Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Человек и культура
Правильная ссылка на статью:

Охотничья деятельность у якутов на современном этапе

Гоголев Анатолий Игнатьевич

ORCID: 0000-0002-9694-7826

доктор исторических наук

Профессор кафедры "Всемирная, Отечественная история, этнология и археология", Северо-Восточный Федеральный Университет им. М.К. Аммосова

677000, Россия, республика Саха (якутия), г. Якутск, ул. Белинского, 58, оф. 608

Gogolev Anatolii Ignatevich

Doctor of History

Professor of the Department of "World, National History, Ethnology and Archeology", Northeastern Federal University named after M.K. Ammosov

677000, Russia, respublika Sakha (yakutiya), g. Yakutsk, ul. Belinskogo, 58, of. 608

cafvi1990@mail.ru
Другие публикации этого автора
 

 
Федоров Святослав Игоревич

ORCID: 0000-0002-8610-3689

1. Младший научный сотрудник, лаборатория "Человек в Арктике", Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения Российской академии наук. 2. Старший преподаватель, кафедра Всемирной, отечественной истории, этнологии и археологии, Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова.

677000, Россия, Республика Саха (Якутия), г. Якутск, ул. Петровского, 1

Fedorov Sviatoslav Igorevich

Junior Scientific Associate, the department of History and Arctic Studies, The Institute for Humanities Research and Indigenous Studies of the North, Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences; Senior Lecturer, the department of World and Russian History, Ethnology and Archaeology, Ammosov North-Eastern Federal University.

677000, Russia, Respublika Sakha (Yakutiya), g. Yakutsk, ul. Petrovskogo, 1

fedorov.si@mail.ru
Другие публикации этого автора
 

 

DOI:

10.25136/2409-8744.2022.2.35817

Дата направления статьи в редакцию:

26-05-2021


Дата публикации:

24-04-2022


Аннотация: В данной статье рассматриваются некоторые вопросы охотничьей деятельности у якутов на основе этнографических и полевых материалов, собранных на территориях Среднеколымского, Олекминского, Вилюйского, Верхневилюйского и Нюрбинского районов Республики Саха (Якутия). Полевые материалы были собраны путем включенного наблюдения, глубинного интервьюирования, аудио, фото и видео фиксации. В данном исследовании авторов глубоко интересовали жители сельской местности, которые близки и вовлечены к охотничьей деятельности с малых лет. В работе дана попытка зафиксировать трансформацию охотничьей деятельности и изложить современное состояние охоты у якутов на территории изучаемых районов. В работе впервые дана попытка комплексно изучить и зафиксировать трансформацию в охотничьей деятельности. В исследовании рассматривается ритуально-обрядовая составляющая, используемые орудия и методы лова добычи. Основными выводами работы является то, что охота для многих является активным видом отдыха, досугом, т.е. более не является подсобным хозяйством, так как не несет экономической выгоды. Так же к выводам можно отнести появление новых методов охоты с использованием современных технологий. Однако, необходимо отметить сохранение некоторых ритуальных или обрядовых элементов охоты, в некотором виде сакральность деятельности так же сохраняется.


Ключевые слова:

охота, охотничья деятельность, промысловая охота, промысловая дичь, трансформация, традиционная культура, культовые традиции, ритуалы, обряды, якуты

Исследование выполнено за счет средств гранта Российского научного фонда (проект № 19-78-10088)

Abstract: This article discusses some issues of hunting activity among the Yakuts on the basis of ethnographic and field materials collected in the territories of the Srednekolymsky, Olekminsky, Vilyuysky, Verkhnevilyuysky and Nyurbinsky districts of the Republic of Sakha (Yakutia). Field materials were collected through included observation, in-depth interviewing, audio, photo and video fixation. In this study, the authors were deeply interested in rural residents who are close and involved in hunting activities from an early age. The paper attempts to record the transformation of hunting activity and to present the current state of hunting among the Yakuts in the studied areas. This paper is the first attempt to comprehensively study and record the transformation in hunting activity. The study examines the ritual and ceremonial component, the tools used and methods of catching prey. The main conclusions of the work are that hunting for many is an active form of recreation, leisure, i.e. it is no longer a subsidiary farm, since it does not bring economic benefits. The findings also include the emergence of new hunting methods using modern technologies. However, it is necessary to note the preservation of some ritual or ceremonial elements of hunting, in some form the sacredness of the activity is also preserved.


Keywords:

hunting, hunting activities, commercial hunting, commercial game, transformation, traditional culture, cult traditions, rituals, rituals, yakuts

Человек занимался охотничьей деятельностью с доисторических времен, и эта деятельность с самого раннего периода плотно входила в систему жизнеобеспечения человека. С развитием общества менялись способы и цели охоты. В первобытном обществе охота была одним из основных источников пищи, а также была частью обрядов и ритуалов. Состав мясной охоты на территории Якутии сформировался еще во времена позднепалеолитического голоценового периода . В него входили все виды местных диких животных и птиц, мясо которых считалось съедобным. Съедобность их определялась видом, запахом, кормами и суеверными представлениями. Далее развились различные виды охотничьих забав, а с появлением разного вида снаряжения и вооружения, техники и технологий охота претерпела видимые изменения.

В Республике Саха (Якутия) по данным оценки численности постоянного населения на 1 января 2021 года существуют 54 городских населённых пункта с численностью 651 070 (66,3% от общего количества) чел. и 582 сельских населенных пунктов с численность 330901 чел. (33,7% от общего количества), т.е. треть населения проживает в сельской местности, в непосредственной близости к охотничьим угодьям, с более легким доступом к лесному фонду и ресурсам животного мира. Это показывает, что большой пласт населения Якутии, возможно, коммуницирует с животным миром плотнее, имеет другое представление об охоте и занимается им чаще, следовательно, охота все еще остается очень важной частью жизни сельского жителя. Это связано с тем, что функции охоты в традиционной культуре остались практически такими же, как и в XVII веке: для якута, жившего в XVII веке, и живущего в настоящее время, охота выполнял и выполняет социальную, статусную, религиозную, экономическую, досуговую и функцию пропитания.

Традиционная охотничья деятельность известна нам благодаря первым этнографическим записям XVII-XVIII и трудам исследователей более поздних веков [2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]. Начиная с XVII, охота претерпела некоторые изменения. Безусловно, в этом огромную роль сыграл факт сбора ясака в виде пушнины, или как говорится в отписках казаков «мягкой рухляди», в казну Российской Империи. Затем, с появлением новых видов снаряжения и вооружения, техники и технологий охота стала более доступной. Однако, вместе с тем в настоящее время, изменились не только материальная часть охотничьей деятельности, но и основы природопользования, предались забвению или же видоизменились многие ритуально-обрядовые традиции.

В настоящее время охота ведется на дичь, которая разрешена государством. Туда входят практически все виды животных и птиц, на которые традиционно охотились якуты. Разделение на «Байанайдаах булт» и табуированные виды, в настоящий момент не придерживаются. Вся деятельность проходит в рамках законодательства. Конечно же нельзя вести охотничью деятельность без специальных разрешений и лицензий. В связи с ужесточением количества возможной добычи, сейчас охота – это прежде всего азарт и спортивный интерес.

В связи с распространением огнестрельного оружия, ведение охоты сильно упростилось. Сейчас, даже рядовой охотник-любитель в состоянии добыть практически любого зверя, больше нет необходимости обязательно вести изнурительное преследование, неделями бродить по лесу в поисках дичи, искать, находить или придумывать какие-либо хитрости при добыче животного. Однако, охота требует больших вложений. Средняя цена на охотничье ружье составляет около 20 тысяч рублей, помимо этого необходимо приобрести минимальную экипировку (одежда, соответствующая обувь, рюкзаки, сумки и т.д.), приобрести провизию и боеприпасы и, наконец, доехать до места охоты, соответственно тратятся средства на топливо.

Если говорить о кардинальных изменениях, то очень сильно охотникам упрощают деятельность современные технологии. Например, информант из с. Аргахтах Среднеколымского района сообщил [13], что в наступающем году охота будет более удачной, так как селяне закупили достаточно много техники, а именно колесные болотоходы. С учетом болотистой местности вокруг села, это приобретение выгодно отличается от другой техники (автомобили, грузовики, трактора, мотоциклы и т.д.). Так же информант сообщил, что охотники в настоящее время успешно внедряют ИТ технологии, а именно используют GPS трекеры для собак. Происходит это следующим образом: на ошейник собакам крепится трекер, который отслеживает движение собаки по карте местности. Такие трекеры крепятся к нескольким собакам. Далее собаки отпускаются на свободный выгул в местах охоты и отслеживается движение этих собак. Когда собаки (точки на карте) остановятся на одном и том же месте, это означает, что собаки начали облаивание большой добычи, либо собаки обнаружили пушистого зверька и загнали на дерево. Охотнику остается подойти на место ориентируясь по карте приемника GPS трекера и добыть зверя. Таким образом, охотник может спокойно сидеть на одном месте и мониторить экран приемника, тем самым облегчая свою задачу.

Так же большой популярностью пользуются электронные манки при охоте на водоплавающую дичь, однако охотникам не нравиться использование этих манков, так как в радиусе километра этот манок привлекает всех необходимых пернатых без особых учили. Необходимо всего лишь подключить устройство и ждать приводнения птиц. Данные устройства стоят относительно не дорого и являются автономными, но их мощность слишком большая. Информант из г. Якутска сообщил, что «Если электронные манки есть на соседнем озере, то считай охота не задалась. Будешь сидеть и смотреть как высоко над тобой пролетают птицы и садятся к соседям с манком, и только слышно будет их выстрелы. Лучше уж сразу собраться и пойти домой». В настоящий момент использование таких манков пошло на спад, так как его запретили как устройство, которое используется для уничтожения слишком большой популяции пернатых [14,15].

Говоря о запретах, необходимо упомянуть запрет на добычу медведя в берлоге. По мнению практически всех опрошенных охотников, в связи с тем, что запретили добычу медведя в берлоге, исчезает целый пласт религиозно-обрядовых условностей. Более нельзя проводить обряды инициации в медвежатники, забываются старые обычаи и условности охотников. Помимо этого, популяция медведей сильно выросла, что является большой опасностью для домашнего скота и человека. Среди охотников любимые байки перед костром это встреча кого-либо с медведем. Такие истории участились, и практически каждый охотник, хотя бы через одного человека знает пережившего встречу с медведем. Как говорят охотники, это свидетельствует о чрезмерном увеличении популяции и смене ареалов обитания медведей. Однако, несмотря на жесткий контроль добычи медведя в берлоге, в дальних охотничьих угодьях практикуют такую охоту. Охота на медведя издревле считалась самой сложной специализацией. Этим делом занимались только самые лучшие охотники, это был своего рода спорт. Весьма сложный, опасный и азартный охотничий спорт [13,14,15].

В настоящий момент так же более не встречается изготовление, хранение и использование охотничьего идола-амулета. Сейчас чаще встречается амулет, сделанный из лапы медведя, но используемый не как сугубо охотничий амулет, а амулет широкого спектра пользования. Повсеместно в качестве ритуала современные якуты обходятся кормлением духа огня, водоема, местности.

До наших дней, при охоте на медведя массово сохранился только обряд инициации молодого охотника, при котором инициируемый забирается внутрь берлоги, а также обряд, при котором люди выкрикивают следующее: «Хух! Хух! Хух! Мы не люди, мы черные вороны», однако, выкрикивают это за столом, непосредственно перед вкушением мяса медведя. И к нему присоединяются все члены семьи и гости в доме. Как мы видим, среди ритуалов и условностей так же произошли изменения.

Со слов охотников, во второй половине прошлого века охотничья деятельность активно поддерживалась государством. Население, помимо основного заработка, имело неплохие доходы от охотничьей деятельности, а именно от отстрела и сдачи пушнины, и занимались этим не кадровые охотники, а охотники-любители. Помимо всего прочего, их обеспечивали снаряжением, провизией и амуницией, охотников организованно вывозили в охотничьи угодья различным транспортом, в некоторые года была задействована авиация в виде вертолетов. Иначе говоря, со слов информантов, государство было заинтересовано в добыче пушнины. В настоящее время занятие охотой является довольно затратным видом деятельности, из личного бюджета охотника уходит внушительная сумма на подготовку, а также на сам сезон охоты, в связи с этим, многие охотники-любители не занимаются целенаправленно пушниной, а охотятся в близлежащих угодьях и занимаются охотой не ради денег. Для них охота является досугом, видом активного отдыха на природе [13,14,15].

Помимо этого, охотники негативно отзываются про вырубки лесов для установки линий электропередач, нефтепровода и газопровода, что влияет на миграцию животных. По информации, полученной от охотников, сильно изменился ареал обитания животных и птиц, эти изменения промысловики связывают с антропогенным влиянием на изменения в мире [14].

Если говорить о глобальных проблемах, угрожающих охотничьей деятельности, то необходимо учитывать изменение климата и его влияние на жизнь людей. Потепление климата способствует миграции животных, меняется ареал обитания промысловых зверей и птиц, что влечет за собой новые финансовые вложения в поисках дичи [13,14,15].

Повышение среднегодовой температуры так же влечет к деградации почвы. В ходе полевых исследований информанты из поселка Юнкюр Олекминского района Республики Саха (Якутия) отмечали тот факт, что дороги очень сильно ухудшились. Там, где ранее охотники могли доехать на легковых автомобилях, сейчас можно доехать только на тракторах или на болотоходах, что сильно усложняет и так нелегкий вид деятельности для сельских охотников. В дополнение к этому, со слов информантов того же поселка, появились случаи высыхания озер или появления на ранее сухих участках болот и озер, что тоже негативно влияет на охотничью деятельность.

Изменение в климате является причиной распространения заболеваний у животных вследствие происходящей деградации «вечной мерзлоты». Эта проблема является весьма серьёзной, так как заболевания прямо влияют на жизнь и здоровье человека. Среди них самыми опасными являются сибирская язва, бруцеллез и некробактериоз.

Охота в Якутии - одна из важных, неотъемлемых частей жизни человека. Охотничья деятельность претерпела много изменений, но она по-прежнему остается важной частью жизни человека. Сейчас для большинства жителей городов и крупных населенных пунктов Якутии охота - статусный досуг городского жителя. Если сравнивать традиционную и современную охоту, то сейчас охота уже не является основным составляющим культуры жизнеобеспечения. Меняющийся климат также вносит свои коррективы, что не самым благоприятным образом отражается на жизни и экономике местных жителей.

Библиография
1. Thorstein Bunde Veblen. The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions. Modern library, 1961. – 301 p.
2. Маак Р.К. Вилюйский округ Якутской области. 2-е изд. М., Яна, 1994. – 592 с.
3. Серошевский В.Л. Якуты: Опыт этнографического исследования. 2-е издание. М., 1993. – 736 с.
4. Миддендорф А.Ф. Путешествие на Север и Восток Сибири. ЧII. – СПб., 1878. – 833 с
5. Худяков И.А. Краткое описание Верхоянского округа. – Л., 1969. – С. 123-136.
6. Иохельсон В.И. Очерк зверопромышленности и торговли мехами в Колымском округе. – СПб., 1898. – С. 6-25
7. Швец А.И. К вопросу о хищническом истреблении соболей в Сибири. – Иркутск, 1911. – С. 17–38
8. Константинов М.М. Пушной промысел и пушная торговля в Якутском крае. – Иркутск, 1921. – С. 57-81
9. Басова Е.Н. Охота у якутов // Охотник. – М., 1925. – №1. – С. 19
10. Жамбалова С.Г. Традиционная охота бурят – Новосибирск: Наука. Сиб. Отд-ние, 1991. – 175 с.
11. Николаев С.И. Народ саха / Сомоготто.-Якутск: Якутский край, 2009. – 300 с.
12. Башарин Г.П. История аграрных отношений в Якутии: аграрные отношения с древних времен до 1770-х гг. М., 2003. Т. I. 447 с.
13. ПМА, Республика Саха (Якутия), Среднеколымский район 2021 г.
14. ПМА, Республика Саха (Якутия), Олекминский район 2019 г.
15. ПМА, Республика Саха (Якутия), Вилюйский, Верхневилюйский, Нюрбинский район 2018 г.
References
1. Thorstein Bunde Veblen. The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions. Modern library, 1961. - 301 p.
2. Maak R.K. Vilyuysky district of the Yakutsk region. 2nd ed. M., Yana, 1994. - 592 p.
3. Seroshevsky V.L. Yakuts: Experience of ethnographic research. 2nd edition. M., 1993. - 736 p.
4. Middendorf A.F. Journey to the North and East of Siberia. CHII. - St. Petersburg, 1878. - 833 p.
5. Khudyakov I.A. Brief description of the Verkhoyansk district. - L., 1969. - 123-136 pp.
6. Yokhelson V.I. Essay on the animal industry and fur trade in the Kolyma district. - St. Petersburg, 1898. - 6-25 pp.
7. Shvets A.I. On the issue of predatory extermination of sables in Siberia. - Irkutsk, 1911. - 17-38 pp.
8. Konstantinov M.M. Fur trade and fur trade in the Yakutsk region. - Irkutsk, 1921. - 57-81 pp.
9. Basova E.N. Hunting among the Yakuts // Hunter. - M., 1925. - No. 1. – p. 19
10. Zhambalova S.G. Traditional Buryat hunting - Novosibirsk: Nauka. Sib. Department, 1991. - 175 p.
11. Nikolaev S.I. Sakha people / Somogotto.-Yakutsk: Yakutsk region, 2009. - 300 p.
12. Basharin G.P. History of agrarian relations in Yakutia: agrarian relations from ancient times to the 1770s. M., 2003. T. I. 447 p.
13. Field materials of the author, Republic of Sakha (Yakutia), Srednekolymsky district 2021
14. Field materials of the author, Republic of Sakha (Yakutia), Olekminsky district, 2019
15. Field materials of the author, Republic of Sakha (Yakutia), Vilyuysky, Verkhnevilyuysky, Nyurbinsky district, 2018

Результаты процедуры рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

Рецензия на статью: «Охотничья деятельность у якутов на современном этапе»
В охотничьей культуре народа саха, как и в культурах других тюрко-монгольских племен Сибири, сохранились до наших дней с разной степенью полноты специфические принципы взаимодействия человека и природы. Закрепленные в форме промысловых культов, верований и традиций отношения человека и мира тайги трактовались как паритетный обмен ценностями разных миров. В настоящее время общественность Якутии озабочена проблемой ревитализации основных элементов охотничьей культуры, подходящих для современного социума, имеющих важное значение для духовного состояния человека, его экологической культуры и инкультурации детей в традиционную охотничью культуру предков и их приобщения к процессу её возрождения. В этом плане поднятая в статье тема представляется достаточно интересной и актуальной.
Предметом исследования статьи её автором заявлено изучение охотничьей деятельности у якутов на современном этапе.
Методология исследования носит описательный характер. Текст статьи состоит из введения, основной части и заключения. Во введении излагается краткая история развития охотничьей деятельности, перечисляется ряд источников, в которых она освещена. Однако все эти источники не имеют прямого отношения к предмету исследования, поскольку в них идет речь об охотничьих традициях более раннего времени. Поэтому их простое перечисление не обосновано, и вполне достаточно одной ссылки на источник, в котором содержится историография данной проблемы. При этом во введении содержится ряд неточностей. Автор утверждает, что «археологические раскопки показывают нам, что первые орудия труда, в абсолютном большинстве это орудия охоты», но это не так. Большая часть орудий каменного связана с обработкой охотничьей добычи. Это скребки, ножи, перфораторы, скобели и т.д., а охотничьи наконечники в большинстве случаев, составляют лишь малую часть археологической коллекции. Далее автор пишет, что «неолитическая революция коснулась прежде всего орудий охоты», однако основное содержание неолитической революции – это переход к производящему хозяйству: земледелию и скотоводству. Некоем образом не связан с данный революцией и лук, который получил широкое распространение еще в эпоху мезолита.
В основной части статьи автором главным образом излагается современное отношение якутов к охоте, а также описываются некоторые её суперсовременные методы. В заключение он приходит к выводу, что охотничья деятельность якутов на современном этапе претерпела множество изменений, однако осталась важной частью их жизни, приобретя для городского жителя значение статусного досуга.
Главным недостатком статьи является ей малая научная новизна. При проверке системой https://text.ru/antiplagiat оказалось, что оригинальность текста составляет всего 42%. Начало статьи и её завершающая часть, включая сделанные выводы, практически дословно совпадает со статьей: Федоров С.И., Яковлев А.И. Трансформация культуры жизнеобеспечения у современных якутов (на примере охоты) // Человек и культура. 2019. № 6. С. 84 - 90. DOI: 10.25136/2409-8744.2019.6.31519 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=31519, идентичность с текстом которой составляет 45%. Таким образом, рецензируемая статья содержит некорректные заимствования и в ней практически отсутсвует научная новизна. В связи с чем она не может быть рекомендована к публикации в журнале: «Человек и культура».

Результаты процедуры повторного рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

В журнал «Человек и культура» автор представил свою статью «Охотничья деятельность у якутов на современном этапе», в которой проведено исследование развития охотничьего промысла якутов сXVII века до современного этапа.
Автор исходит в изучении данного вопроса из того, что охотничья деятельность с самого раннего периода плотно входила в систему жизнеобеспечения человека. С развитием промышленности и общественного строя менялись техники, инструменты и методы охоты, но не сама деятельность.
К сожалению, автором не представлено научное обоснование исследуемого вопроса: в статье отсутствует введение, которое должно содержать материал по актуальности проведенного исследования, его научной новизне, степени научной проработанности, нет целей, задач, теоретического обоснования.
Методологической базой явились следующие методы: исторический и сравнительный анализ, анализ первоисточников, опрос. Эмпирическим материалом исследования послужили этнографические исследования и записи по результатам опроса современного населения Республики Якутия.
Изучив историю возникновения и развития охотничьего промысла, автор отмечает, что охота изначально имела своей целью добычу пропитания, а позднее стала носить обрядовый и развлекательный характер. Анализируя этнографические записи начиная от XVII века, автор констатирует изменения, происходящие как в масштабах, методах, так и целях проведения охоты.
Согласно автору, сегодня в Якутии объектами охоты выступают те виды птиц и животных, на которых не распространяются законодательные ограничения. Именно государство контролирует охотничью деятельность при помощи правовых механизмов. Табу и ритуальные запреты не имеют такого сильного влияния, как в древние времена. Более того, законодательные ограничения повлекли за собой и социокультурные изменения: многие ритуалы и обряды исчезают из-за законодательных запретов (например, запрет охоты на медведя в берлогах изменил обряд инициации охотника-медвежатника). Еще одним сдерживающим фактором, как полагает автор, является большая финансовая затратность охоты, высокая стоимость охотничьего снаряжения, транспорта. Если в ХХ веке отстрел зверя в целях добычи пушнины являлся ощутимым источником дохода для охотника-любителя и поощрялся государством, то в настоящее время охота приобретает более развлекательный и спортивный характер для слоев населения с доходами выше среднего.
Автор отмечает, что активная деятельность человека и экологические изменения также влекут за собой и негативные изменения в охотничьей деятельности Якутии: из-за вырубки лесов и строительства промышленных объектов меняется ареал обитания зверей, из-за изменений климата наблюдается таяние вечной мерзлоты, иссушение или наоборот заболачивание местности, распространяются опасные инфекционные заболевания.
Проведя исследование, автор приходит к выводу, что охота всегда играла важную роль для якутского населения, так в бытовом, так и в социокультурном контексте. Являясь неотъемлемой части жизнедеятельности, она претерпевала функциональные и технологические изменения в соответствии с развитием общества.
Представляется, что автор в своем материале затронул актуальные и интересные для современного социогуманитарного знания вопросы, избрав для анализа тему, рассмотрение которой в научно-исследовательском дискурсе повлечет определенные изменения в сложившихся подходах и направлениях анализа проблемы, затрагиваемой в представленной статье.
Полученные результаты позволяют утверждать, что изучение возникновения и развития промыслов, характерных для определенных культур, их роли в жизни общества представляет несомненный научный и практический культурологический интерес и заслуживает дальнейшей проработки.
Представленный в работе материал имеет четкую, логически выстроенную структуру, способствующую более полноценному усвоению материала. Однако библиографический список исследования состоит всего из 15 источников, в том числе аутентичных иностранных, что представляется достаточным для обобщения и анализа научного дискурса по исследуемой проблематике.
Следует констатировать: статья может представлять интерес для читателей и заслуживает того, чтобы претендовать на опубликование в авторитетном научном издании после устранения указанных выше недостатков.