Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Политика и Общество
Правильная ссылка на статью:

Религиозный фактор в электоральном поведении избирателя на примере муниципальных выборов в Москве 2022 года

Байков Михаил Денисович

ORCID: 0000-0003-0365-4635

студент, кафедра философии и религиоведения, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

127051, Россия, Москва, г. Москва, пер. Лихов, 6, каб. 420

Baykov Mikhail Denisovich

Student, Department of Philosophy and Religious Studies, Saint Tikhon's Orthodox University for the Humanities

127051, Russia, Moscow, Moscow, lane. Likhov, 6, office 420

baykoff.mixaif@mail.ru
Другие публикации этого автора
 

 
Павлов Никита Михайлович

ORCID: 0000-0003-4799-7832

студент, кафедра философии и религиоведения, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

127051, Россия, Москва, г. Москва, пер. Лихов, 6, оф. 420

Pavlov Nikita Mikhailovich

Student, Department of Philosophy and Religious Studies, Saint Tikhon's Orthodox University for the Humanities

127051, Russia, Moscow, Moscow, lane. Likhov, 6, of. 420

nika.ss2203@mail.ru

DOI:

10.7256/2454-0684.2022.4.39597

EDN:

EBOQGP

Дата направления статьи в редакцию:

23-12-2021


Дата публикации:

30-12-2021


Аннотация: Предметом исследования данной работы является религиозный фактор в электоральном поведении москвичей. Цель исследования заключается в оценке мотивации политического выбора и участия электората в избирательной кампании 2022 года в Москве с точки зрения религиозного фактора. Нами были рассмотрены аспекты электорального поведения, значимости религиозного фактора, проведена характеристика выборов муниципального самоуправления в городе Москве. Основная аналитическая база статьи была собрана в результате проведенного в августе 2022 года социологического опроса, данные которого были получены при дистанционном опросе посредствам социальной сети «ВКонтакте», а также через личные опросы респондентов. В качестве источника для формирования отношения к кандидату у избирателя нами были установлены как личные религиозные убеждения избирателя, которые формировали его отношение к кандидату, так и декларируемая религиозность самого кандидата, влияющая на его имидж. Наше исследование позволило составить мнение о воздействии религиозного фактора на политические симпатии электората. Зачастую политический выбор зависит от сформированных религией этических и нравственных представлений, с помощью которых происходит оценка программы и имиджа кандидата. При этом электоральное поведение (проблема участия/неучастия) избирателя не находится в зависимости от его религиозности. Мы выражаем надежду на продолжение наших исследований для дальнейшего понимания ценности религиозного ресурса в создании мотивации политического участия у электората.


Ключевые слова:

электоральное поведение, выборы, религиозный фактор, религиозные убеждения, муниципальные выборы, выборы в Москве, политический имидж, избиратель, кандидат, социологическое исследование

Abstract: The subject of the study of the influence of the religious factor in the electoral behavior of Muscovites. The purpose of the study is to assess the motivation of political choice and the participation of the electorate in the 2022 election campaign in Moscow from the point of view of the religious factor. We have considered aspects of electoral behavior, the significance of the religious factor, and conducted a characteristic of municipal self-government elections in the city of Moscow. The main analytical base of the article was collected as a result of a sociological survey conducted in August 2022, the data of which were obtained through a remote survey via the VKontakte social network, as well as through personal surveys of respondents. The voter's personal religious beliefs, which formed his attitude to the candidate, as well as the declared religiosity of the candidate himself, affecting his image, were established as a source of forming attitudes towards the candidate. Our research allowed us to form an opinion on the impact of the religious factor on the political sympathies of the electorate. Often, the political choice depends on the ethical and moral ideas formed by religion, with the help of which the program and the candidate's image are evaluated. At the same time, the electoral behavior of the voter is not dependent on his religiosity. We hope to continue our research to further understand the value of a religious resource in creating motivation for political participation among the electorate.


Keywords:

electoral behavior, elections, religious factor, religious beliefs, municipal elections, elections in Moscow, political image, voter, candidate, sociological research

Введение

Вопрос взаимосвязи религиозных убеждений и электорального поведения традиционно вызывает большой интерес как со стороны ученых-исследователей, так и со стороны практиков политического процесса: властных структур, политических технологов, PR-менеджеров политиков, должностных и избираемых лиц.

При этом важно отметить, что религиозный фактор занимает отнюдь не первые места в списках мотивов участия в политической жизни [1]. Да и в целом размытые понятия «религиозные убеждения» и «религиозность» сложно охарактеризовать точным образом, чтобы ясно говорить об искренности убеждений людей. Ряд исследований религиозного поведения предполагает, что религиозность не оказывает влияния на поведение и оценку какой-либо общей ситуации, однако внутри групп практикующих верующих влияние их убеждений на социальную жизнь не оставляет никаких сомнений [2]. Впрочем, для нашего исследования определение степени религиозности не играет значительной роли. Центральное место занимает субъективное отношение респондентов к использованию религии в политике, и влияние религиозных убеждений избирателя на его выбор.

Начиная с 1990-х годов, религиозные институты в России возвращают свое влияние и приобретают новых последователей, которые принимают религиозные нормы и поведение [3]. Кроме этого, духовная составляющая политического курса президента в течение последних десяти лет направлена на развитие духовно-нравственных основ и поддержки традиционных ценностей. Государство всяческим образом помогает развитию религиозных организаций – лоббирует строительство культовых сооружений, ужесточает законодательство по отношению к тем, кто занимается оскорблением чувств верующих, вовлекает религиозных деятелей в общественные и консультационные советы органов власти [4]. Даже картина религиозного упадка оставляет за религией значительную роль в жизни людей [5]. В этой связи актуальность нашего исследования раскрывается с лучшей стороны.

Москва, будучи главным местом политической жизни России, населенная представителями различных религий, представляет особый интерес в изучении электорального поведения. Выборы муниципальных депутатов, состоявшиеся в 2022 году, по ряду причин привлекли большое внимание, а использование технологий дистанционного электронного голосования позволило увеличить явку в сравнении с предыдущими выборами такого уровня. Роли религиозного фактора в электоральном поведении москвичей на муниципальных выборах в 2022 году и посвящена данная работа.

Цель нашей работы: оценить мотивацию политического выбора и участия электората в избирательной кампании 2022 года в Москве с точки зрения религиозного фактора.

Для осуществления цели мы предполагаем решить следующие задачи:

1. Разобрать сущность электорального поведения и значимость религиозного фактора.

2. Охарактеризовать роль выборов местного самоуправления и место религиозного фактора в политических реалиях Москвы.

3. Определить влияние религиозного фактора на электоральное поведение москвичей на муниципальных выборах в 2022 году на основании данных социологического опроса.

Гипотеза исследования: религиозность человека способствует развитию у него картины политических ценностей, которые влияют на его политический выбор и участие в избирательной кампании.

Объектом нашего исследования является электоральное поведение, предметом – религиозный фактор в электоральном поведении. Для достижения необходимых результатов мы используем методы анализа научной литературы и ее сравнение, а также прибегаем к социологическому опросу.

Сущность электорального поведения

Для дальнейшей разработки темы исследования нам необходимо определить сущность электорального поведения.

Под электоральным поведением мы понимаем совокупность действий и поступков граждан, связанных с осуществлением местных или общенациональных выборов в органы власти, а также их участием в референдумах [6].

Российские исследователи выделяют следующие виды политического участия: участие в выборах, подписание обращений, участие в митингах, работа на партию или кандидата, участие в демонстрациях, участие в бойкотах, участие в несанкционированных забастовках, захват зданий [7]. В нашей статье рассматривается исключительно законная деятельность – участие в выборах, санкционированных публичных мероприятиях, работа в избирательных штабах и отслеживание новостей кампании.

Политология выделяет два типа факторов электорального поведения [8]:

1. Краткосрочные (в других исследованиях – субъектные).

2. Долгосрочные (бессубъектные).

Краткосрочные или субъектные факторы имеют источник воздействия – агитация, мнение лидеров общественного мнения, СМИ, воздействие политических лидеров, экономическая конъектура и тому подобное.

Долгосрочные – это факторы, не имеющие внешнего источника воздействия, в этом случае общественное мнение формируется за счет внутренних убеждений, ценностных представлений и индивидуальных особенностей объекта (избирателя). К этому относятся пол, возраст, образование, доход, национальность и религия [9].

Религиозный фактор в электоральном поведении определяет возможность влияния религиозных институтов и религиозных убеждений на участие или неучастие избирателя в выборах, на уровень его поддержки тех или иных кандидатов [10]. Религиозный фактор активно используется различными группами в своих политических интересах – как с положительной, так и с отрицательной стороны [11]. Избиратель может ориентироваться на слова своих духовных лидеров [12] или индивидуально оценивать соответствие программы и поведения кандидата своим представлениям о нравственности и морали, продиктованным религиозными убеждениями [13]. Также избиратель может смотреть и на религиозность самого кандидата (посещает ли он богослужения, общается ли с духовенством, ведет ли духовную жизнь, занимает ли анти-религиозную позицию) и в связи с этим принимает решение о его поддержке [14]. В западных исследованиях часто обращают внимание на конфессиональные религиозные предпочтения, передающиеся внутри семьи [15].

Правильное позиционирование своей религиозности и внимание к религиозным убеждениям избирателя зачастую становится ключевым показателем работы кандидата для достижения успеха.

Муниципальные выборы и религиозный фактор в Москве

Перед началом анализа нашего социологического опроса разберемся в тонкостях московского электорального поведения и религиозной картине в столице.

Несмотря на популярность мнения о незначительной важности местного самоуправления в России, муниципальные органы власти в Москве играют существенную роль [16], привлекая внимание исследователей [17]. После масштабных протестов 2011-2012 годов полномочия МСУ в Москве было расширено. Согласно закону № 39[18] муниципальные собрания на территории «старой Москвы» имеют право выражать недоверие главе управы района, заслушивать ежегодные доклады должностных лиц района, согласовывать перечень домов, подлежащих капитальному ремонту, согласовывать выбор земельного участка гаражей и объектов религиозного значения, согласовывать проекты капитального строительства и проекты размещения торговых объектов и кафе.

Кроме этих кажущихся неважных полномочий, в сферу влияния муниципального совета входит представление реальных интересов москвичей на базовом уровне – строительство детских садов, школ, больниц, контроль условий жизни населения, обустройство территории. Также муниципальная политика аккумулирует в себе активистов из среды молодежи, становится отправной точкой для карьеры многих политиков [19].

Особенности районных сообществ Москвы позволяют оценивать результат голосования в качестве некого индикатора политических предпочтений избирателя [20]. Измерять степень удовлетворенности действиями власти и должностных лиц.

Выборы 2022 года проходили в трудной социально-политической обстановке. И потому получили повышенное внимание со стороны избирателей, при этом действие оппозиционных сил сильно сократилось. Это связано как и с эмиграцией представителей оппозиционного сообщества, так и с введением дистанционного электронного голосования. Важно отметить, что внимание ко всем не-федеральным выборам в Москве более десяти лет оставалось на уровне 20-35%. Примерно такой процент электората могли мобилизовать властные структуры для поддержки своих представителей. Тем временем оппозиция, не будучи однородна в своей избирательной стратегии, с одной стороны призывала к бойкотированию выборов, с другой, напротив, призывала к организованному голосованию за любого несистемного кандидата.

Иногда оппозиция, возглавляемая муниципальными депутатами, официально интегрированными в систему публичной власти, устраивала публичные мероприятия протестного характера, борясь за свои избирательные права [21]. Наиболее масштабные мероприятия прошли в 2019 году вокруг выборов в Московскую городскую думу [22]. Среди наиболее видных деятелей протеста находились как раз муниципальные депутаты с всероссийской политической известностью и медийным ресурсом. При этом все же стоит отметить, что широкого представительства оппозиционных сил в муниципальных советах не наблюдалось.

В контексте вышесказанного важность муниципальных выборов для жизни столицы как сугубо политического, так и хозяйственного характера не оставляет сомнений. Однако стоит сказать несколько слов о существующей оценке религиозного фактора в Москве.

Согласно официальным данным более 70% населения Москвы относятся к верующим. Аналитика Комитета межрегиональных связей и национальной политики города Москвы отмечает множество показателей о религиозном факторе в столице. Нам интересны их выводы об общем числе и соотношении верующих, а также важны их комментарии относительно взаимосвязи религии с политической жизнью. В соответствии с этими показателями, более 60% верующих испытывают влияние религии на свою жизнь в части политических предпочтений. Уровень столичной терпимости к религиозным учениям также высок.

Наше исследование предполагает социологический опрос москвичей для понимания влияния их религиозных убеждений на политический выбор, а также для установления значимости религиозного фактора в политических технологиях. После проведенного краткого теоретического обзора обратимся к анализу опроса.

Анализ социологического опроса

Переходя к обсуждению роли религиозного фактора в электоральном поведении, обратимся к результатам анкетирования «Религиозный фактор в электоральном поведении…», проведенного нами в период с 22.07.2022 по 25.08.2022. Анкетирование было составлено на сервисе Яндекс.Формы. Распространение проводилось через публикации в группах социальной сети «ВКонтакте» и личное общение.

Мы старались, чтобы в опросе приняли участие представители разнообразных религиозных объединений. Отправляли просьбы о публикации опроса в открытые группы «Православные шутят» (213 тыс. участников), «АПС | Академия порядочных семинаристов» (38 тыс. участников), «Католики Москвы» (488 участников), «Подслушано у католиков» (6 тыс. участников), «Протестанты в России» (2,4 тыс. участников), «Типичный протестант» (769 участников), «Ислам» (472 тыс. участников), а также в студенческие сообщества московских университетов (в том числе сообщества университетских храмов), православных приходов города Москвы, их воскресных школ и молодежных объединений. Кроме того, мы занимались личным распространением анкеты среди студентов, служащих религиозных организаций и последователей тех или иных религий (впрочем, таким путем получили всего лишь 10% ответов). Уровень корреляции между разными источниками данных показал высокую валидность исследования.

К сожалению, не все группы оказали нам содействие – многие московские вузы занимались в этот период общением с абитуриентами и потому не могли распространить нашу анкету, а администраторы православных групп и вовсе блокировали наши сообщения и иногда (в трех случаях) довольно вызывающим тоном писали, что мы занимаемся порочной деятельностью. Сложно сказать, какой из святых отцов писал о пороке социологических опросов, однако факт отказа остается фактов. На встречу нам пошла лишь «АПС | Академия порядочных семинаристов», доказав свою порядочность, и несколько приходских сообществ (при этом католические и протестантские группы охотно приняли участие и даже предложили помощь в дальнейшей работе). Именно поэтому совокупное количество православных составило 47,9%, что расходится с данными Фонда «Общественное мнение» [23]. и Центра «Религия в современном обществе» Института социологии РАН – в России более 72% называют себя православными, в Москве более 64%[24].Впрочем, эта проблема была нами решена на этапе составления итоговой совокупности.

Представляемая для заполнения анкета состояла из трех страниц[25]:

1. Информация о поле, возрасте, положении, проживании и регистрации, желании участия в выборах и степени погружения в избирательную кампанию.

2. Информация о религиозных убеждениях респондента, шкала оценки убеждений кандидата в муниципальные депутаты, важность публичности религиозных убеждений кандидата и влияние религиозных убеждений респондента на его выбор.

3. Шкала важности характеристик кандидата. Личное мнение респондента о влиянии религиозных убеждений кандидата на его популярность и влияния убеждений избирателя на его выбор.

В анкетировании приняло участие 1002 человека. На следующей диаграмме представлено распределение респондентов по 5 параметрам: пол, возраст, религия, место регистрации и статус:

1гистограмма.png

Рисунок 1. Гистограмма ключевых параметров генеральной совокупности.

В связи с изучением московской картины электорального поведения и необходимостью принимать во внимание мнения людей, имеющих право голосовать на муниципальных выборах 9-11 сентября 2022 года, нами был произведен отбор результатов анкетирования. Мы исключили из числа респондентов несовершеннолетних и жителей других регионов. Таким образом, число респондентов сократилось до 554 человек, и распределение получило такой облик:

Гистограмма2.png

Рисунок 2. Гистограмма итоговой совокупности.

Проведя выборку, мы смогли достичь оптимального соотношения представителей различных религий, в определенном смысле соответствующего имеющейся статистике официальных организаций и научных центров о распределении верующих в городе Москве. Распределение сложилось следующим образом:

Диаграмма1.png

Рисунок 3. Распределение итоговой совокупности по религиозным убеждениям.

Отметим здесь важную вещь – в нашей анкете на вопрос «Вы верующий человек?» было предоставлено четыре варианта ответов:

1) Да, и религия занимает важное место в моей жизни.

2) Да, но религия не влияет на мою жизнь.

3) Нет, но допускаю существование высших сил.

4) Нет, и не допускаю существование высших сил.

В случае выбора первых двух вариантов, респонденту предлагалось указать, последователем какой религии он себя считает. В случае выбора последних двух вариантов этот вопрос не задавался. В итоговой совокупности анкетных данных третий вариант не выбрал ни один из респондентов, поэтому людей, не принадлежащих ни к одной религии, мы не учитываем.

Переходя к анализу религиозности как фактора электорального поведения, обратимся к вопросам о выборах. Вопрос «Будете ли Вы голосовать на муниципальных выборах в Москве этой осенью?» привел к такому распределению ответов:

3.png

Рисунок 4. «Будете ли Вы голосовать на муниципальных выборах в Москве этой осенью?»

И такому соотношению ответов по группам верующих:

Столбы1.png

Рисунок 5. Соотношение ответов в религиозных группах.

Установленные данные довольно точно отражают тенденцию электоральной активности в Москве – 20,4% тех, кто заявил о своем обязательном участии, соотносимы с явкой в Москве на муниципальных выборах 2017 года (14,82%), выборах мэра в 2018 году (30,9%) и выборах в Мосгордуму в 2019 году (21,77%). Сложная социально-политическая обстановка последнего времени, снижение влияния оппозиционных сил и изменение технологий после конституционной реформы [26] могут быть названы причинами низкого результата варианта «Не буду» (16,2%) – люди активнее интересуются политикой и готовы оказывать поддержку разным силам, вопреки тому, что за последние годы оппозиция призывала бойкотировать выборы (с 2018), а не принимать в них участие. При этом социально-экономические проблемы, вероятно, приведут к повышению явки на выборах 2022 года в сравнении с предыдущими электоральными циклами Москвы и будут соответствовать мэрской явке 2018, а возможно и вовсе превысят ее [27] (любопытно, что согласно нашему опросу 57% респондентов следят за новостями, кандидатами, работают в штабе или обращают внимание на агитационные материалы – и лишь 43% никак не вовлечены в муниципальные избирательные кампании).

В исследуемых группах наименьший результат набирают варианты «Не буду» и «Не знал о выборах» (кроме Протестантизма – лишь 6 из 20 респондентов будут участвовать в выборах «По возможности»). Вариант «Обязательно буду, это важно» наиболее популярен среди представителей Ислама, наибольшее число Католиков также говорит о важности участия в выборах. Голосовать «По возможности» предпочитает половина представителей Православия и более половины Атеистов. При этом среди православных равное количество тех, кто однозначно не хочет голосовать и тех, кто голосовать будет обязательно.

Приведенные выше данные позволяют оценить модель электорального поведения в среде носителей тех или иных религиозных убеждений, однако, не позволяют понять роль этих убеждений в формировании такого поведения. Для дальнейшей разработки проблемы обратимся к результатам вопроса «Голосуя за кандидата, Вы руководствуетесь своими религиозными убеждениями?». Картина ответов предстала такой:

1.pngСтолбы4.png

Рисунок 6. «Голосуя за кандидата, Вы руководствуетесь своими религиозными убеждениями?»

Как видим из диаграммы ответов, 50,5% отвечают на вопрос «Нет» – они не руководствуются своими религиозными убеждениями, когда голосуют за кандидата. При этом важно посмотреть на распределение ответов по религиозным группам – вариант «Нет» наиболее популярен у православных и атеистов (которые отрицают само существование у себя религиозных убеждений). При этом другие христиане – католики и протестанты – напротив, отвечают «Да» в 53% и 90% случаев соответственно. Мусульмане преимущественно не думали об этом.

Важно учесть также то, как религиозные люди отвечали на вопрос «Вы верующий человек?» – среди православных 39% выбрали вариант «Да, но религия не влияет на мою жизнь». Это объясняет популярность ответа «Нет» среди православных – 98 респондентов из 150, ответивших «Нет», признают, что религия на их жизнь не влияет (28% всех, выбравших Православие). Католики и протестанты отвечали «Да, и религия занимает важное место в моей жизни» в 56% и 100% случаев соответственно.

Вопрос о важности критерия «Религиозная принадлежность кандидата» выявил такое соотношение:

2.pngСтолбы5.png

Рисунок 7. Важность критерия / «Религиозная принадлежность кандидата»

Результаты этого вопроса убедительно говорят о том, что избирателям не так важна религиозная принадлежность кандидата в муниципальные депутаты. Лишь 8,3% считают это важным (православные и католики), однако и относительно нейтральное «Не очень важно» занимает второе место по популярности в распределении результатов. Вообще же респонденты наделяют важностью политический опыт, социальное положение и образование кандидата.

Вопрос, предлагающий оценить отношение к «Демонстрации кандидатом своих религиозных убеждений», показал такие результаты, которые хорошо соотносятся с предыдущими выводами:

2.pngСтолбы6.png

Рисунок 8. Оцените / «Демонстрация кандидатом своих религиозных убеждений»

Согласно этим ответам, демонстрацию религиозных убеждений кандидатами основная масса опрошенных оценивает нейтрально. И все же в отрицательном ключе к этому относится меньшее количество респондентов (17% скорее и 6,1% однозначно отрицательно) – положительно такое поведение кандидата оценивают 33,6% (26,4% скорее и 7,2% однозначно положительно). Ответ «Однозначно положительно» был выбран во всех христианских группах.

Мы предполагаем, что для людей не так важна религиозная принадлежность, но при этом демонстрация кандидатом своих религиозных убеждений оценивается, как один из показателей его порядочности и честности. Религиозный кандидат, хоть его религия не так важна, как его образование, вызывает доверие и часто попадает в нравственные убеждения избирателей.

Об этом свидетельствуют результаты вопроса о традиционных ценностях кандидата:

2.pngСтолбы2.png

Рисунок 9. «Важно ли для Вас, чтобы кандидат придерживался традиционных ценностей?»

Как видим, важность приверженности кандидата традиционным ценностям положительно оценивают 54,2% опрошенных. Ответ «Да» занимает первое место во всех группах. При этом, что представляют из себя традиционные ценности сказать довольно трудно – все опрошенные в открытом вопросе о предпочтительных ценностях политика отвечали о порядочности, честности, внимательном отношении к людям и прочим общеморальным принципам. Такие представления вполне соответствуют образу доброго христианина или мусульманина.

Одним из итоговых вопросов мы решили прямо спросить «Как Вы считаете, религиозные убеждения кандидата влияют на рост его популярности?».

2.pngchart (26).png

Рисунок 10. «Как Вы считаете, религиозные убеждения кандидата влияют на рост его популярности?»

Этот вопрос свидетельствует о частном мнении людей в отношении политического использования религиозности кандидата в избирательной кампании. И, как видим, 64,6% опрошенных считают, что это лишь один из многих факторов в создании имиджа. А 23,8% предполагает, что религиозность способствует снижению популярности.

Таким образом, наше анкетирование помогло выявить многие данные о роли религиозных убеждений и электоральном поведении представителей различных религий.

Итоги

Проведенное исследование позволяет составить объемное представление о значении религиозного фактора в электоральном поведении москвичей. Мы выполнили стоящие перед нами задачи – разобрали сущность электорального поведения, рассмотрели его факторы, охарактеризовали значимость местного самоуправления в Москве и показали важность религиозного фактора, также мы провели самостоятельный социологический опрос и сделали анализ его результатов.

Исходя из результатов опроса, мы смогли достичь цели и оценили мотивацию политического выбора избирателя и его поведение с точки зрения религиозного фактора.

Наша гипотеза о том, что религиозность человека способствует развитию у него картины политических ценностей, которые влияют на его политический выбор и участие в кампании, нашла подтверждение лишь отчасти. Политический выбор зачастую зависит от сформированных религией этических и нравственных представлений, с помощью которых происходит оценка программы и имиджа кандидата. При этом электоральное поведение (например, проблема участия/неучастия) избирателя не находится в зависимости от его религиозности. Во всяком случае по состоянию на 2022 год.

Высокую явку и победу партии «Единая Россия» мы можем объяснить как следствие внедрения технологий ДЭГ, а также социально-политической ситуацией, которая привлекла к участию в выборах множество людей, желавших выразить поддержку проводимому политическому курсу. Также победу «Единой России» можно объяснить через религиозный фактор – не секрет, что представители этой партии, в отличие от ряда оппозиционных движений, придерживаются традиционных ценностей и поэтому религиозные убеждения избирателя лучше отражаются в программах единороссов.

Таким образом, осуществленная работа способствует пониманию роли религии в избирательном и политическом процессе. Наше исследование может быть использовано для дальнейшей работы по проблемам электорального поведения, а результаты могут помочь политическим технологам в организации избирательных кампаний в Москве, которые смогут использовать религиозный фактор для достижения успеха.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Анкета опроса «Исследование "Религиозный фактор в электоральном поведении избирателя на примере муниципальных выборов в Москве 2022 года"»

Библиография
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
References
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.

Результаты процедуры рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

Предметом рецензируемого исследования является мотивация политического выбора и электорального участия, а также специфика влияния религиозного фактора на электоральное поведение. Авторы справедливо указывают на повышение роли религиозного фактора в политической жизни современной России вообще, и в электоральных процессах, в частности. Это говорит о высокой актуальности темы исследования. Вполне адекватным представляется и теоретико-методологический выбор авторов. Концептуальной рамкой исследования послужили теории политического участия и электорального поведения, а также религиозных оснований формирования ценностной картины мира избирателя. Для выявления влияния религиозных убеждений на политический выбор авторы использовали метод анкетированного опроса жителей г. Москвы с использованием социальных сетей, «Яндекс.Форм», а также личного интервьюирования студентов вузов. К сожалению, довольно подробно описав методику опроса и процедуру сбора данных, авторы не указали размер генеральной совокупности и, соответственно, статистической погрешности. Впрочем, это нельзя считать критическим недостатком и можно надеяться на то, что в будущих исследованиях авторы учтут это пожелание. Вполне корректное использование методологического инструментария позволило получить результаты, обладающие некоторыми признаками научной новизны. Несмотря на то, что исходная гипотеза была несколько «жидковата» (авторы предположили, что «религиозность человека способствует развитию у него картины политических ценностей, которые влияют на его политический выбор и участие в избирательной кампании»; это предположение излишне общо и банально, чтобы иметь статус научной гипотезы), выявленная зависимость политических предпочтений от религиозных представлений опосредованно этическим установками (а не непосредственно, как предполагалось изначально) может представлять научный интерес. Любопытен также вывод авторов о высокой роли религиозного фактора в электоральных результатах российской политической партии «Единая Россия». В структурном плане работа также производит положительное впечатление: её логика последовательная и отражает основные аспекты проведённого исследования. В тексте выделены следующие разделы: - «Введение», где формулируется научная проблема, обосновывается её актуальность, ставятся цель, задачи и гипотеза исследования; - «Сущность электорального поведения», где представлен концептуальный каркас исследования; - «Муниципальные выборы и религиозный фактор в Москве», где раскрывается специфика религиозной ситуации в столице России; - «Анализ социологического опроса», где (несмотря на стилистически не очень удачное название) представлены описание методики и процедуры исследования, а также собственно результаты анализа полученных эмпирических данных; - «Итоги», где резюмируются результаты проведённого исследования и делаются выводы. Стилистически работа также не вызывает серьёзных нареканий. В тексте встречается некоторое количество мелких стилистических (например, актуальность исследования, которая «раскрывается с лучшей стороны») и грамматических (например, отсутствующая запятая, обособляющая оборот со словом «согласно» в предложении: «Согласно официальным данным более 70 % населения Москвы…») погрешностей, но в целом он написан достаточно грамотно, на хорошем языке, с корректным использованием научной терминологии. Библиография насчитывает 27 наименований, в том числе, источники на иностранных языках, и в достаточной мере репрезентирует состояние исследований по теме статьи. Апелляция к оппонентам имеет место при обосновании теоретико-методологического выбора.
ОБЩИЙ ВЫВОД: предложенную к рецензированию статью можно квалифицировать в качестве научного исследования, соответствующего всем требованиям, предъявляемым к работам подобного рода. Полученные авторами результаты будут представлять интерес для политологов, политических социологов, культурологов, специалистов в области государственного управления, партийного строительства и электоральных технологий, а также для студентов перечисленных специальностей. К достоинствам рецензируемой работы можно отнести продуманную структуру текста, обилие иллюстративного материала и вполне корректное использование методов анализа статистических данных. Представленный материал соответствует тематике журнала «Политика и Общество». По результатам рецензирования статья рекомендуется к публикации.