Археологические находки из белого камня в условиях музейного хранения: к проблемам экспонирования и сохранения

Макарова Анасатсия Сергеевна Ученый секретарь, Федеральное государственное бюджетное научно-исследовательское учреждение «Государственный научно-исследовательский институт реставрации». 107014, Россия, Array-Array область, г. Москва, ул. Гастелло, 44 стр. 1, каб. 214 Makarova Anasatsiia Sergeevna Scientific Secretary, Federal State Budgetary Research Institution "State Research Institute of Restoration". 107014, Russia, Array-Array oblast', g. Moscow, ul. Gastello, 44 str. 1, kab. 214 aanpilogova@mail.ru

Археологические находки из белого камня или известняка представляют собой довольно обширную группу предметов музейного хранения, среди которых выделяются памятники, связанные с погребальным культом, такие как стелы, плиты, саркофаги, а также фрагменты архитектурного декора, предметы быта и прочие изделия, назначение которых не всегда удается достоверно определить. Несмотря на то, что предметы выделенной группы, пожалуй, объединяет только материал изготовления, такое обобщение уместно так как именно на основе физико-химических особенностей материала памятника в музейной практике принято определять режим хранения и рекомендации по проведению реставрационных работ. Кроме того, с точки зрения специфики механизмов разрушения этих предметов критически важным представляется их археологическое происхождение.

Известняк, благодаря своим природным свойствам, к которым можно отнести относительную прочность, высокую обрабатываемость и хорошие декоративные качества, издревле использовался в строительстве и для создания скульптурных произведений. Крупнейшие месторождения, расположенные на территории современной России, и разрабатывавшиеся в древности, находятся в центральном регионе европейской части России и Крыму. К ним можно отнести мячковский известняк, мшанковый, альминский и другие. В этих же двух регионах сосредоточены и основные музейные коллекции археологических находок из данного материала. Общим названием подобных собраний стал термин «лапидарная коллекция», от лат. lapis – камень.

Традиция коллекционирования каменной скульптуры, в том числе имеющей археологическое происхождение, имеет продолжительную историю. Истоки этого явления относят к эпохе эллинизма ^{[1, с. 24–25]}. Первые частные собрания скульптуры, вероятно, появляются в Древнем Риме ^{[1, с. 25]}. Однако более всего коллекционирование скульптуры приобрело популярность в эпоху Возрождения ^{[1, с. 51]}. Собрания античной скульптуры легли в основу Капитолийских и Ватиканских музеев. Начало формирования лапидарных коллекций в России относят к рубежу 18–19 в ^{[2, с. 14]}. Сегодня выявление и включение каменных археологических предметов в музейные собрания можно связать с несколькими процессами: с изучением и сохранением объектов археологического наследия, а также – с производством строительных и ремонтно-реставрационных работ на исторических объектах и территориях.

Пожалуй, более всего археологические находки из известняка представлены в музеях античного профиля и коллекциях, относящихся к периоду Средневековья. Хронологически, лапидарные памятники античности в собраниях отечественных музеев относятся к V в. до н.э.–III в. н.э. ^{[3, с. 8]}, находки эпохи Средневековья принято датировать XIII–XVII в. ^{[4, c. 24, 41]}

Внушительные коллекции собраны в фондах нескольких музеев, расположенных в Москве. Среди них: Музеи Московского Кремля, Московский государственный объединенный художественный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник (Коломенское), Музеи Москвы, Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, музей архитектуры им. А.В. Щусева. Обширное собрание имеется во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике, Болгарском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике. Практически во всех музеях, хранящих античное наследие, также собраны внушительные лапидарные коллекции. Среди них: Восточно-крымский историко-культурный музей-заповедник, музей-заповедник Херсонес-Таврический, Анапский археологический музей, Археологический музей-заповедник Танаис и другие.

Немаловажным кажется и то, что подобные находки, прежде всего погребальные памятники, востребованы в частных, в первую очередь, приходских музеях. В качестве примера можно привести экспозиции нескольких московских приходских музеев: при храме Воскресения в Кадашах, на Крутицком патриаршем подворье, в Зачатьевском монастыре и др.

Информационный потенциал лапидарных памятников сложно переоценить. Они, будучи предметным воплощением материальной и духовной культуры, способны транслировать социальную, историческую, художественную и прочие аспекты информации.

Изучению лапидарных памятников античности посвящен внушительный объем научный литературы. Не пытаясь дать исчерпывающую библиографию вопроса, отметим лишь некоторые труды. Своды античных эпиграфических памятников Юга России публиковались с начала XX века, среди них свод В. В. Латышева «Греческие и латинские надписи, найденные в Южной России в 1895-1898 гг.» ^[5], свод греческих надгробных рельефов Г. Кизерицкого и К. Ватцингера «Griechische Grabreliefs aus Südrussland» ^[6] и другие. В 1965 г. выходит обобщающий известные к тому времени эпиграфические памятники «Корпус Боспорских надписей» ^[7]. Лапидарные памятники как произведения скульптуры рассматриваются в трудах В.Д. Блаватского ^[8], О.Ф. Вальдгауера ^[9], А. П. Ивановой ^[10], М. М. Кобылиной ^[11], Н. Н. Бритовой ^[12], Е. А. Cавостиной ^[13] и многих других исследователей. Несколько меньшая по объему библиография посвящена средневековым каменным изделиям, среди которых более всего изучены погребальные памятники, отметим некоторые из исследований. Так русскому средневековому надгробию посвящена монография Л. А. Беляева ^[4]. Т. Д. Панова заостряет внимание на белокаменных саркофагах ^[14]. А. В. Алексеев и С. В. Кузьменко исследуют типологию средневековых каменных крестов Московского региона ^[15].

Несмотря на то, что археологические находки из известняка широко представлены в музейных собраниях и давно остаются в поле зрения исследователей, проблематика подходов к их экспонированию и мер по сохранению остается недостаточно изученной. В целом лапидарные коллекции экспонируются значительно реже других собраний. Вероятно, это связано с трудностями любых перемещений данных предметов в виду их габаритов и веса, а также невозможностью организовать реставрацию и предэкспозиционную подготовку.

Анализ существующих экспозиционных практик на примере музеев московского региона и Республики Крым позволяет выявить некоторые закономерности. С точки зрения условий экспонирования можно выделить два способа организации показа каменных памятников: экспонирование внутри помещения и экспонирование под открытым небом. Следует отметить, что бытует ложное представление в том, что памятники из камня практически не разрушаются при экспонировании на открытом воздухе. С бытованием этого представления, вероятно, связана практика формирования скульптурных парков перед зданиями музеев, а также размещение каменных изваяний во входных группах, коридорах и прочих вспомогательных помещениях музеев. Подобные экспозиции, безусловно, отсылают нас к истории коллекционирования каменной скульптуры и традиции украшать ею пространства жилых и общественных зданий. С точки зрения обеспечения сохранности предметов, подобная практика возможна, однако требует значительных усилий по созданию безопасных условий (гидроизоляции, навесов и ограждений), а также регулярного реставрационного ухода. В том же случае, когда памятники из камня экспонируются внутри музейных помещений, также условно выделяются два способа организации их музейного показа: это экспонирование в составе временных выставок и постоянных экспозиций, или же создание специального пространства для размещения коллекции – лапидария.

Именно создание лапидария – здания (помещения) для экспонирования лапидарных коллекций кажется наиболее перспективным способом демонстрации больших коллекций и отчасти – трендом. В музеях Российской Федерации наиболее интересно концепция лапидария реализована в Восточно-Крымском историко-культурном музее-заповеднике. Автору публикации известно о создании еще двух лапидариев в настоящий момент: в Болгарском музее-заповеднике и в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.

С точки зрения метода построения экспозиции практикуется экспонирование в составе систематических экспозиций и включение рассматриваемых памятников в тематические экспозиции. При этом под систематической экспозицией понимают собрание однотипных предметов, организованных в типологический ряд на основании классификации, принятой в определенной области научного знания; а под тематической экспозицией – специально организованный комплекс экспозиционных материалов, раскрывающих определенную проблему или тему ^{[1, с. 344–351]}. Для систематических экспозиций лапидарных памятников наиболее характерны экспозиции определенных групп предметов (надгробий, изваяний и т.д.), организованные по хронологическому принципу. Именно таким образом планируется сгруппировать памятники из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в создаваемом лапидарии. Аналогичным способом созданы большинство экспозиций под открытым небом, которые знакомят посетителей (а часто и случайных прохожих) с разнообразием типологии каменных памятников из собрания того или иного музея. Гораздо более сложной представляется концепция тематических экспозиций. Многоплановый информационный потенциал каменных памятников позволяет их использовать в разнообразных по содержанию проектах. Наиболее часто каменные памятники включаются в состав исторических экспозиций, раскрывающих историю того или иного региона. Так в открывшейся в 2017 г. обновленной античной экспозиции музея-заповедника Херсонес-Таврический памятники из камня органично включены в повествование об истории античного города, иллюстрируя различные аспекты общественной жизни (особенности государственного устройства, политические события, религиозные культы и др.). В музее-заповеднике Коломенское памятники лапидарной коллекции включены в состав экспозиции «Город чудный, город древний… Искусство русского строителя XIV–XIX веков». Экспозиция раскрывает приемы мастеров строительных ремесел, среди которых представлено каменотесное дело. Наиболее эффектной и сложно организованной представляется экспозиция лапидария Восточно-Крымского историко-культурного музея-заповедника (г. Керчь). На материалах коллекции музея удалось создать четыре экспозиционных комплекса, посвященных истории г. Керчь и античных поселений на его территории. Экспозиция «Керчь на перекрестках истории» представляет археологические находки от эпохи бронзы до XIX в., обнаруженные на территории города. Экспозиция «Памятники лапидарной коллекции» представляет типологическое многообразие античной лапидарной пластики в собрании музея. Экспозиция «Пантикапей – столица Боспорского царства» освещает все запечатленные в камне аспекты жизни античного города. Экспозиция «Гимн вечности» посвящена погребальной культуре античного Боспора. Именно пример керченского лапидария, на наш взгляд, служит сегодня наиболее яркой иллюстрацией раскрытия информационного потенциала каменных памятников.

Если экспонирование лапидарных коллекций демонстрирует разнообразие подходов, то проблематика обеспечения их сохранности остается малоизученным вопросом. Основной особенностью сохранения предметов археологии является необходимость организации мер по консервации как во время археологических раскопок (т.н. полевая консервация), так и после передачи предметов на постоянное хранение. Полевая консервация остается наименее разработанной темой в отечественной литературе, посвященной сохранению археологического наследия. В зарубежной практике подобных публикаций гораздо больше, однако и в них нет специальных рекомендаций по известнякам ^{[16, 17]}. Еще одним важным нюансом сохранения археологического наследия можно назвать приоритет мер по консервации над мерами по реставрации. При этом, методом неформального интервьюирования удается выявить некоторое расхождение методик, принятых в крупнейших реставрационных организациях, таких как Всероссийский художественный научно-реставрационный центр имени академика И. Э. Грабаря и Государственный научно-исследовательский институт реставрации. Методические противоречия касаются обязательности удаления водорастворимых солей из всех предметов, извлеченных из земли, и материалов, рекомендованных для склейки, восполнения утрат и укрепления поверхности. Актуальным остается вопрос стилистики восполнений утрат, а также выделяется проблема повторной реставрации археологических находок. Имеющиеся различия методических подходов связаны, на наш взгляд, с тем, что в одних случаях художники-реставраторы ориентируются на опыт сохранения памятников музейного хранения, в других же – на специфику работы с монументальной скульптурой. При этом сохранность археологических предметов имеет свои особенности и кажется ближе к проблематике реставрации монументальной скульптуры.

Еще одной немаловажной проблемой обеспечения сохранности археологических находок из камня остается подготовка кадров. Специалисты данного профиля имеются в штате немногих музеев. Отчасти решить эту проблему могло бы сотрудничество с учебными заведениями. Предметы из известняка археологического происхождения в подавляющем большинстве случаев имеют типовые повреждения и не очень сложны в реставрации. Положительный опыт использования их в качестве учебного материала имеется в Российском государственном гуманитарном университете совместно с Восточно-крымским историко-культурным музеем-заповедником (г. Керчь); в московском Колледже архитектуры, дизайна и реинжиниринга «26 КАДР» совместно с Музеем Москвы; наконец аналогичный проект в 2018-2021 гг. был реализован при участии Казанского (Приволжского) Федерального Университета и Болгарского государственного историко-архитектурного музея-заповедника.