Традиционный комплекс дома-двора в исторических поселениях Терского Поморья (по материалам экспедиции в с. Варзуга)

Усов Алексей Александрович ORCID: 0000-0002-0466-0124 кандидат культурологии младший научный сотрудник, научный центр традиционной культуры и музейных практик, ФГБУН Федеральный исследовательский центр комплексного изучения Арктики имени академика Н. П. Лаверова Уральского отделения Российской академии наук. 163020, Россия, Архангельская область, г. Архангельск, Никольский проспект, 20 Usov Aleksei Aleksandrovich PhD in Cultural Studies Associate Researcher, Scientific Center of Traditional Culture and Museum Preservation, N. Laverov Federal Center for Integrated Arctic Research of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences 163020, Russia, Arkhangelsk region, Arkhangelsk, Nikolsky Prospekt, 20 usov@fciarctic.ru Другие публикации этого автора

Исследование выполнено в рамках государственного задания по научной теме «Комплексное изучение народной архитектуры как этномаркера традиционной культуры русских в процессе исторического развития на Европейском Севере и в Арктике», № гос. рег. – 122011300471-0.

Введение

Изучение деревянного зодчества Русского Севера началось еще во второй половине XIX в. И хотя внимание исследователей, таких как И.Э. Грабарь, М.В. Красовский, В.В. Суслов и др., прежде всего, привлекали выдающиеся памятники культовой архитектуры, в это же время появляются труды, обращенные к теме гражданского зодчества. Так именно в 1870-е гг. Л.В. Даль публикует серию научных статей, где представляет свое видение развития жилых построек России. Он установил, что в основе «формы» русской избы, а также расположения её отдельных элементов – крылец и сеней, лежит сруб (позже А.В. Ополовников разовьет эту идею в концепции «бревна – универсального архитектурного модуля» в архитектуре Русского Севера ^[1]). Также, Даль предложил сжатую типологию великорусских построек (разделив их на 2 группы: жилища Новгорода и всей северной полосы, жилища южной полосы); определил факторы перехода малороссийской хаты к севернорусской избе («русская зима, избыток леса, великорусская общежитность»), проанализировал архитектурно-конструктивное устройство, планировку и декоративное оформление дома с крытым хозяйственным двором ^[2]. Можно утверждать, что Л.В. Даль в своих очерках предвосхитил основные предметы исследования, касающиеся вопроса крестьянского жилища Европейского Севера России. За полтора следующих столетия нарастает накопление эмпирического материала (И.Е. Забелин, М.В. Красовский, И.В. Евдокимов, К.К. Романов, Р.М. Габе, С.Я. Забелло и др.), совершенствуются методы типологизации жилища, возникают более глубокое понимание его генезиса (Е.Э. Бломквист). Дом исследуется в более широком контексте севернорусских поселений (И.В. Маковецкий, А.В. Ополовников, Ю.С. Ушаков), анализируется в призме семиотики (А.К. Байбурин, Н.А. Криничная, Н.М. Теребихин), проводятся комплексные культурологические исследования народной архитектуры Русского Севера (А.Б. Пермиловская). Однако даже столь обстоятельное предшествующее исследование вопроса традиционного жилища оставляет нам простор для его современного осмысления.

Историческая ценность немногочисленных старинных домов-комплексов не подлежит сомнению, однако изучение и сохранение памятников традиционного деревянного зодчества даже начала – середины XX в. и сельских исторических поселений в целом также имеет практическое значение для развития туризма и культурных индустрий регионов Арктической зоны РФ. Типичный дом-двор претерпевает изменения во внутреннем убранстве, в соответствии с современными реалиями, однако до сих пор сохраняет традиционные основы архитектурно-конструктивного устройства, свое место в застройке и культурном ландшафте севернорусских населенных пунктов. За предшествующие 4 года, автор, в составе экспедиционных групп научного центра традиционной культуры и музейных практик ФИЦКИА УрО РАН, принял участие в обследовании поселений Онежского и Поморского берегов Белого моря – Онежского Поморья ^{[3; 4]}. В данной статье представлены результаты продолжения этой серии исследовательских работ, однако на северном побережье – на территории Терского Поморья. В качестве «case study» выступает с. Варзуга Терского района Мурманской области.

Историческая справка

Село Варзуга располагается в южной части Кольского п-ва, по обоим берегам одноименной реки в 20-22 км от впадения р. Варзуга в Белое море. Побережье от мыса Святой Нос до р. Варзуга носит название Терского берега ^[5]. Его северо-восточная часть (от р. Поной до р. Пялица) имеет суровый вид: «обрывистые, крутые берега, рассеченные долинами многочисленных рек, покрытые лишайниками и скудной тундровой растительностью. У берега много скалистых островов, а широкие и довольно крупные губы <…> слабо вдаются в сушу и открыты ветрам, поэтому здесь почти нет удобных бухт для промысловых судов» ^{[6, с. 37]}.

Основное русское население Варзуги – поморы – субэтнос, русский вариант морской культуры в Арктике ^{[7, с. 362]}. Впрочем, приходской священник Михаил Истомин, трудившийся в XIX в. указывает, что в Варзуге жили не только русские. По его данным, в её пределах нередко селились беглые «лопари (семiостровскiе), кореляки, солдаты и даже немецкие перебежчики» ^{[8, с. 248]}. О карельской основе средневекового населения также свидетельствуют результаты последних археологических исследований Терского берега ^[9].

Основу хозяйственной жизни поморских волостей Терского берега составляли добыча рыбы и морского зверя (важнейшим среди которых был сёмужий промысел), наряду с ними здесь было развито солеварение, ставшее привлекательным фактором для прихода монастырей на побережье Белого моря.

Для времени основания с. Варзуга существует 2 основных даты: 1419 г. и 1466 г. Первая дата известна по упоминанию в «Первом новгородском летописном своде», где приведено повествование о сожжении норвежцами монастырского Корельского погоста на р. Варзуге ^{[10, с. 13]}. Вторая дата отражена в «Данной Тимофея Ермолинича Соловецкому монастырю на участки в Умбе и Варзуге» ^{[11, с. 219]}. Таким образом, Варзуга возникла не позднее 1419 г., но, вероятно, и не раннее, чем в 1137 г., в соответствии с Уставом Святослава Олеговича, где она не упомянута как одно из 27 поселений сбора дани на беломорском побережье ^[12]. Это делает Варзугу, вероятно, древнейшим русским поселением Кольского Севера. С конца XV в. Варзуга переходит во владение великого Московского князя. В период средневековья село находилось под сильным влиянием монастырей. В течение длительного времени варзужане были в экономической зависимости от крупных феодальных землевладельцев. Особой датой для истории села выступает 1568 год, когда холмогорцы пожаловались Ивану IV на жителей Варзуги, якобы незаконно присвоивших их вотчины. В ответ царь послал в Варзугу отряд опричников во главе с Басаргой Федоровичем (Леонтьевым). Он произвел «правеж» и учинил разгром нескольких кольских волостей и селений ^[13].

С середины XVII в. увеличивается число поселений Терского берега, начинается процесс расселения варзужан по местам приморских промыслов в Кашкаранцы, Сальницы, а в 1674 г. – с. Кузомень ^[14]. До середины XIX в. Варзуга сохраняет значение главного религиозного, торгового и административного центра Терского берега. Во второй половине XIX в. традиционный уклад жизни помор начинает меняться, решающее значение приобретают удобные транспортные связи, начинает развиваться капиталистическое промышленное производство. В советское время происходит интенсивное развитие сельского хозяйства, лесной промышленности и многих других традиционных и новых отраслей. К середине 1930-х гг. начал работу Варзужский рыболовецкий колхоз. В настоящее время на территории сельского поселения отсутствуют промышленные предприятия. Развитие хозяйственного комплекса характеризуется высоким удельным весом рыбохозяйственной отрасли. В Варзуге активно укрепляется сфера экологического туризма ^[15], основанная, прежде всего, на летней ловле семги, а также (в меньшей степени) сохранившихся памятниках деревянного зодчества.

Село Варзуга: планировка и жилище

Село Варзуга состоит из двух частей («сторон» или «берегов»): Никольской (наиболее древней) и Успенской (или Пречистенской). При этом местные жители всегда называют правый берег Успенским, а Пречистенская сторона – название, которое можно обнаружить исключительно в современном сетевом дискурсе. По словам варзужан, его распространение в информационной сфере целиком желание и заслуга Церкви (в т.ч. епископа Североморской и Умской епархии Митрофана (Баданина) (ПМА. Усов А.А. Отчет об экспедиции в Терский район. Информант Чунин Павел Анатольевич, 1996 г.р.., м.р. и м.п. – Мурманск, запись 2022).

Приходское предание считает из бывших двух Варзугских приходов древнейшим приход Успенский, но и Петропавловский, по крайней мере, уже, в конце XVII в. следует признать существовавшим самостоятельно, что видно из надписи на колоколе: «202 г., купил сей колокол Варзугской волости в церковь, верховных апостол Петра и Павла и св. Николая Чудотворца на церковные деньги каргополец Иван Андреев сын Попов, весу 25 п. 11 ф.»; а также – на напрестольном деревянном кресте, «лета 7205 маия в 24 день положил сей крест каргополец Андрей Евсигниев сын Попов, да сын его, Иван Андреев» ^{[8, с. 247-250]}.

Берега получили имена от стоящих здесь храмов – многоглавой Никольской (1705) и шатровой Успенской (1674) церквей соответственно. Всего в поселении в настоящее время насчитывается 5 храмов (один из них – домовая церковь Сергия Радонежского (2014) и 1 часовня. Кроме названных выше культовых построек, на левом берегу также стоит клетская церковь Петра и Павла (1864), а на правом – церковь многоглавая Св. Афанасия Александрийского и Св. Зосимы и Савватия Соловецких (1878) и часовня Уара Египетского (2007). Успенская и Афанасьевская церкви вместе с колокольней (2001, первонач. разрушена в 1939) составляют сохранившийся культовый ансамбль «тройник» (Рис. 1).

Рис. 1. Культовый ансамбль Успенской стороны. Успенская ц. (1674), Колокольня (2001), Афанасьевская ц. (1854), дом священника с храмом Сергия Радонежского, паломн. центр. Фото А. Усова, 2022

Варзуга представляет собой частный случай образования двух приходов в одном селе. Правобережный Успенский приход состоял из одноименной церкви, одноглавой Никольской церкви и колокольни (XVIII в.). В 1578 г. на левом берегу был образован Петропавловский приход, также из Петропавловской и Никольской церквей с колокольней (изначально в ц. Петра и Павла стояла отдельная звонница над трапезной) ^[16].

Благодаря расположению частей поселения и храмов на двух берегах с. Варзуга может быть классифицировано как многоцентровое, парное с взаимным восприятием, приречное (тип IV-А-б по классификации Ю.С. Ушакова ^[17]). Село представляет собой вариант смешанной композиции с сочетанием линейного и парного типов (что свойственно для поселений не только Терского, но и противоположного Мурманского берега, т.к. в русских колониях преимущественно дома строились рядами вдоль реки по аналогии с северными деревнями ^[18]. Удаление от побережья на 22 км обосновано необходимостью укрыться от возможных захватчиков, а также наличием в излучине реки хороших заливных лугов.

Доминирующая вертикаль села – Успенская церковь, наиболее высокая и выразительная по силуэту. Она играет ведущую роль в двустороннем восприятии Варзуги, как с реки, так и с побережья. В целом село производило впечатление «ясной и гармоничной композиции, где все размеры сооружений соответствуют зрительным расстояниям между ними» ^{[16, с. 89]}. В настоящее время восприятие вертикалей архитектурного ансамбля несколько изменилось из-за возведения вышек телефонной связи.

Вероятно, наиболее старая часть поселения располагается в районе Никольского кладбища (на левом берегу), т.к. на этом месте были обнаружены остатки сгнивших окладных венцов. В середине XX в. (прим. 1966-1977) порядки домов располагались на обоих берегах следующим образом: два порядка на левом берегу (большая часть села с хорошей, южной ориентацией), один порядок на правом (Рис. 2) ^{[17, с. 78]}. На 2022 год на обоих берегах насчитывается 4-5 порядков домов. Наиболее активная застройка ведется на Успенской стороне, где колхоз возводит новые дома для рабочих. Однако в целом, как отмечают современные исследователи: «хотя многие дома размещены хаотично и чрезмерно приближены к церквям, диссонанса не наступает, настолько слитны духовные и жилые постройки» ^[19].

Рис. 2. Главная улица с. Варзуга. Успенская сторона. Фото 1961 г. из из Дома-музея истории быта поморов.

Ориентация главного фасада (т.е. окон «зимней» избы) зависит от расположения дома на берегах поселения. Относительно наиболее древней части поселения на левом берегу, река, как природная доминанта располагается с южной стороны. Таким образом, фасады изб здесь обращены во всех смыслах на более благоприятную солнечную сторону, что обеспечивает дополнительное освещение и тепло. Особенно актуально такое удачное расположение в зимнее время. Более того, с точки зрения эстетики природно-архитектурного ансамбля, именно из окон левого берега открывается вид и на архитектурную доминанту и главную культовую достопримечательность – Успенскую церковь (Рис. 3).

Рис. 3. Вид на Успенскую церковь с Никольской стороны. Фото А. Усова, 2022.

Для с. Варзуга характерен комплекса дома-двора типа «брус» на среднем и высоком подклете. Наиболее распространенный тип планировки избы – пятистенок. На главных фасадах располагается 3–5 окон, но для современной жилой застройки наиболее характерно наличие 3. Крыши двускатные, стропильные. У подавляющего большинства домов фронтон прямой с 1 окном (Рис. 4). Вышки-мезонины встречаются редко.

Рис. 4. Дом-двор М. П. Мошниковой, с. Варзуга (Никольская сторона), Терский р-н, Мурманская обл., сер. XX в. Фото А. Усова, 2022.

Архитектурно-конструктивное и планировочное устройство комплекса дома-двора с. Варзуга в общих чертах идентично обследованным в 2018-2021 гг. жилым постройкам Онежского Поморья, хотя и имеет некоторые отличительные особенности.

Местный дом состоит из двух изб, относительно друг друга расположенных с противоположных торцов постройки. Главный фасад принадлежит зимней избе и «смотрит» окнами на озадки впереди стоящих домов (которые являются фасадами летних изб, что эстетически более привлекательно, чем сплошные стены хозяйственных дворов в Онежском Поморье) или обращен непосредственно к реке для жилищ первого порядка. Типичный дом представляет собой тип «пятистенок». Бо́льшая половина с двумя окнами называется передней – это главная, гостевая комната. В зависимости от размера дома здесь может также располагаться большая русская печь, при условии, что дверь из сеней ведет прямо в жилое помещение (Рис. 5).

Рис. 5. Дом-двор В. В. Бирюковой, с. Варзуга (Никольская сторона), Терский р-н, Мурманская обл., нач. – сер. XX в. Фото А. Усова, 2022.

Если между сенями и передней располагается отделенная стеной кухня, то большая печь устраивается именно там, а в передней-гостиной ставится только голландка или «плита», что значительно увеличивает свободное жилое пространство (Рис. 6).

Рис. 6. Передняя. Дом-двор А.П. Абакумовой, с. Кузомень, середина XX в. Фото А. Усова, 2022. Для соседних сел Варзуга и Кузомень характерны общие особенности архитектурно-конструктивного устройства и планировки домов-комплексов.

Меньшая половина передней части избы с одним окном называется «боковая» (в отличие от домов Онежского Поморья, где «боковая» – это отдельная изба. Например, в с. Пурнема – зимняя изба располагается за сенями, напротив холодной клети меньшего размера и непосредственно примыкает одной из стен к хозяйственному двору). Обычно она приспособлена под спальню. В сенях, напротив крыльца, часто устраивается небольшая клеть – кладовая.

Вторая половина дома-комплекса состоит из «задней» (летней избы) и небольшого хозяйственного двора. Размеры и расположение хозяйственной части составляет еще одно отличие жилых построек Терского берега. Если на Поморском и Онежском берегах задняя половина дома целиком отведена под обширный хозяйственный двор с поветью, то в с. Варзуга они занимают лишь часть пространства. Летняя изба небольшая, часто имеет всего 1-2 окна с торца или 2-3 окна на боковом фасаде (Рис. 7).

Рис. 7. Задняя (зимняя) изба. Дом-двор А.Е. Заборщиковой, с. Варзуга (Никольская сторона), Терский р-н, Мурманская обл., нач. – сер. XX в. Фото А. Усова, 2022.

В зависимости от хозяев, здесь может стоять вторая большая русская печь, голландка, плита, или вовсе не быть отопления. Хозяйственный двор расположен на 1 этаже, он состоит непосредственно из двора и отдельного сруба хлева, вход с улицы при этом устроен внизу – без взвоза, соответственно, ярко выраженная поветь часто отсутствует.

Дома в с. Варзуга строились из сосны. Большинство из них в настоящее время обшиты вагонкой или сайдингом; основной способ соединения бревен в венцах – «в лапу». Цвет обшивки, как правило, голубой, синий, зеленый, бежевый или желтый. Крыши покрыты металлочерепицей или ондулином – часто ярких цветов. Таким образом, поселение создает положительный визуальный образ (хотя современные материалы и влияют на его восприятие как «традиционного»).

Пример традиционной избы терских поморов – реставрационный проект П.П. Заборщикова – дом-музей «Поморская изба» (1909/2021) (Рис. 8).

Рис. 8. Дом-музей «Поморская изба» П.П. Заборщикова, с. Варзуга (Никольская сторона), Терский р-н, Мурманкая обл., 2021 (кон. XIX – нач. XX вв.). Фото А. Усова, 2022.

Тип соединения жилой и хозяйственной части – «брус», под общей двускатной крышей. Массивная изба-пятистенок поставлена на средний по высоте подклет. На главном фасаде 5 окон. Фронтон сплошной с 1 окном. Дом примечателен, прежде всего, воссозданием традиционного поморского интерьера конца XIX – начала XX вв. Зимняя изба состоит из 2 помещений: передней с большой русской печью и чистой боковой (горницы). В передней рублены традиционные пристенные лавки (без полок «полавошников»). У печи устроены воронцы. В дверном «мужском» углу поставлена кровать, в малом углу напротив устья печи – «посудник». Отдельно оформлен красный угол. Над обеденным столом устроен очеп, однако вместо железного кольца в матицу вбит обычный гвоздь (шуруп), к которому за веревку привязан шест (сам очеп) с люлькой (Рис. 9).

Рис. 9. Дом-музей «Поморская изба» П.П. Заборщикова, с. Варзуга (Никольская сторона), Терский р-н, Мурманкая обл., 2021 (кон. XIX – нач. XX вв.). Фото А. Усова, 2022.

Задняя (летняя) изба оформлена как небольшое выставочное пространство с кроватью, половиками и предметами женского крестьянского быта. В настоящее время в помещении отсутствует печь, дом был приобретен уже без нее, но вероятно, она могла стоять в правом углу, т.к. пространства в нем больше, а по диагонали расположен «красный угол» (Рис. 10). Хозяйственный двор и поветь небольшие, по сравнению с комплексами домов-дворов Онежского Поморья – не менее, чем в половину, т.к. сруб избы за сенями поделен на 2 части: жилую (задняя изба) и хозяйственную. Вероятно маленький размер хозяйственной части предопределен, в т.ч. особенностями местного животноводства. В отличие от Онежского Поморья, где крестьяне держали лошадей и коров, на Терском берегу было широко распространено оленеводство. Олени не требовали крупных заготовок сена, как и места во дворе (ПМА. Усов А.А. Отчет об экспедиции в Терский район. Информант Рогозина Нина Никитична, 1949 г.р., м.р. и м.п. – с. Варзуга, запись 2022). Тем не менее, следует отметить, что в прошлом (XVIII в.) только в саамском обществе оленеводство занимало значимое место в ведении хозяйства. В русских поселениях оно не было определяющим и играло такую же роль, что и животноводство ^[20]. При этом отдельная большая поветь для сена так же не была востребована и приспосабливалась для хранения инструментов.

Рис. 10. Задняя изба. Дом-музей «Поморская изба» П.П. Заборщикова, с. Варзуга (Никольская сторона), Терский р-н, Мурманкая обл., 2021 (кон. XIX – нач. XX вв.). Фото А. Усова, 2022.

В настоящее время декор поморского дома на Терском берегу выражен слабо. Еще в конце XX в. на домах можно было наблюдать большое количество резных наличников, однако сейчас многие жилища обшиты вагонкой или сайдингом, в них установлены современные пластиковые окна.

Наибольшее распространение получили наличники с узором «волнами» или трапециями, которые могут чередоваться между собой или с «зубцами» в соответствии (Рис. 11). Такие наличники характерны для фасадов жилых изб обшитых домов. Обычно они выкрашены в белый цвет.

Рис. 11. Наличник. Фото А. Усова, 2022.

Более сложные формы узоров появляются на наличниках окон, устроенных на фронтоне главного фасада. Для них характерен более геометрически-выверенный рисунок резьбы, ясность и «гибкость». Например, трапеции приобретают более четкие формы, в узоре появляются не просто чередующиеся «дуги», но «гребни» волн, в некоторых случаях в этих гребнях просматриваются даже некоторые фитоморфные мотивы, приобретающие форуму распустившегося цветка. Наличники на окнах фронтонов могут сопровождаться идентичным или близким по стилю узором резных причелин.

Заключение

Большинство построек датируются началом-серединой XX в. Жилища с. Варзуга по общему архитектурно-конструктивному устройству схожи с домами-комплексами Онежского Поморья, однако имеют свою отличительную специфику планировочного устройства. Для Онежского и Поморского берега характерно жилище с двумя избами «передней» (летней) и «задней» (зимней), напротив которой устраивается холодная клеть, за которыми, в свою очередь, располагается большой двухэтажный хозяйственный двор с поветью. Дома же Терского берега состоят из «передней» (зимней) избы с большой русской печью, с «боковой» комнатой (которая в Онежском Поморье считается частью «передней», а также пристроенной «задней» (летней) избы, соседствующей с небольшим хозяйственным двором, часто без взвоза и повети, почти половину которого занимает сруб хлева. Маленькая холодная клеть, при этом, может располагаться в сенях, с противоположного конца от входной двери. Подобная планировка жилищ выглядит более выгодной с точки зрения эстетического восприятия поселения.

Декоративное убранство домов комплексов с. Варзуга в настоящее время мало отличается от аналогичных построек Онежского Поморья. Жилища здесь так же выразительны, прежде всего, своей формой и силуэтом. Декор прост и лаконичен, и охватывает в основном обрамление «глаз» дома – наличники окон. Подобная аскетичность объясняется уже известным предположением о суровом характера поморов, ценивших в жилище функциональность, прежде декора (ПМА. Усов А.А. Отчет об экспедиции в Терский район. Информант Заборщиков Петр Прокопьевич, 1935 г.р., м.р. и м.п. – с. Варзуга, запись 2022).

В современном поморском поселении крестьянский дом конца XIX – начала XX вв. – это не столько наиболее рациональная форма жилища, сколько воплощение сохранившихся в материальной форме плотницких традиций, берущих свой исток еще в архитектуре древнего Новгорода. Самые новые дома-коттеджи лишены своей «комплексности» и во многом безлики. Однако традиционные жилища представляют собой результат самого процесса приспособления русских в суровых условиях Севера и Арктики, в планировке и архитектурно-конструктивном устройстве заключают эффективный способ объединения под одной крышей жилого и хозяйственного комплексов – целой крестьянской усадьбы; через скупой декор – отражают менталитет поморского населения.

В заключение отметим, что учитывая сохранение преемственности строительных технологий, специфику местного культурного и природного ландшафта – с. Варзуга может быть рекомендовано для постановки в качестве объекта культурного наследия «достопримечательное место» регионального или муниципального уровня охраны, а памятники деревянного зодчества сохранены как объекты для туристического показа.

Список сокращений

ПМА — полевые материалы автора.
ФИЦКИА УрО РАН — Федеральный исследовательский центр комплексного изучения Арктики имени академика Н.П. Лаверова Уральского отделения Российской академии наук.