Переименование населенных пунктов Восточно-Казахстанской области в 1900-1917 гг. как нарушение устойчивости топонимической системы

Калимолдина Жаннета Амангелдиновна Старший преподаватель, кафедра Истории Казахстана и Рухани жангыру, Восточно-Казахстанский университет имени Сарсена Аманжолова 070005, Казахстан, Восточно-Казахстанская область, г. Усть-Каменогорск, ул. А.кашаубаева, 26 Kalimoldina Zhanneta Amangeldinovna Senior Lecturer, Department of History of Kazakhstan and Rukhani Zhangyru, Sarsen Amanzholov East Kazakhstan University 070005, Kazakhstan, East Kazakhstan region, Ust-Kamenogorsk, A.kashaubaeva str., 26 zkalimoldina@bk.ru

Исторические события начала ХХ века оказали значительное влияние на топонимическую систему региона, что повлекло за собой переименование населенных пунктов.

В государственном архиве РК отложились материалы, относящиеся к истории переименовании населенных пунктов. Анализ этих документов позволяет установить причины изменений названия. Например, в фонде №15 сохранилось дело о переименовании казахских сел: Мечетское в Белоярское, Буконское в Черноярское, Ахмеровское в Темноярское. В журнале «Общего присутствия Семипалатинского Областного Правления по крестьянским делам» от 17 июля 1917 года рассматривается вопрос о переименовании казахских сел Усть-Каменогорского уезда ^{[1, л.5]}: по решению Общего присутствия Областного Правления по крестьянским делам переименовано Мечетское в Белоярское, Буконское – в Черноярское, Ахмеровское – в Темноярское (с.Буконь населенный пункт Кокпектинского района ВКО, с Ахмерово населенный пункт Октябрьского района г.Усть-Каменогорска). В этих же документах содержатся сведения о том, что село Буконь было образовано в 1838 году, село Мечеть – в 1843 году и Ахмеровское (раньше переименованное из Касыбаевского в Меновное, затем в настоящее название) – в 1755 году. При этом общее присутствие руководствовалось циркулярным распоряжением начальника области о непременном наименовании всех переселенческих и киргизских поселков русскими названиями, а не татарскими и немецкими. В этом же распоряжении было прописано, что населенным пунктам нельзя давать фамилии должностных лиц, состоящих на местной службе. Циркуляры, подобные изложенному в данном деле, действовали во всех областях Казахстана и отражают политику имперских властей, которая проводилась на окраинных колониальных территориях.

Нужно отметить, что в журнале общего присутствия Семипалатинского областного правления есть материалы о переменовании одного сельского общества несколько раз. Например, в фонде 15 Центрального Государственного архива РК есть дело о переименовании селения «Семеновское» Усть-Каменогорского уезда на «Белокаменный», потом это название изменяется на «Лубянский», так как в Зайсанском уезде уже был пос. Белокаменный, т.е при выборе наименования населенного пункта придерживались правила, что в уезде не должно быть одинаковых названий.

В фондах ЦГА РК содержится обширная информация о названиях переселенческих поселков, образованных на территории Семипалатинской области. Одним из таких источников является «Список населенных пунктов Семипалатинской области» 1910 г. ^{[2, л.12]}, где указываются названия населенных пунктов Усть-Каменогорского, Семипалатинского и Зайсанского уездов. Здесь содержатся сведения об образовании топонимов, связанных с хозяйственной деятельностью переселенцев. Например, переселенцы часто меняли место жительство в поисках новых более обильных рыболовных угодий. «Мысь Тююк», «Тополев Мысь», «Тугыл» – это топонимы, образованные с связи с поселением в новых местах для занятия рыболовством. Позже населенные пункты «Мысь Тююк», «Тополев Мысь» Чоргинской волости Зайсанского уезда в связи с увеличеним воды в озере Зайсан остались под водой.

В 1910 году Межевое отделение Семипалатинского областного правления представило «Список волостей, селений, станиц и вновь образованных переселенческих участков Усть-Каменогорского уезда», в котором приводятся названия волостей, селении, станиц и вновь образованных переселенческих участков. В этом же документе есть приложение «Список учетным учреждениям Зайсанского уезда с указанием волостей и селении находящихся в ведение каждого из означенных учереждений». Здесь кроме переселенческих селений, есть названия киргизских (казахских) волостей которые находятся в ведении Зайсанского уездного управления. А также перечень неофициальных селений, как Тополев мысь, Каракась, Песчаны, Тююк, Тугускень, Мужук-су, самостоятельных селений: Рождественское, Сторожевой, Ивановский, Петропавловский (табл. 1).

Таблица 1

Списокволостей, селений, станиц и вновь образованных переселенческих участков Усть-Каменогорского уезда 1910 г. ^{[3, л.7]}

Таблица 1 содержит названия 91 населенных пунктов региона, из них 12 - самостоятельные селения, 28 – вновь образованные переселенческие участки. В таблице представлены названия киргизских волостей. Названия Курчумский, Уланский сохранили свое название в современной административно-территориальной системе страны, а волости Таргынский, Таинтинский – имена населенных пунктов современного Уланского района. Вместе с тем, в таблице название волости совпадает с названием вновь образованных переселенческих участков (в списке киргизских волостей есть Таиынтинская волость, и здесь же в числе вновь образованных переселенческих участках село Таинта указано как в составе Таинтинской волости).

О происхождения названия Ахмирово есть несколько версий. В статье Н.Я. Коншина «По Усть-каменогорскому уезду (путевые заметки)», опубликованной в Памятной книжке Семипалатинской области на 1899 г. ^{[4, л.15]}, указывается следующее: «Селение так названо чалаказаков (казахи состоявшие в браке с татарами. – авт.) Ахмирова в верстах от Усть-каменогорска. В Ахмирова две улицы с площадью, где стоит мечеть. Домики по большей части, из сырцового кирпича; есть и деревянные обмазаные глиной. В деревне есть школа (при мечети), куда отдают своих детей киргизы. Общий вид Ахмирова какой то унылый. Нет даже реки: около деревни течет болотный ключ Ахмирова. По словам ахмировцев, их селение существует более 100 лет и называется по имени ташкентца Ахмира, который первый, с своими родственниками, здесь поселился. Мало по малу около Иртыша стали селиться и другие выходцы из Туркестана, тут же были зимовки киргиз, с которыми ташкентцы, путем брачных соединени, в конце концов совершенно слились. Всего кибиток в Ахмирове 62 из них 55 кибиток 6 старшинство, 5 старшинство Сибинской волости, 1-Таргынской волости, 1-Уланской волости, 1-Айыртавской волости. Всего жителей в Ахмирова 346 человек. Из них мужчин 179 человек: женатых мужчин-85, не женатых мужчин 94. Женщины 167 из них не замужних 69, замуженных 98. Кибиток с киргизским родоначальниками 36, с родоначальниками из ташкентцев 26. Кибиток с киргизским родоначальниками 36, с родоначальниками из ташкентцев 26» ^{[5, л.8]}.

По Иртышской линии равнинная местность под названием «Красная Ива» была арендована местными казахами у линейных офицеров. Н.Я. Коншин обходит села вдоль Иртышской линии, дает определение названиям гор и рек. Например, «Северный поселок стоит около речки Смолянки, названный так вероятно, потому что от черноземного дна и вода речки кажеться темной. За Северном поселком стоит большая гора с странным название «Седло», за которой дорого идет ущелем речки «Пихтовки». Из-за того, что дно реки под названием «Смолянка» состоит из чернозема, ее поверхность кажется черной, поэтому название реки – «Пихтовка». Речка недаром носит свое имя, так как на склоне горы очень много выросли пихты». А также Н.Я. Коншин в своей статье «Переселенческие поселки Усть-Каменогорского уезда» подробно описывает происхождения названии переселенческих поселков. Это переселенческие поселки Тоскайын, Шаганат, Балыкты-булак, Катон-қарағай, Михайло-Архангелский, Александровский, Маринский, Николаевский, Георгевский.

В этом же фонде есть материалы, касающиеся введения сельского общего управления участка «Аулие булак» Усть-Каменогорского уезда с наименованием его селением «Святая Речка» ^{[6, л.25]}. В этом деле написано: «в селе Аулие булак Айыртавской волости проживали 69 семей. И жители Аулие булак предложили название «Святая речка» в переводе с казахского языка слова «әулие святой, бастау – родник, речка». Надо отметить, что по распоряжению нельзя было во время переименовании населенного пункта дать перевод названия населенного пункта. И по приказу областного начальника селу дано название «Власевский». Такая участь постигла село «Ақ бастау», где проживало 13 семей. Жители предложили дать название в переводе «Бело колодезным». Но решением слушателей дело селу «Ақ бастау» Айыртауского болыса дано название «Ермолаевский». Приговор подписали 12 человек» ^{[7, л.11]}. Жители села «Шоқпартас» Айыртавского болыса Усть-Каменогорского уезда предлагали переведенное название «Круглокаменный», но властями решено было дать населенному пункту название «Зябликовский» ^{[8, л. 4]}.

Дело о введении сельского общественного управления в казахском селении «Секетас» Усть-Каменогорского уезда с наименованием его селением «Князевским» было начато 22 декабря 1916 года и окончено 19 мая 1917 года. Данное дело рассматривали вице-губернатор Г.А. Савримович, преседатель окружного суда О.К. Станкевич, прокурор окружного Сдуа И.К. Кривизкий, не примный член Д.П. Сайлатович, заведущий переселенческим делам А.В. Клочков. Слушали начальника крестянского 1-го участка Усть-Каменогорского уезда, который сообщал, что в селе Секетас проживають 25 семей и предложил назвать село «Князевским» ^{[9, л.22]}.

Населеный пункт с названием «Сағыр» было решено переименовать в название «Колокольный» на основе рапоряжения о том, что «для устранения нерусского наименования поселка необходимо дать селению иное наименование» ^{[10, л.13]}. В это время в селе «Сағыр» проживало 84 семей. А также в этом деле упоминается, что село до названия «Сағыр» имело названиен «Бетегелі». В советское время село «Сағыр» носило имя «Ленинка» в честь вождя Октябрской революции В.И. Ленина. После обретения Независимости Казахстана в село вернули название «Сағыр».

В архиве также сохранилось «Дело о введении сельского общественного управления в казахском селении «Джангыз агач» с наименованием «Суховским». Это дело начато 16 января 1917 года и окончено 19 мая 1917 года ^{[11, л.17]}. Массовое переименование казахских сел, предусматривающее замену казахских наименований на русские, произошло в феврале 1917 г. на основании отдельного приказа генерал-губернатора Степной области (табл. 2).

Таблица 2

Переименование казахских сел (на основании приказа №5565 Степного Генарал-губернатора 28 февраля 1917 года)^{[12, л.8.]}

Основанием переименования населенных пунктов Восточного Казахстана было циркулярное распоряжение начальника области о «непременном переименовании всех переселенческих и киргизских поселков – русскими названиями, а не татарскими, немецкими и проч...». На предложение местных жителей, то есть казахов – оставить прежнее название в качестве перевода, например «Шокпартас» на «Круглокаменный», «Ақ бастау» на «Белоколодезный», было отказано. Основанием для отказа стал приказ № 10030 от 10 августа 1910 года и 15 марта 1910 года № 4397 - «предложено селения с киргизским, немецскими и иными не русскими названиями не называть». Также в этом приказе «запрещено называть селения по фамилиям должностных лиц, состоявших на местной службе».

Некоторые переименования населенных пунктов касались хозяйственной деятельности переселенцев, которые часто меняли место жительства в поисках более обильных рыболовных угодий.

При переименовании населенных пунктов действовало также требование не называть одним названием несколько населенных пунктов в определенном уезде, для удобства работы почтовой службы и телеграфной связи.

Топонимическая пространство Восточно-Казахстанской области представляет интересную и своеобразную страницу в ономастической системе Казахстана. Здесь на стыке границ нескольких государств, топонимические наименования представляют собой уникальную возможность сопоставления культур, традиций, истории народов населяющих территорию области. Из глубины веков они повествуют о страницах истории края, свидетельствуют о исторических преобразованиях, о заимствованиях, когда вместе с названием в другую среду постепенно входять сами действия или явления, им некогда обозначеные.