Участие афроамериканцев в составе экспедиционного корпуса США в годы Первой мировой войны

Адешкин Илья Николаевич аспирант, кафедра Новой и новейшей история, Московский Государственный Угиверситет им. Ломоносова 119192, Россия, г. Москва, Ломоносовский проспект, 27, корпус 4 Adeshkin Ilya Nikolaevich Postgraduate student, the department of Modern and Contemporary History, M. V. Lomonosov Moscow State University 119192, Russia, g. Moscow, Lomonosovskii prospekt, 27, korpus 4 Adeshkinin@mail.ru

США вступили в Первую мировую войну в апреле 1917 г. под лозунги защиты демократии и свободы в мире ^{[1, с. 4]}. При этом, в самой Америке не был решен вопрос расовой сегрегации, действовали законы Дж. Кроу, проходили погромы и суды Линча. К примеру, в 1917 году белые коренные американцы в г. Ист-Сет-Луисе штата Иллинойс устроили погромы в жилых районах чернокожих, убив примерно 210 афроамериканцев, а в 1918 г. в Джорджии линчевали 8 афроамериканцев ^{[2, с. 128]}. После вступления США в Первую мировую войну, перед афроамериканским сообществом встали серьезные вопросы - стоит ли поддерживать правительство, участвовать ли в воинском призыве и записываться добровольцами в вооруженные силы США (учитывая господство расовых предрассудков в американском обществе, которые были присущи и части американских офицеров и обычных военнослужащих). Лидеры национальной ассоциации по улучшению положения цветного населения полагали, что, поддерживая участие США в войне, сражаясь на фронте Первой мировой войны, афроамериканцы смогут продемонстрировать свой патриотизм и доказать, что они могут внести свой вклад в защиту и развитие страны и заслужить тем самым гражданское равноправие ^[3]. Часть представителей афроамериканского сообщества не поддерживала идею пролития своей крови за страну, в которой господствовали расистские стереотипы и предрассудки, действовали нормы закона Дж. Кроу ^[3]. Тем не менее, значимая доля чернокожего населения проходила службу в вооруженных силах США в годы войны. После издания указа о всеобщем призыве в 1917 г. вооруженные ряды пополнили около 700 тыс. афроамериканцев ^[4]. Службу в американском экспедиционном корпусе в Европе прошли примерно 200 тыс. афроамериканцев ^{[5, c. 64]} Всего экспедиционные силы состояли примерно из 2 млн чел. ^{[6, с. 43.]}.

В отечественной американистике участие афроамериканцев в составе экспедиционного корпуса США в годы Первой мировой войны не являлось объектом специального исследования. Американская историография уделила значительное внимание особенностям службы афроамериканских солдат в годы Первой мировой войны. Одним из первых исследователей данной темы являлся известный общественный деятель эпохи, панафриканист, историк и политик У.Э. Дюбуа. В своем эссе «Очерк истории черного человека в великой войне» автор описывал условия службы чернокожих солдат, проявление расовых предрассудков в армии, размышлял о роли афроамериканского населения в войне. У.Э. Дюбуа критиковал американскую нацию, которая заявляла о борьбе за демократию в Европе и в мире, но при этом игнорировала проблему расового неравенства ^[5]. Историк А. Барбо полагал, что роль афроамериканских солдат в Первой мировой войне долго находилась в тени общественного сознания ^[7]. В своем исследовании автор подробно описывал расовое неравенство в американских войсках и полагал, что война привела афроамериканцев к осознанию того, что равенство и справедливость в своей собственной стране они смогут добиться только в ходе тяжелой борьбы ^[7]. Р. Слоткин в труде, посвященном 369-му афроамериканскому полку и 77-й дивизии (прозванной, за свой многонациональный состав «плавильным котлом»), также полагал, что роль афроамериканцев в Первой мировой войне была забыта в следствии доминирования в обществе расовых предрассудков ^[8]. Автор отмечал, что чернокожих солдат мотивировало к службе желание заслужить общественное признание белого населения и гражданское равноправие ^[8]. Ч. Уиллиамс в своей монографии “Факелоносцы демократии: афроамериканские солдаты в эпоху Первой мировой войны” также считал, что исследователи обращали недостаточное внимание на роль афроамериканских солдат в войне. Историк подчеркивал значимую роль солдат-афроамериканцев в борьбе за демократию как в мире, так и в самих США ^[9]. А. Ленц-Смит, рассматривая влияние Первой мировой войны на политическое сознание афроамериканцев, отмечала переход от желания заслужить гражданские права к их требованию ^[6]. Отметим, что американские исследователи также не обошли своим вниманием влияние Первой мировой войны на послевоенную культуру афроамериканского сообщества (литературу, искусство) ^[10].

Целью данной статьи является изучение участия афроамериканцев в составе экспедиционного корпуса США в годы Первой мировой войны. В центре внимания находятся особенности службы афроамериканского населения в годы войны, проявления расовой сегрегации в войсках и влияние Первой мировой войны на афроамериканских солдат.

Вооруженные силы исторически являлись зеркалом американского социума, которое в увеличенном масштабе отражало его ключевые противоречия и проблемы, в том числе расовое неравенство ^{[9, с. 5 - 6]}. Положение и условия службы чернокожих солдат в американских экспедиционных силах отличались от других этнических и расовых групп. Афроамериканцы не могли служить в морской пехоте и отбирались только во второстепенные части в военно-морском флоте, в армии США чернокожие солдаты могли служить в любом роде войск, кроме авиации ^[4]. При обучении новобранцев, армейское командование сталкивалось с сопротивлением местного населения при размещении подразделений афроамериканских солдат в военных лагерях на территории того или иного штата. К примеру, в Спартанберге жители города не хотели обслуживать чернокожих солдат в своих магазинах, провоцировали драки на улицах ^{[8, c. 152]}. В итоге военное министерство приняло решение, согласно которому в каждом тренировочном лагере на территории США только 1/4 солдат от всего личного состава могли являться афроамериканцами ^[3]. Отметим также, что для подготовки офицерского состава были созданы отдельные лагеря для афроамериканцев, к примеру, Форт Де-Мойн в Айове, в котором были подготовлены порядка 700 офицеров ^[4]. Условия службы в данных учебных лагерях были разными. Зачастую, чернокожие солдаты часто подвергались плохому обращению и иногда подолгу оставались без надлежащей одежды. В некоторых случаях они получали старую форму времен Гражданской войны или месяцами не получали сменный комплект одежды. Иногда солдаты были вынуждены спать в палатках вместо теплых казарм, некоторые были вынуждены принимать пищу в зимнее время на улице ^[3]. Белые военнослужащие, когда их своевременно и качественно обеспечивали амуницией и питанием отмечали, что к ним относятся как к «белым», подчеркивая разницу своего положения в войсках по сравнению с афроамериканцами ^{[8, с. 147]}. Однако в некоторых случаях чернокожие солдаты жили в комфортабельных казармах в приличных санитарных условиях, имели горячую пищу и одежду в достатке ^[3]. Внутри армии существовала неформальная градация народов и этносов ^{[8, с. 142]}. Афроамериканцы располагались ниже всех остальных этнических групп (ирландцев, итальянцев, славян, евреев, китайцев и т.д.), представители которых притесняли афроамериканцев ^{[8, c. 142-143]}. К примеру, белые военнослужащие отказывались отдавать воинское приветствие чернокожим офицерам, которым, в свою очередь, часто запрещалось посещать офицерские клубы и каюты ^[3]. Необходимо также указать, что из 200 тыс. афроамериканцев в рядах экспедиционного корпуса в Европе примерно 150 тыс. чел. служили в качестве грузчиков и разнорабочих в тыловых частях ^{[5, c. 64]}. Солдаты в этих подразделениях часто работали по 24 часа в сутки, разгружали корабли, железнодорожные составы, перевозили людей и технику, рыли траншеи, занимались разминированием неразорвавшихся снарядов, чистили выведенное из строя оборудование, хоронили солдат, погибших в бою ^[3]. При этом, по отношению к мигрантам, прибывшим из европейских стран, военное министерство осуществляло иную политику, считая массовое использование представителей этнических групп в таких видах работ проявлением дискриминации, негативно сказывающемся на моральном духе солдат ^[11]. В целом, во Франции, в расположении некоторых афроамериканских частей ходили слухи о том, что морские пехотинцы безнаказанно убивают чернокожих солдат ^{[8, c. 163-164]}. При этом афроамериканские солдаты, зачастую служили под руководством офицеров-южан, которые не отличались уважением к личности своих подчиненных ^{[9, c. 204]}. Также армейское руководство в духе закона Дж. Кроу стремилось всячески предотвратить возможность сексуальных отношений между афроамериканцами и француженками ^{[8, c. 174-175]}. Отметим также, что после завершения войны значительная часть афроамериканцев из трудовых батальонов была демобилизованы значительно позже, чем белые военнослужащие армии США ^{[9, c. 204]}.

Тем не менее, некоторым афроамериканцам удалось принять участие в боях в составе 92-й и 93-й пехотных дивизий армии США, а также почувствовать уважение к себе как к полноценным личностям. Боевой путь 92-й дивизии был трагичен, а эффективность подразделения получила нелестную оценку со стороны высшего армейского командования после неудач в ходе Маас-Аргоннской кампании, причины которых не однозначны. Дело в том, что командующий 2-й армией США генерал-лейтенант Р. Буллард являлся убежденным расистом, распространявшим дезинформацию, согласно которой чернокожие солдаты и офицеры подразделения являлись абсолютно некомпетентными. Проблему усиливал личный конфликт между Р. Буллардом и командиром дивизии бригадным генералом Ч. Баллу, а также тот факт, что А. Дж. Грир, начальник штаба 92-й дивизии, участвовал в подрыве её репутации, и отправлял отчеты, выставляющие афроамериканские подразделения не в лучшем свете, которые не всегда соответствовали действительности ^[3]. Отметим, что отдельные подразделения дивизии не имели перед отправкой на передовую опыта совместного взаимодействия в ходе учений, что могло сказаться на поле боя. Тем не менее, солдаты 365-го и 350-го пулеметных батальонов 92-й дивизии в итоге были награждены французским командованием за агрессивность и храбрость ^[3].

Боевой путь подразделений 93-й дивизии был гораздо более успешен. Когда высшие офицеры французской армии обратились за помощью для своих изнуренных сражениями армий, командующий экспедиционными силами США ген. Дж. Першинг передал им четыре полка данной дивизии. Эти подразделения были снабжены французским вооружением и снаряжением ^[3]. Афроамериканские солдаты 369-го пехотного полка вспоминали, что французские военнослужащие, в том числе высшие офицеры, также как и местное население в целом относилось к ним как к полноценным американцам, не проявляя расовых предубеждений ^{[8, c. 14-15]}. К примеру, некоторые офицеры-афроамериканцы были приглашены к регулярным обедам во французскую офицерскую столовую. Также французы с интересом отнеслись к афроамериканской музыке ^{[8, c. 173]}. Г. Джонсон, солдат полка, стал первым американцем, получившим французский Военный крест. Затем само подразделение целиком было отмечено данной наградой ^{[8, c. 19]}. Солдаты полка получили за свою храбрость в борьбе с немцами прозвище «Гарлемские адские бойцы» ^[3]. 370-й, 371-й и 372-й полки также достойно показали себя в боях и были отмечены французскими боевыми наградами ^[3]. Отметим, что общие потери 92-й и 93-й дивизии составили 5 тыс.181 чел. ^[3].

Как мы видим, в ходе участия в Первой мировой войне афроамериканские солдаты получили как отрицательный, так и положительный опыт службы. С одной стороны, пребывание в армии чернокожих солдат было омрачено различными ограничениями, вызванными расовыми предрассудками, которые не позволяли им в ряде случаев раскрыть свой потенциал, проявить себя на поле боя.

Тем не менее, несмотря на явно неравноправные условия службы, Первая мировая война дала чернокожим солдатом и некий положительный опыт. Иногда белые солдаты и офицеры вставали на защиту своих афроамериканских сослуживцев. К примеру, когда местные жители в Спартанберге сбросили чернокожего солдата в канаву из-за того, что он просто шел по тротуару, белые солдаты 7-го полка армии США скинули в ответ этих обидчиков в такую же канаву ^{[9, c. 154-155]}. В Каролине некоторые белые военнослужащие отказывались покупать товары местных продавцов, если они не будут обслуживать их афроамериканских сослуживцев ^{[9, с. 157]}. К концу Первой мировой войны отдельные представители чернокожего населения служили в кавалерии, пехоте, связных, медицинских, инженерных и артиллерийских подразделениях, были капелланами, геодезистами, водителями грузовиков, химиками и офицерами разведки, а не использовались только в качестве разнорабочих ^[3]. Влияние французов, проявленное ими отношение было освобождающим и привело чернокожих солдат к осознанию того, что расовые предрассудки в США абсурдны и являются пережитком прошлого ^{[9, с. 176]}. Пребывания в иной, доброжелательной среде, равное и уважительное отношение, а также осознание пролитой за свою страну крови изменили отношение афроамериканцев к самим себе, повысили уровень их самоуважения, ветераны войны отныне стремились не заслужить, а требовать равных, полноценных гражданских прав ^{[6, с. 58]}. В итоге чернокожие солдаты получили боевой опыт, внесли свой вклад в защиту американской нации, с одной стороны, конечно, столкнувшись с проявлениями расового неравенства, но с другой, ощутив на себе более уважительное отношение европейского населения. В связи с этим, мы полагаем, что война являлась важным этапом в развитии борьбы афроамериканского населения за свои гражданские права и свободы. К сожалению, расовая напряженность после окончания Первой мировой войны в США только возросла. В 1919 г. в 26-ти городах США вспыхнули восстания на расовой почве, суду Линча подверглись 77 чел., 10 из которых были ветеранами войны ^[3].