Развитие системы высшего женского образования в США (вторая половина XIX в.)

Овчаренко Анастасия Олеговна аспирант, кафедра новой и новейшей истории стран Европы и Америки, Московский Государственный Университет им. М. В. Ломоносова 105077, Россия, г. Москва, ул. Измайловский Бульвар, 50, кв. 92 Ovcharenko Anastasiia Olegovna Postgraduate student, the department of Modern and Contemporary History of European and American Countries, M. V. Lomonosov Moscow State University 105077, Russia, g. Moscow, ul. Izmailovskii Bul'var, 50, kv. 92 nastika-95cisv@mail.ru Другие публикации этого автора

XIX век — время серьезных изменений положения женщины в американском обществе, связанных с существенной переменой в ее социальном статусе. Именно тогда появлялись первые феминистки и суфражистки, организации, которые привели в действие сложный механизм смены мировозренческой парадигмы и поставили на повестку дня важный вопрос: «Как обеспечить равенство полов?». Участницы «первой волны» женского движения, хронологически охватывавшей период с конца XIX в. до 20-х гг. XX в., не ставили перед собой глобальных задач по достижению полного равенства во всех вопросах, а придерживались четких позиций — получить право голоса, прочно войти в публичную сферу жизни общества и найти свое место в жизни. Знаменитые женщины, такие как Джейн Аддамс, Элизабет Кэди Стэнтон, Нелли Блай и Сьюзен Браунелл Энтони, не смогли бы добиться успехов на профессиональном поприще, если бы не получили соответствующего образования, активное развитие которого началось после гражданской войны 1861–1865 гг.

Указанные феминистки зачастую очень долго искали свой смысл жизни. Так, Стэнтон в 1892 г. в последнем публичном выступлении «Самостояние личности» изложила свои жизненные принципы, главным из которых был – достижение личного счастья. По мнению феминистки, люди вокруг могут появляться и исчезать, и человек сам остается наедине со своими проблемами и вопросами. В такие момент важно не потерять себя, а самостоятельность каждого индивида и обособленность человеческой жизни предполагают равный доступ всех к образованию и профессиональному развитию ^{[1, c.4]}.

Цель настоящего исследования состоит в том, чтобы рассмотреть, как под влиянием объективных и субъективных факторов высшее образование в США стало доступно «слабому полу» во второй половине XIX в. В российской историографии данная проблематика еще не стала объектом специального изучения, хотя в настоящее время существует ряд работ, напрямую или косвенно затрагивающих эту тему ^{[2, 3, 4, 5]}.

Долгое время в американском обществе считалось, что образование не нужно женщинам. Противники женского образования полагали, что главная задача «слабого пола» — поддержание домашнего уюта и воспитания детей. Женщина не должна была получать академические знания, которые могут отвлечь ее от домашнего очага и подорвать устои подчиненного положения американки своему мужу, что приведет к самому изменению уклада общества ^{[6, c. 4]}. Кроме того, считалось, что образование будет непосильно для представительниц «слабого пола» и может нанести непоправимый вред здоровью. Тем не менее, борьба женщин за доступ к начальному образованию началась с середины XVIII в. Философ и просветитель Бенджамин Раш в своём эссе «Мысли по поводу женского образования», написанном им в 1787 г., выделил несколько дисциплин, которым необходимо обучать «слабый пол». В их числе хорошее знание английского языка, орфографии, библиотечного дела, географии, хронологии событий, музыки, христианской религии и т.д. Однако несмотря на его рекомендации, образование девушек на протяжении всего XVIII в. и большей части XIX в. было сфокусировано на взращивании примерных домохозяек. По мнению американских исследователей, «в Соединенных Штатах даже либеральные мыслители полагали, что школьное обучение для девочек должно быть нацелено на то, чтобы они сначала стали хорошими дочерями, а затем — достойными жёнами и матерями» ^{[7, с.137]}.

Однако если в начале XIX в. школьное образование для женского пола только делало первые шаги, то после Гражданской войны 1861–1865 гг. принцип элитарности и дискриминации женского пола начал постепенно исчезать, поэтому девочки могли учиться наравне с мальчиками, правда, речь шла преимущественно о начальном обучении. С конца XIX в. наблюдался резкий рост числа образовательных учреждений средней и высшей ступеней. Тогда же появился целый ряд новых учебных заведений для женщин: среди них — частные женские колледжи, учебные заведения совместного обучения, колледжи с совместным обучением религиозной направленности, светские университеты для получения профессионального образования для одного пола ^{[3, с.183-186]}.

Рост образовательных учреждений для женщин был связан, прежде всего, с нарушением демографического баланса из-за потерь мужского населения в годы военного лихолетья. В этой связи русский ученый П. Г. Мижуев, подчеркивая возросший интерес американок к учебе, писал: «Конечно, можно возлагать большие надежды на такую страну, где находятся столь часто люди, жертвующие целые громадные состояния на образовательные учреждения, где общество так охотно берет на себя инициативу хорошего дела, если его представители медлят приводить в исполнение такие реформы, для которых наступила пора в сознании значительного большинства граждан» ^{[2, с.15]}. Первыми появились частные женские колледжи и колледжи совместного обучения, которые не зависели в своем финансировании от государства, типа «Маунт Хольок» (1837 г.). Известно, что основательница колледжа «Маунт Хольок» считала, что «Если бы женщины были должным образом подготовлены, то, вероятно, учили бы детей лучше, чем представители противоположного пола, они могли бы делать это дешевле…» ^{[7, с.139]}. По заветам Мэри Виллард колледж готовил в основном будущих учителей, преподавая в том числе историю, географию, химию и математику. Более многочисленными являлись колледжи совместного обучения полов, среди которых выделялся созданный в 1837 г. «Оберлин». В нем появилась новая программа обучения, предназначенная только на женщин. Его целью было изучение математики, естествознания, английской литературы, истории и философии ^{[8, с.172]}. И хотя обучение не было совместным, у подобного подхода имелось немало сторонников.

Показательно, что в созданном в 1853 г. колледже «Антиох» действовала программа совместного обучения. Так, Оливия Браун поступила в учебное заведение, чтобы иметь возможность получить более либеральное высшее образование. Обучаясь ранее в «Маунт Хольок», она сталкивалась с разными формами ограничений, в частности, «девушки не должны стоять в дверях», «леди не могут толкаться в коридорах», «мы никогда не будем учить американок алгебре» и проч. ^{[9, с.481]}. Несмотря на взятый курс по совместному обучению полов, ситуация в «Антиохе» была схожей с их положением в колледже «Оберлин»: женщины не были полностью равноправными мужчинам, несмотря на внешнее позиционирование.

Значение совместного обучения в системе высшего образования трудно переоценить, поскольку женщины зачастую сталкивались с рядом препятствий, мешавшим им реализовать себя. Во-первых, многие программы обучения были рассчитаны на азы базового образования, которое не могло предоставить женщинам достойное место на рынке труда, поэтому для них был закрыт доступ к профессиям юристов, журналистов, врачей и т. д. Во-вторых, сам рынок труда еще не был готов к тому, чтобы предоставить представительницам «слабого пола» доступ к трудоустройству. Главное предназначение женщин все еще сводилось к замужеству, поэтому совместные колледжи создавали возможность для обучающихся здесь же молодых людей найти свою спутницу жизни из ряда образованных американок ^{[10, с.166]}.

Многие американские исследователи и современники рассматривали открытие первых совместных колледжей как своеобразный маркер, свидетельствовавший не только об изменении отношения к «слабому полу», но и возможности реализации некоторой формы равенства между мужчинами и женщинами. Так, Дж. Г. Фэрчайлд, выпускник и третий президент колледжа «Оберлин» (1866–1889), вспоминал, что было непонятно, каким именно образом стоит создавать систему совместного обучения. Вот почему в первое время в колледже существовало несколько подразделений. Наряду с семинарией для учителей, научным (подготовительным), университетским и богословским факультетами, возник женский факультет. Дамы могли посещать научный факультет без специальной предварительной подготовки, а остальные — лишь пройдя перед этим один из них ^{[8, с.172]}. Знаменательным событием для колледжа стало поступление в 1837 г. первых четырех женщин — Мэри Келлог, Мэри Кэролайн Руд, Мэри Хотсфорт и Элизабет Прол, которые закончили его в 1841 г., получив дипломы бакалавров.

Во второй половине XIX в. был открыт ряд высших учебных заведений для женщин — «Вассар» в 1861 г., «Уэллсли» в 1870 г., «Смит» в 1875 г., «Брин-Мар» в 1885 г., «Барнард» в 1889 г. и «Рэдклифф колледж» в 1890-е гг. (сейчас «Рэдклифф» входит в состав Гарвардского университета). Позднее некоторые из них превратились в учебные заведения совместного образования как, например, «Вассар» в 1869 г. Однако некоторые и сейчас являются частными женскими учебными заведениями высшего образования и входят в ассоциацию «Семи сестер», объединяющих наиболее престижные женские колледжи на восточном побережье Северной Америки. Их цель — обеспечить американкам достойное образование, эквивалентное мужскому, на основе специальной программы образования, включавшей помимо традиционного курса наук, характерного для классического образования, большую группу предметов, необходимых женщинам в быту и воспитании детей. Речь шла о преподавании экономики домашнего хозяйства, основ гигиены, физиологии и питания ^{[3, с.188]}. В итоге сложилось, что американки основательно изучали английскую литературу, в отличие от противоположного пола, которых больше интересовал греческий и латинские языки и в меньшей степени — филология ^{[11, с.149]}. Тем не менее, эта интересная и нужная для молодых американок дисциплина во многих колледжах считалась факультативной, поэтому они могли получить всего лишь отдельные и разрозненные знания по английской филологии.

Несколькими годами позже, в 1882 г., когда первые выпускницы колледжей получили свои дипломы, была создана Ассоциация университетских выпускниц, прообраз будущей Американской Ассоциации женщин в университетах (AAUW) ^{[12, с.181]}. Она представляла сообщество образованных особ, которые находили пути самосовершенствования и применения своих знаний. Их главной целью была поддержка девушек, которые были только на пути к высшему образованию, как морально, так и финансово, поэтому в 1887 г. была учреждена программа стипендий для американок. Одной из первых задач Ассоциации стало преодоление мифа о том, что обучение в колледжах наносит вред здоровью женщин. В этих целях в 1885 г было инициирование исследований, призванных показать, что образование не влияет на женское здоровье ^[13]. По результатам 705 опросов женщин-выпускниц различных колледжей были проанализированы и сгруппированы данные, которые показали, что с начала обучения девушек не произошло значительных изменений в состоянии их организма ^[14]. Ассоциация и сейчас активно занимается социологическими исследованиями, направленными на изучение гендерных отношений на работе и дома, в образовании и дальнейшем трудоустройстве, при этом проводя как специальное обучение для женщин, так и предоставляя гранты на профессиональную подготовку.

Государственные университеты открыли двери для женщин только после окончания Гражданской войны. Впервые это произошло в штате Мичиган зимой 1870 г., когда университет решился на «опасный эксперимент» и официально принял в свои ряды первую американку по имени Маделон Стоквелл ^[15]. Спустя год в нем обучались еще 33 студентки. Пример Мичигана подхватили высшие учебные заведения Калифорнии, Иллинойса и Миссури. Через три года образование стало доступным для женщин в Огайо, а ещё через год — в Висконсине ^{[16, с.11]}.

Данная таблица №1, составленная на основе данных монографии С. Эванс, показывает рост числа женщин, которые получали высшее образование.

Таблица №1. Количество женщин, получивших высшее образование (1870-1880-е гг.) ^{[17, с.154]}

Иными словами, в течение десятилетнего периода (с 1870 по 1880 гг.) количество женщин с высшим образованием возросло почти в 4 раза, что составляло 11 % от общего числа обучающихся. И хотя многие мужчины относились по-прежнему к женскому образованию с большим опасением, феминистское движение набирало силу и оставаться в стороне университетам становилось все сложнее.

Правда, далеко не все женские колледжи того времени отвечали требованиям современного высшего учебного заведения по многим причинам. Главная из проблем колледжей заключалась в низком уровне образовательной подготовки, поскольку ученицы, не окончившие полную среднюю школу, были вынуждены получать соответствующие знания в колледжах ^{[3, с.184]}, сами учебные заведения, в свою очередь, должны были учитывать потребности девушек из богатых и платежеспособных семей. Показательно, что студентками частных колледжей становились исключительно представительницы обеспеченных слоёв, способные оплатить обучение. Так, стоимость обучения в «Вассар» в 1861 г. составляла 350 долл., включая плату за проживание ^[18]. В 1870 г. только 6 из 139 обучающихся девушек колледжа «Вассар» не были дочерями бизнесменов и высокооплачиваемых специалистов ^{[3, с.188]}. Иными словами, правом обучения в вузах, не говоря уже о получении ученых степеней, пользовался чрезвычайно узкий круг женщин. Вот почему только единицам удалось получить дипломы высшего образования, но, даже «остепенившись», они встречали непреодолимые преграды в получении работы в соответствии с квалификацией. Так, мужчины-медики не воспринимали их как равных себе, считая, что из врачебных специальностей женщина может быть лишь акушеркой.

И хотя далеко не все представительницы «слабого пола» применяли навыки, полученные в высшем учебном заведении, примерно половина выпускниц все же умудрялась создавать тот образ «новой женщины», которого придерживались до конца своей жизни — с одной стороны, легкой и женственной, а с другой стороны образованной. После обучения в высшем учебном заведении она могла пойти работать, например, в школу, передавая свои знания юным умам. И даже если девушки не применяли свои знания на профессиональном поприще, то их значимость при вступлении в брак, как образованных представительниц среднего и высшего класса, существенно возрастала.

Среди женщин, помимо работы в школах, особо высоко котировалась профессия медсестры. Медицина всегда была наиболее привилегированной и оплачиваемой сферой деятельности, ведь от квалификации врача зависела жизнь людей. Но квалифицированного медперсонала явно не хватало, поэтому с конца XIX в. началось движение по популяризации этой профессии среди женщин. В частности, можно привести частые ссылки известной суфражистки Э. Стэнтон на действия в годы Крымской войны английской медсестры Ф. Найтингейл. Известно, что в поисках одеял для солдат она «вопреки всем предписаниям и распоряжением, пылко и решительно приказала тем, кто охранял склады, «отпереть двери и не твердить о законном начальстве, когда смельчаки дрожат от холода». С точки зрения Стэнтон, подобным «женственным средствам» нет числа, поэтому долг женщины — побудить мужчин «действовать в соответствии с самыми высокими их устремлениями, и действовать немедленно…» ^{[19, с.97-98]}.

С 1870-х гг. азам врачевания стали впервые учить в государственных учебных заведениях для «слабого пола». В 1900 г. женский медицинский колледж выпустил 364 первых студенток, включая Ребекку Ли, первого чернокожего доктора в США. Однако предстояло пройти еще несколько десятилетий, чтобы общие медицинские колледжи стали принимать женщин на обучение. Вот почему с начала ХХ в. образовательные учреждения раздельного обучения постепенно стали исчезать.

Женщины основывали собственные клиники и госпитали, которые обслуживали преимущественно пациентов «слабого пола» ^{[20, с.158]}. Например, в 1859 г. Эмили и Элизабет Блэкуэлл открыли в трущобах Нью-Йорка клинику для малоимущих женщин и детей, в которой изначально работали только сами сестры и их близкие (Эмили занималась хирургией, а их подруга — Мария Закрзевска была терапевтом). Элизабет вспоминала, что они вместе прошли много трудностей, чтобы открыть это медицинское учреждение. Большинство их знакомых воспринимало идею хорошо, но когда узнавало, что работать будут только представительницы «слабого пола», то восклицало: «Довериться женщине-доктору — никогда!» ^{[21, c.210]}.

К началу XX в. в связи с бурно развивавшейся профессиональной эмансипацией в американском обществе очень остро встал вопрос о том, что же делать дальше образованным девушкам. Как правило, у них было несколько вариантов: во-первых, благодаря полученным знаниям стать завидной невестой, во-вторых, и дальше бороться за равноправие полов, вступив в ряды феминисток «первой волны», и в-третьих, устроиться на доступные в то время «женские» профессии, самой популярной из которых была работа учителем. К примеру, уже упоминаемая ранее Джейн Аддамс годами не могла найти свое призвание, пока не стала помогать другим девушкам, попавшим в трудную жизненную ситуацию, а также эмигрантам, приехавшим покорять Новый Свет.

Об изменившейся к началу ХХ в. роли женщины в американском обществе определенно говорило появление образа самостоятельной и умной представительницы «слабого пола» в печати. Отныне удел американок уже не зависел полностью от мужчин. Они могли собираться в дискуссионных клубах, делиться советами на страницах появившихся женских журналов. Многие из них стали участницами реформистских движений, как исключительно феминистских, так и касающихся общих вопросов, например трезвенности и домашнего насилия. В результате в американском обществе все больше утверждалась мысль о том, что женщины, помимо посещения семинарий, в которых учат послушанию и христианской модели материнства, должны обучаться в высших учебных заведениях для получения той или иной профессии ^{[22, с.52]}. Например, известная феминистка Дж. Аддамс училась в женской семинарии «Рокфорд», где постигала азы медицины. В своих мемуарах она писала о том, что любому обществу нужны грамотные граждане. Если человек не имеет возможности посещать школу по причине расовой, религиозной, этнической или гендерной принадлежности, нехватка квалификационных кадров рано или поздно может стать проблемой для всего народного хозяйства в целом, ведь качественное и доступное образование способно дать мощный толчок развитию его разных сфер ^{[22, с.52]}. Однако американкам предстояло еще пройти долгий путь, чтобы обрести свое место в быстро развивающемся индустриальном обществе.