд )

Основная причина данных санкций, как и признают сами западные стороны, заключалась в том, чтобы "остановить военную машину России".

دادستان باکو در حال تحقیق درباره علت و عوامل ترور این نماینده است و از رسانه‌ها خواسته تا حدس و گمان غیرمستند مربوط به این حادثه را منتشر نکنند.

(дǎдсетǎне бǎку дар hǎле таhгиг дарбǎрейе эллат ва авǎмле тероре ин намǎйанде аст ва аз ресǎнеhǎ хǎсте тǎ hадсо гомане гейремостанад марбут бе ин hǎдесе рǎ монташер наконанд)

Прокурор Баку, который проводит расследования по причинам и факторам убийства депутата, попросил СМИ не распространить не документальные прогнозы по поводу данного инцидента.

На самом деле, слово علت (эллат) – это арабское слово, первым значением которого является болезнь. Так что мы видим у персоязычных людей в Иране, что инвалидов называютمعلول (малул), что считается пассивной формой слова علت (эллат). Также слова علت (эллат) и معلول (малул) считаются главными словами, которые принимаются при выражении понятий причины и следствия. Т.е. персидским эквивалентом оборота "причинно-следственные отношения" считается "رابطه علت و معلولی" (рабете-йе эллат ва малули).

Слова, обозначающие понятие причинности в русском и персидском языках

Кроме слова علت (эллат), которое можно назвать эквивалентом к слову причина, в персидском языке существуют еще 2 слова, обозначающие "причина": и سبب (сабаб). Реже употребляется и слово دلیل (далил). Все эти слова заимствованы из арабского языка.

Хотя есть и другие слова, такие как باعث (баэс), وسیله (василе), موجب (муджеб), но причисленные 3 слова считаются самыми популярными.

Слово سبب (сабаб) имеет более позитивное значение наряду со словом علت (эллат). Таким образом, можно сказать, что слово سبب (сабаб) также имеет более широкое значение, что главное слово, которое в персидском языке означает понятие причины, т.е. علت (эллат), так как данное слово также применяется при выражении негативной причины:

شرایط سخت و غیرانسانی پناهجویان در اروپا سبب شده تا نهادهای بین المللی نسبت به شرایط موجود، به کشورهای اروپایی هشدار دهند.

(шарǎйете сахт ва гейреэнсǎние панǎhджуйǎн дар орупǎ сабаб шоде тǎ наhǎдхǎйе бейнолмелали несбат бе шарǎйете моджуд бе кешварhǎйе орупǎи hошдǎр даhанд)

Тяжелые антигуманные условия беженцев в Европе привело к тому, что международные организации предупреждали европейским странам о нынешней ситуации.

سربازان امپراتور فرانسه با توجه به زمستان سخت روسیه با گرسنگی و بیماری روبه رو شدند و هر دو عامل سبب شد تا ارتش ناپلئون بناپارت در اکتبر 1812 مجبور به عقب نشینی شده و بدون دستاورد مشخصی تصمیم به بازگشت بگیرد.

(сарбǎзǎне эмперǎтуре фарǎнсе бǎ таваджоh бе земестǎне сахте русие бǎ гороснеги ва бимǎри руберу шоданд ва hар до ǎмел сабаб шод тǎ артеше напелон бонǎпǎрт дар октобре 1812 маджбур бе агабнешини шоде ва бедуне дастǎварде мошахаси тасмим бе бǎзгашт бегирад)

Из-за суровой русской зимы силы французского императора столкнулись с голодом и болезнями, и оба фактора стали причинами, которые заставили армию Наполеона Бонапарта отступить в октябре 1812 года и принять решение о возвращении без определенного достижения.

В первом примере можно заменить слово سبب (сабаб) словом علت (эллат), но во втором примере невозможно заменить его данным словом.

Персидское слово سبب (сабаб), что имеет арабский корень, обозначает и повод, предлог, средство, направление, инструмент, путь и образ ^{[8, с. 648]}. Однако данное слово передает как негативные, так и позитивные причинные значения.

بس بگشتم که بپرسم سبب درد فراق مفتی عقل در این مسئله لایعقل بود (حافظ)

(бас бегаштам кэ бепорсам сабабе дарде ферǎг, Мофтие агл дар ин масале лǎйагел буд.)

Много искал я, чтобы спрашивать у кого-то причину разлуки; Муфтий ума не способен был думать об этом вопросе^{[9, с. 212]}

دوش می گفت که فردا بدهم کام دلت سببی ساز خدایا که پشیمان نشود (حافظ)

(душ мигофт ке фардã бедаhам кãме делат; сабаби сãз ходãйã ке пашимãн нашавад)

Вчера сказал он: "завтра буду выполнять твое желание"; Дай бог (такое средство), чтобы он не изменил свое решение^{[9, с. 232]}

آرام و خواب خلق جهان را سبب تویی زان شد کنار دیده و دل تکیه گاه تو (حافظ)

(ãрãм о хãбе хлге jahãн рã сабаб тои; зãн шод кенãре диде о дел текйкгãhе то)

Ты являешься способствующим фактором покоя и сна всех людей мира; поэтому же я поместил тебя в свою душу и глаза ^{[9, с.418]}

В первом предложении слово سبب (сабаб) обозначает причину неблагоприятного случая (разлука), во втором случае – средство, а в третьем предложении носит семантику причины благоприятного факта (покой и сон людей). В первом предложении можно заменить слово سبب (сабаб) словом علت (эллат), но во втором и в третьем предложениях невозможно этого делать.

Следует отметить, что иранские древние мыслители, религиозные ученые и мудрецы, такие как Мевлеви Руми, назвали причину, как سبب (сабаб), а следствие – مسبب (мосаббаб) ^{[10, с. 2]}. Также П. Наджафи и Дж. Рахимиан называют причину как سبب ساز (сабабсãз) и следствие как سبب پذیر (сабабпазир) ^{[11, с. 26]}.

Иранский лингвист А. Шафаи убежден, что у слова دلیل (далил) более обширное значение, чем у слова سبب (сабаб). По его мнению, основным значением слова سبب (сабаб) является причина, мотив, а у слова دلیل (далил) – основа. Любое سبب (сабаб) может служить и دلیل (далил) действия, а обратная связь отсутствует. Шафаи продолжает, что دلیل (далил) может и не приводиться к следствию, названному в главном предложении. В качестве примера он приводит 2 предложения ^{[12, с. 475]}:

بلند حرف نزن، بچه بیدار می شود.

(боланд hарф назан баче бидãр мишавад).

Не говори громко, ребенок проснется.

چون بلند حرف زدی بچه بیدار شد.

(боланд hарф назан баче бидãр мишавад).

Ребенок проснулся, потому что ты громко говорил.

Первое предложение показывает связь دلالت (делãлат) (= импликация), а второе – سببیت (сабабиат) (= причинность). Как и показывают вышеприведенные примеры, существует такое семантическое различие между двумя понятиями, что импликативное предложение выражает следствие действия в условном предложении, т. е. указывает на условия, при которых будет иметь место названное следствие (потенциальное, ирреальное), а причинное указывает на причину уже осуществленного следствия (действительного, реального).

При этом в своем русско-персидском словаре Г. А. Восканян приводит сразу слово دلیل как персидский эквивалент на слово основание в значении причины ^{[13, с. 382]}. Также в персидско-русском словаре Ю. А. Рубинчика приведено слово основание как один из эквивалентов к слову دلیل в значении причина ^{[14, с. 658]}.

Слово دلیل (далил), исходит из арабского корня دلّ (далла), данный корень связан еще со словомدلالت (делãлат), что считается эквивалентом импликации, также иногда употребляется в значении причины, направления, довод, доказательство. Данное слово выражает значение мотив, повод. Но не всегда можно использовать данное слово во всех предложениях со значением причины, например:

به کوی عشق منه بی دلیل راه قدم ، که من به خویش نمودم صد اهتمام و نشد (حافظ)

(бе куйе эшг манеh би далиле рǎh гадам, кем ан бе хиш немудам сад эhтемǎмо нашод)

Не начинай путь любви без надежного руководителя, так как я совершал сотен попыток по-своему, но не достиг своей цели. (Хафиз) ^{[9, с. 172]}

اندرافتی به چاه نادانی، چون نیابی بسوی علم دلیل (ناصر خسرو)

(андарофти бе чǎhе нǎдǎни, чон найǎби бесуйе элм далил)

Если бы не найдешь руководителя к знаниям, ты бы попадаешь в ловушку неграмотности (Насер Хосро) ^{[15, с. 417]}

Здесь мы видим, что данное слово было применено со значением руководителя. Также оно обозначает такие значения, как свидетельство, документ, направление,

Кроме того, есть редкие случаи, когда слово دلیل (далил) используют для выражения значения цели:

نتانیاهو برای حمله به فلسطین سه دلیل داشت: آرام ساختن فضای داخلی رژیم صهیونیستی، مقابله با گروه های مقاومت، گسترش شهرک ها

(нетǎнйǎху барǎйе hамле бе фелестин се далил дǎшт: ǎрǎм кардане фазǎйе дǎхелие режиме сеhйонисти, могǎбеле бǎ горуhhǎйе могǎвемат, гостареше шаhракhǎ)

У Нетаньяху было 3 целей в нападении на Палестины: успокоить внутреннюю атмосферу сионистского режима, противостояние группам сопротивления, расширение поселений.

Также в русском языке есть другое слово, которое называет данное понятие: основание. Основание по лексическому значению похоже на персидское слово دلیل.

روسیه عدم اعتماد کامل به تحقیقات ملی کشورها را دلیل درخواست از شورای امنیت سازمان ملل برای انجام تحقیق در خصوص خرابکاری در خط لوله گاز نورد استریم بیان کرده بود.

(русие адаме этемǎде кǎмел бе таhгигǎте меллие кешварhǎ рǎ далиле дархǎст аз шорǎйе амниате сǎзмǎне мелал барǎйе анджǎме таhгиг дар хосусе харǎбкǎри дар хате лулейе нордстрим байǎн кард)

Россия указала на отсутствие полного доверия к национальным расследованиям стран, в качестве основания своего обращения в Совет Безопасности ООН с просьбой расследовать саботаж на газопроводе Северный поток.

مکیندر با سنجیدن واقعیت تهدید از هر دو قسمت هارتلند تقسیم شده، قسمت غربی آن یعنی آلمان را برای بریتانیا خطرناکتر دانست که البته دلایل جدی برای آن وجود داشت.

(макиндер бǎ санджидане вǎгеиате таhдид аз hар до гесмате hǎртланде тагсим шоде, гесмате гардие ǎн йани ǎлмǎн рǎ барǎйе бритǎниǎ хатарнǎктар дǎнест ке албате далǎйеле джедди барǎйе ǎн воджуд дǎшт)

Взвесив реальность угрозы от обеих частей разделенного Хартленда, Маккиндер считал более опасной для Британии его западную часть — Германию, на что конечно, были серьезные основания.

В первом примере можно заменить слово دلیل (далил) словом علت (эллат), но невозможно привести слово سبب (сабаб) вместо слово دلیل (далил). В русском переводе данного предложения также можно применить слово "причина":

روسیه عدم اعتماد کامل به تحقیقات ملی کشورها را علت درخواست از شورای امنیت سازمان ملل برای انجام تحقیق در خصوص خرابکاری در خط لوله گاز نورد استریم بیان کرده بود.

(русие адаме этемǎде кǎмел бе таhгигǎте меллие кешварhǎ рǎ эллате дархǎст аз шорǎйе амниате сǎзмǎне мелал барǎйе анджǎме таhгиг дар хосусе харǎбкǎри дар хате лулейе нордстрим байǎн кард)

Россия указала на отсутствие полного доверия к национальным расследованиям стран, в качестве причины своего обращения в Совет Безопасности ООН с просьбой расследовать саботаж на газопроводе Северный поток.

Во втором примере невозможно заменить слово دلیل (далил) (основания) словами سبب (сабаб) или علت (эллат). А в русском предложении также невозможно заменить слово основания такими словами, как причина.

Подводя итог сказанному, можно указать на следующие факты в отношении слов, обозначающих причинности, в персидском языке:

- В персидском языке, как и в русском языке, имеются несколько слов, обозначающих причинности.

- Данные различные слова могут быть подобными по ряду семантических оттенков, но при некоторых оттенках своего значения они отличаются друг от друга, и хотя могут заменить друг другу в ряде предложений, нельзя заменить их в некоторых других предложениях и контекстах.

- Слово علت (эллат) – это главное слово в персидском языке, обозначающим причинность. В большинстве случаев данное слово носит негативный оттенок значения.

- Слово سبب (сабаб) носит более позитивное значение, но в некоторых случаях обозначает "средство" достижения какой-то цели

- Слово دلیل (далил) обозначает основание. В некоторых предложениях можно его заменить словом علت (эллат), но редко случаев, когда оно носит то же значение, что سبب (сабаб). Данное слово также применяется в редких случаях в значении цели.