Травелог и его роль в презентации Крыма немецкими путешественниками в XVIII-XIX веках.

Крыгин Роман Вячеславович ORCID: 0000-0002-9840-8498 преподаватель, кафедра Немецкой филологии, ГБОУВО РК «Крымский инженерно-педагогический университет имени Февзи Якубова» 295014, Россия, республика Крым, г. Симферополь, ул. Туристов, 24, оф. ул. Туристов, 24 Krygin Roman Vyacheslavovich Lecturer, Department of German Philology, State Educational Institution of the Republic of Kazakhstan "Crimean Engineering and Pedagogical University named after Fevzi Yakubov" 295014, Russia, respublika Krym, g. Simferopol', ul. Turistov, 24, of. ul. Turistov, 24 romakrygin@gmail.com Другие публикации этого автора

Долгополова Лилия Анатольевна доктор филологических наук профессор, кафедра Немецкой филологии, ГБОУВО РК «Крымский инженерно-педагогический университет имени Февзи Якубова» 295015, Россия, республика Крым, г. Симферополь, пер. Учебный, 8 Dolgopolova Liliya Anatol'evna Doctor of Philology Professor, Department of German Philology, GBOUVO RK "Crimean Engineering and Pedagogical University named after Fevzi Yakubov" 295015, Russia, Republic of Crimea, Simferopol, lane. Educational, 8 lilian2000@mail.ru

Введение

При знакомстве с новыми регионами часто прибегают к рассказам тех, кто уже там побывал и готов поделиться своими впечатлениями. Сегодня для «открытия» новых для себя земель обращаются к блогерам или ищут информацию в Интернете. До появления электронных текстов единственным источников информации являлись путевые записки или дневники тех, кто специально отправлялся в путешествие с целью описать малоизученные или закрытые для большинства территории. Такие записи в дальнейшем выходили в журналах или отдельными изданиями. Популярность подобной литературы объяснялась тем, что в них наблюдаемые и описанные объекты и люди показывались в «живой», неофициальной форме. Повышенный интерес к подобным изданиям и их постоянный рост, связанный с увеличением возможности путешествия, привели к появлению нового жанра – травелога. Рассмотрение понятия «травелог» требует предварительных уточнений его использования и интерпретации в современных исследованиях.

Предполагают, что понятие «травелог» появилось в отечественной филологии примерно 15 лет назад в результате заимствования из английского языка. При этом отмечают, что впервые этот термин использовал в своих заметках американский путешественник Бертон Холмс в 1903 г. Он соединил две основы английского и греческого происхождения «travel» + «-logue». Отметим, что в отечественной литературе для обозначения подобного жанра использовались и продолжают использоваться такие понятия как «путевые заметки», «путевые записки», «путевые дневники» или «путевые очерки», которые не имеют четкой дифференциации.

Целью данной статьи является уточнение статуса травелога как литературного жанра и установления его значимости в работах первых немецких путешественниках, побывавших в Крыму.

Актуальность данной работы объясняется тем, что современные наработки лингвокультурологических исследований помогают по-новому интерпретировать отраженные в травелогах факты.

Объектом исследования является травелог как особый литературный жанр, а предметом – роль описаний немецкоязычных путешественников XVIII-XIX веков при посещении ими Крыма.

Выбор темы определяется, с одной стороны, малоизученностью предмета, с другой стороны, повышенным интересом к репрезентации Крыма как туристического и поликультурного объекта в различных лингвокультурах.

Задачами нашей работы является уточнение понятия «травелог» и его видов, а также тематический анализ ранних немецкоязычных травелогов о полуострове.

Методология исследования

Теоретической базой для анализа термина «травелог» послужили в первую очередь работы отечественных филологов Е.Р. Пономарева, А. А. Майги, Э.Ф. Шафранской и др.; зарубежных ученых А. Паскуали, Г. Твердота.

Практическая часть исследования базируется на данных записок и дневников немецких путешественников, полученных нами путем выборки из фондов библиотек Крыма, а также электронных библиотек eLIBRARY.RU, Лань.

Исследование и результаты

Для практического анализа данных о Крыме, составленных немецкими путешественниками, важно определить понятие «травелог» и установить его виды.

Сложность определения травелога отмечают исследователи А.А. Майга и Е.Р. Пономарев с ссылкой на то, что «проблема определения данного термина связана с его новизной для российской науки» [6 с.10-14].

Многие литературоведы, как например, А. Сорочан, рассматривают травелог как повествование или отчет о путешествиях, «дополненным хронологией поездки, а также субъективными переживаниями, впечатлениями автора, которые были вызваны увиденным или пережитым» [2 c. 20-26].

В свою очередь Е.Р. Пономарев в интервью «Травелоги как жанр», отмечает, что «путешествие с одной стороны наводит на мысли о поездке, которую человек совершает, а травелог сразу указывает нам на письменную фиксацию того, что в этой поездке произошло. То есть, путешествие, как это употреблялось длительное время, обозначает одновременно и поездку, и книгу о поездке. А травелог – в свою очередь, исключительно книгу о поездке, и в этом отношении он уже удобнее, чем слово «путешествие» ^{[6, с. 10-14]}.

Во французском литературоведении этот жанр интерпретируется как «récit de voyage» или «carnet de voyage», т.е. «путевые записки, путевые дневники» и определяется как «рассказ о приключении, периоде жизни в каком-то пространстве» ^{[10, с. 98]}, тем самым признавая тот факт, что травелогом может быть как рассказ об экспедиции открывателей, так и об личном опыте путешественника.

Если исходить из того факта, что путешествие, как правило, выполняет повествовательную и описательную функцию, поскольку путешественник во не только рассказывает о пережитых им приключениях, но и описывает те явления и предметы, которые наблюдает, то следует признать в некоторой степени суженное трактование травелога как литературы путешествия во французском языке.

Поскольку травелог как жанр обнаруживает неоднородность признаков, в лингвистической литературе поднимался вопрос о его видах. Так, французский филолог А. Паскуали выделяет «географический роман», «приключенческий рассказ», «научно-фантастическую повесть» и тексты, в которых присутствуют приключения и экзотика. Эти виды он рассматривает как «récit de voyage», т. е. травелог. При этом он уточняет, что речь идет о «жанре, состоящего из других жанров, а также жанре, который внес значительный вклад в генезис современного романа, и в развитие автобиографического романа». А. Паскуали, таким образом, рассматривает травелог как «перепутье и монтаж жанров дискурсивных видов» ^{[12, с.111]}.

К названным А. Паскуали особенностям травелога можно добавить также и то, что он «не подразумевает под собой конкретного вида или жанра повествования, так как является соединением всех видов повествования и дискурсов, вследствие чего данный термин можно определить как собирательную литературную форму» ^{[1, с. 11]}. Это делает основание интерпретировать «травелог» как синкретический жанр, дающимй автору простор для творчества.

Подобное утверждение находим в работе венгерского исследователя Г. Твердоты, «травелоги принадлежат, в первую очередь, так называемой литературе «эпической», то есть длинному разножанровому повествованию: они рассказывают о приключениях движения, чередующихся с впечатлениями и размышлениями» ^{[3, с. 60]}.

Кроме того, на синкретичность травелога и его маргинальность, порождающих множество жанровых трактовок травелог-текстов было обращено внимание и в выступлениях на конференции, организованной Э.Ф. Шафранской «Травелоги: рецепция и интерпретация». Там же было отмечено, что именно этот факт вызвал к путанице вокруг термина «травелог» ^{[2, с. 20-26]}.

В результате дискуссий был предложен метажанровый подход к изучению термина «травелог»в качестве одного из вариантов решения данной проблемы.

Что касается вопроса классификации травелога, критериями их разграничения наряду с жанровыми признаками выделяют также и функциональные показатели. Большинство исследователей склоняются к тому, что ведущим критерием является целевое назначение травелога,.

В работе отечественного филолога Н.В. Кривцова находим следующую классификацию травелога по целям сообщения:

· просветительские тексты (рассказ о стране, народе, то есть страноведение);

· развлекательные;

· побудительные (написаны с целью заинтересовать читателя отправится в ту или иную область, страну, город и т.д.);

· рекламные (описание в положительных тонах курорта, отеля или ресторана);

· аналитические (статистика, анализ популярности, причинно-следственные связи) [7 с. 882].

Отмечаем, что сегодня травелог представляет большой научный интерес для широкого круга исследователей – литературоведов, лингвистов, историков, географов, культурологов и краеведов. На сегодняшний день травелог интенсивно изучается как в диахронии, так и синхронии. Так работы литературоведов М. Дебренна и А. Лаврентьева посвящены истории франкоязычных дневников русской аристократии XIX в. По их наблюдениям, дневники-травелоги того времени дают интереснейший материал для изучения билингвизма и взаимодействия русской и французской культуры, поскольку авторы дневников постоянно переходят с одного языка на другой при описании поездок, событий и переживаний ^{[3, с. 168-171]}.

Несмотря на тот факт, что травелог стал объектом лингвистического исследования не так давно, что послужило причиной считать травелог жанром современности, его зарождения началось гораздо раньше, чем это можно предположить. Более того, опираясь на работу Е.Б. Мартынюк, травелог можно считать одним из старейших литературных жанров. На протяжении развития общества травелог постоянно подвергался изменениям, меняя способы повествования, «он расширялся, видоизменялся, меняя свои цели» ^[11].

Не подвергается сомнению среди исследователей тот факт, что одной из главных особенностей травелога является его воздействие на читателей и формирование у них определенного образа описываемого мира и представлений о других культурах. Это и служит причиной высокого интереса общества к травелогу на протяжении веков, что мы можем обнаружить на примере репрезентации Крыма в работах немецких путешественников ^{[6, стр. 10-14]}.

Огромный интерес иностранцев к полуострову, долгое время считавшимся закрытым для любого путешественника, был вызван его первым присоединением к России в 1783 году. Российским правительством было организовано широкомасштабное изучение природных богатств всего полуострова. Западноевропейские политические деятели и ученые, среди которых большую часть составляли жители Германии, собирали информацию о Крыме в связи с изменениями международного баланса сил, пытаясь предугадать новые тенденции экономической эксплуатации Причерноморского бассейна ^{[5, 246 с]}.

В период с конца XVIII по начало XIX вв. были написаны десятки травелогов. По целевой характеристике в основном они представляют собой просветительские тексты, поскольку в них представлено описание природы, местного населения, его традиций, одежды, питания. Иногда в таких записях можно было найти и элементы рекламы. Так, Ш. де Линь (1787 г.) создал образ идеального края, где соединились воедино мотивы арабских сказок и древнегреческих мифов ^{[4, с. 35-40]}.

В работах немецких путешественников большое внимание уделялось описанию местных жителей: подробно описывался их образ жизни, одежда, ремесла. Нередко такое описание носило негативных характер; жители полуострова представлялись ленивыми ^{[8, с. 466-467; с. 265-266]}, в то время как среди западных европейцев бытовало убеждение, что жители «рая» должны быть «благородными дикарями». Помимо этого, леность приписывали отсутствию цивилизованности народов (точнее, их несхожести с западноевропейскими идеалами). Подобные качества также приписывались, например, украинцам и русским ^{[1, с.78-181; 8, с. 118]}.

Европейские путешественники также не могли понять нежелание крымских татар воспринимать передовые аграрные технологии и создавать ориентированное на рынок капиталистическое хозяйство.

Рассматриваемые нами немецкоязычные травелоги характеризуются жанровыми различиями. Среди них встречаются дневники путешествия ^[5], путевые записки ^[4] или воспоминания о путешествии по Крыму ^[8].

Следует также упомянуть, что крымские путевые записки часто сопровождались рисунками, гравюрами и литографиями, иллюстрирующие издания. Нередко вместе с путешественниками в Крым ехали профессиональные художники, которые и составляли целые альбомы иллюстраций.

Один из самых известных альбомов – это альбом Х. Г. Гейслера, созданный во время путешествия Паласа. В этом альбоме представлены города и небольшие поселения Крыма, а также показана поликультурная картина полуострова ^{[4, с.48-50]}.

Наиболее полную картину полуострова мы видим в работе известного немецкого биолога и путешественника Карла Коха, посетившего Крым в середине XIX века. Его путевые заметки представляют большой интерес для широкого круга исследователей. Карл Кох детально описывает животный и растительный мир полуострова, создает портрет местных жителей – крымских татар, армян, русских, евреев и немецких колонистов. В его записках мы обнаруживаем большое количество географических и исторических реалий, а также персоналий, помогающих воссоздать исторический облик Крыма первой половины XIX века. Его путевые записки можно рассматривать как аналитический травелог: в них дается подробный анализ существующих видов растений, горных пород; особенности языка, одежды и питания местного населения.

Выводы

Постоянное стремление человечества к путешествиям, к познанию неизведанных или малоизученных территорий и, как следствие, желание запечатлеть увиденное и рассказать об этом другим способствовали появлению нового жанра – травелога. В современной науке травелог рассматривается с позиций метажанрового подхода и не имеет однозначного определения. Основной целью травелога является создание образа цели путешествия. Данный факт определяет структуру образа, включающей объективное, субъективное и эмоциональное содержание. В научной литературе отмечается неоднородность травелога, что позволяет выделять его классифицировать по жанровым особенностям, цели и функциям.

Путевые заметки – непрерывная связь времени и пространства в литературном произведении (континиум) включает географическое, психологическое и социальное пространство. Они способствуют сохранению и изучению географических, этнографических и исторических реалий. Чаще всего, такие поездки носят не только личный, но и социальный характер.

Путевые заметки и воспоминаний западноевропейских путешественников, а в частности немецких, посетивших Крым в конце XVIII – начале XIX вв., представляют собой чрезвычайно интересный и важный корпус исторических источников. При этом большая часть путевых записок и дневников практически остается неизученной и требует полноценного научного исследования. Крымский травелог указанного периода содержит самые разнообразные сведения о народах Крыма, его природе и административном устройстве. Кроме того, изучение травелога способствует воссозданию образа автора и выделению тех особенностей полуострова, которые способствовали формированию устойчивого образа Крыма и его жителей у представителей западноевропейской культуры.

Следует также отметить, что сравнительный анализ крымских травелогов поможет установить, как менялось и меняется представление о Крыме, и определить те моменты, на которые в первую очередь обращают внимание западноевропейские путешественники в различные периоды.