Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Человек и культура
Правильная ссылка на статью:

Художественное исследование и концепция «искусства как производства знания»: истоки и противоречия

Кумакова Дарья Борисовна

аспирант, кафедра философии культуры и культурологии, Саратовский государственный университет

410049, Россия, г. Саратов, ул. Барнаульская, 34

Kumakova Dar'ya Borisovna

post-graduate student of the Department of Philosophy of Culture and Cultural Studies at Saratov State University

410049, Russia, Saratov, str. Barnaul'skaya, 34, ap. 62

kumakovadb@gmail.com
Другие публикации этого автора
 

 

DOI:

10.25136/2409-8744.2019.4.30629

Дата направления статьи в редакцию:

26-08-2019


Дата публикации:

03-09-2019


Аннотация: Автор статьи выбрал в качестве объекта своего исследования современные художественные практики, оформившиеся в сфере искусства после 1960-х годов. Предметом исследования автора является специфика художественного исследования и концепции «искусства как производства знания». Основное внимание уделяется социальным истокам данного явления, которые автор видит в развитии нематериального труда и дематериализации произведения искусства. Так же в статье рассматриваются основные предпосылки формирования художественного исследования как практики искусства и выявляются его особенности. При подготовке статьи автором применяются общенаучные методы: концептуализации эмпирического материала, интерпретативный метод, метод системности в исследовании феноменов культуры, а также диалектический подход, позволяющий увидеть противоречия и разнонаправленные тенденции внутри изучаемого явления. Новизна заключается в выявленных автором основных характеристиках художественного исследования как арт-практики. Результатом, является многостороннее описание нового явления художественной жизни, при обозначении его влияния на художественную среду, а так же автором приведены примеры современных художественных исследований, реализованных в России за последние несколько лет.


Ключевые слова:

современное искусство, сайт-специфик проекты, художественное исследование, постфордизм, нематериальный труд, культурная индустрия, Паоло Вирно, Качественные исследования, междисциплинарность, научное знание

Abstract: The object of this research is the contemporary artistic practices formed in the field of art following the 1960’s. The subject of this research is the specificity of artistic research and the concept of “art as a production of knowledge”. Main attention is given to the social origins of this phenomenon, which the author sees in the development of immaterial labor and dematerialization of the work of art. The article also reviews the basic prerequisites for the formation of artistic research as an art practice, as well as determines its peculiarities. In the course of this research, the author applies the general scientific methods, such as: conceptualization, empirical material, interpretative method, method of systematicity in studying cultural occurrences, as well as dialectical approach that allows detecting contradictions and multidirectional trends within the phenomenon under consideration. The scientific novelty consists in determination of the key characteristics of artistic research as an art practice. The research result lies in multidimensional description of the new phenomenon of artistic live along with its impact upon the artistic environment, as well as demonstration of examples of the recent artistic research conducted in Russia.


Keywords:

contemporary art, site-specific art, artistic Research, post-Fordism, affective labor, culture industry, paolo Virno, qualitative research, transdisciplinarity, scientific knowledge

Капиталистическое производство прошло путь от классического капитализма к фордизму и постфордизму. Если фордистский этап был связан с появлением массового производства, то постфордизм возник на основе дематериализации производства. Новой ведущей формой труда становится труд, включающий в себя два важнейших аспекта: манипуляцию символами и манипуляцию аффектами. Философия постопераизма назвала такой труд нематериальным. В конце XX века на развитие нематериального труда повлияли культурная индустрия и «дематериализация» искусства, которая проявилась, например, в практиках концептуализма и пост-концептуализма. С 1960-х гг. критическая теория искусства начинает рассматривать произведение, в первую очередь, как рыночный продукт, поэтому художественный процесс, который не предполагает реализуемого на рынке конечного материального продукта, интерпретируется как жест освобождения от капиталистической логики и сопротивление рыночным механизмам.

Одним из следствий распространения нематериального труда, основанного на виртуозности, креативности и перформативности, является то, что физический объект заменяется художественным исследованием, а участие в многочисленных дискуссионных программах становится неотъемлемой частью профессии художника и куратора. Начиная с 1960-х гг. во время изменения роли художественной институции как публичного пространства, происходит рост количества публичных обсуждений и встреч, которые не связаны с экспозицией, что является иллюстрацией трансформации художественной и институциональной практики. В это время формируются два важных процесса, которые повлияли на институциональную практику – дематериализация художественного объекта (Л. Липпард) и расширение поля художественных практик (Р. Краусс), проявившееся в распространении site-specific проектов. Выход произведения искусства в публичную среду, где связь с другими объектами не является изначально заданной, открывает новые коммуникационные возможности и ведет к необходимости обсуждения способов производства искусства, формы, контекста и зрителя. Параллельно тому, как искусство было «дематериализовано» и «расширенно», сам труд сделал то же самое, и производство сместилось в сторону формирования культурной индустрии и экономики знания.

Представитель постопераизма П. Вирно рассматривая постиндустриальное производство, определяет лингвистический поворот как одну из основных характеристик культурной индустрии. «С появлением культурной индустрии виртуозность становится трудом масс. Именно с этого момента виртуоз должен отмечаться на работе в списках присутствующих. В культурной индустрии деятельность без произведения, или, точнее, коммуникативная деятельность, которая имеет завершение в самой себе, является характеризующим, центральным и необходимым элементом» [1; c.47]. Обращаясь к понятию «виртуозность» Вирно пишет, что опытом, лежащим в его основе, является деятельность говорящего. Человеческий словестный язык не производит никакой объект и имеет цель в самом себе, поэтому любое высказывание, по Вирно, есть виртуозное исполнение. Виртуоз, таким образом, это артист-исполнитель, деятельность которого находит собственное завершение в самой себе и может существовать только при наличии публики. Поэтому труд культурного работника можно оценить по степени его продвижения внутри культурной системы. Можно говорить о формировании индустрии коммуникации, где фигура художника становится ролевой моделью современного производства. Виртуозность и перформативность превращаются в основу производства и самого знания, как определенного типа товара. Особенно эти характеристики производства знания важны в процессе работы художественных институций.

Изменения в производстве расширяют поле практик современного искусства, которое дает художнику новые возможности обмена и анализа информации: применение междисциплинарного подхода, который позволяет любой предмет представить в качестве объекта искусства в определенном контексте; внедрение произведения искусства в различные научные сферы, такие как философия, политика, биология, наука и другие. Это позволяет искусству становится сферой пересечения разных позиций и субъективностей, что выражается в появлении новой художественной и образовательной практики – «художественное исследование» или концепции «искусства как производства знания».

Исследование заменило собой студийную практику. Для художественных исследований становится важным сопоставление культурного контекста, времени и пространства. Данный вид художественных практик проанализирован в эссе американского куратора и арт-критика М. Ханнулы, в котором он выводит три характеристики качественного исследования – настойчивость, медлительность и коллективность. Высокая длительность художественного исследования оправдана необходимостью поиска альтернативных точек зрения на предмет и их сравнения для создания наиболее полной картины. Это долгосрочный опыт работы и вовлеченности в процессы обмена опытом, знаниями и наработками. По мнению Ханнулы, художественное исследование тесно связано с историей качественных методов исследования. В рамках таких исследований художники выбирают типичные научные способы сбора информации, такие как интервью, «полевые» исследования, работа с архивом. При этом они должны руководствоваться двумя принципами – демократией опыта и методологическим изобилием. Как пишет Ханнула, художник-исследователь должен исходить из того, что нет суждений нейтральных, данных или безоценочных, будь это опыт или знание, все перечисленные дефиниции должны быть точными и контекстуализированными.

Арт-критик использует понятие «демократия опыта» согласно которому, опыт сосуществует с множеством других опытов, стремящихся к взаимодействию и сопоставлению. «Данная дефиниция основана на базовом принципе отрицания предустановленной иерархии опытов и иерархии версий схожих или идентичных реалий. Никакой опыт не может быть отброшен и никакой не устанавливается выше остальных из-за его репутации или происхождения. Интерпретации реальности соперничают в критериальной системе заслуг» [11]. В этой ситуации идея демократических отношений между различными взглядами и версиями отсылает нас к принципу равного отношения к каждой точке зрения и предоставления равных возможностей для самовыражения. «С этим связана возможность и готовность продемонстрировать свою работу, открыто высказаться и вступить в коммуникацию. Для этого необходимо развить в себе способность к рефлексии, сравнению и самокритике. Эти длительный процесс, который происходит не по общему пути, а всегда частно и индивидуально» [11]. Демократия опыта позволяет артикулировать свою позицию и точку зрения в концепциях и методах удобных исследователям. Важная черта концепции художественного исследования, по мнению Хануллы, - взаимозависимость участников и уверенность в неэффективности автономной работы. Местом пересечения взглядов и точек зрения, описываемых исследователем, становится третье место (Р. Ольденбург): «Личность А, встречается с личностью В, но не на условиях А или В. Это встреча на которой оба желают и могут ставить под сомнения их собственные предположения через переход в серую нейтральную зону, где они удерживаются благодаря интересам тематического исследования» [11]. Можно сделать вывод, что для Хануллы, художественное исследование строится на принципах: плюрализма, контекстуальности и коммуникативности.

Обратимся к работе отечественного исследователя Л. Воропай, которая определяет понятие «художественного исследования» и связанной с ним концепции «искусства как производства знания» как «некая особая форма порождения и распространения ''критического знания'' о различных социальных, политических, экономических и культурных аспектах жизни современного общества. Порождение и распространение ''критического знания'' осуществляется в ходе исследовательской работы, проводимой художником» [2].Процесс исследования приравнивается к художественному процессу и становится самоцелью без конечного произведения искусства в традиционном понимании. В задачу художника или куратора входит не только сбор информации, но и ее оформление, интеграция в выставочное пространство. Популярные в рамках концепции «искусства как производства знания» дискурсивные форматы как пространства «экстенсивного говорения», по мнению Воропай, являются лишь новой институционализированной формой базовой потребности художественного сообщества.

Как пишет Л. Воропай, именно благодаря западному художественному образованию стали распространены исследовательские программы для художников и введены в научный обиход термины creative practice research и artistic research. Одновременно использование неолиберальной риторики художественных исследований и концепции «искусства как производства знания» становится вопросом экономического выживания многих академических художественных институций на Западе. Это стимулирует их к сотрудничеству с научными институтами и созданию совместных исследовательских проектов, в том числе и в области естественных наук. Так формируется еще одно направление современного искусства связанное с производством знаний - «взаимодействие искусства и науки» (science&art).

Как у художественного, так и у научного сообщества пересечение их областей интересов в художественных исследованиях не всегда вызывает положительную оценку. Куратор и критик С. Шейх в интервью называет преимущество производства критического дискурса на территории искусства: «потому, что оно не связано академическими дисциплинами, которые имеют очень строгие протоколы знания: как это знание должно быть опосредовано и представлено. С другой стороны, существует опасение относительно того, что все эти вещи происходят в искусстве, потому что они не могут проходить где-либо еще» [8]. Другие исследователи полагают, что вступая во взаимодействие с наукой, искусство обретает основу, позволяющую ему ответить на вопросы, которые оно пыталось решить на протяжении многих столетий. Третьи уверяют, что искусство должно избежать влияния со стороны научно-технического прогресса и любые попытки выстраивания его по принципам научного знания отвлекают художников от решения вечных проблем человеческого существования. Однако искусство и наука изначально связаны друг с другом. Искусство не является прикладной методологией по оценке качества границ научного знания. Оно в отличие от науки в любые времена решает ключевые мировоззренческие вопросы, на которые невозможно дать окончательного ответа. Искусство это концептуальная рамка, которая наполняется материальным содержанием, воссоздающим структуру явлений в зависимости от преобладающих в современности культурно-исторических нарративов.

Возвращаясь к вопросу обозначения границ и сущности художественного исследования, как направления в современном искусстве в эпоху преобладания нематериального труда, обозначим основные характеристики данного явления:

1. В процессе исследования не создается конечный материальный продукт, а процесс равнозначен результату;

2. Требует от художника/исследователя/куратора виртуозности (П. Вирно), креативности и перформативности;

3. В cтруктуре исследования преобладают дискурсивные форматы: лекции, круглые столы, публичные обсуждения.

4. В основе исследований лежат принципы междисциплинарности, плюрализма, коллаборативности, «демократии опыта» и методологического разнообразия.

Рассмотрим несколько российских проектов, которые возможно отнести согласно данным характеристикам к художественными исследованиям, разработанным в рамках концепции «искусства как производство знания».

С 2015 года разворачивается проект В. Мизиано «Удел человеческий», который состоит из семи последовательно реализуемых этапов, каждый из которых разрабатывает самостоятельную тематику. Название проекта «отсылает к книге Х. Аренд, в которой она ищет ответ на ключевой вопрос минувшего века: «Как остаться человеком перед лицом драмы истории?». Основной проблематикой данного художественного исследования является антропологических поворот, который произошел в начале 2010-х гг. в художественном мире. В центре внимания художников и теоретиков искусства стали теории постгуманизма и антропоцена, проблемы памяти, времени и субъективности. «Удел человеческий» не ставит задачу ответить на конкретные вопросы, он разворачивается как некое размышление – реакция на ключевые проблемы современности. Цель междисциплинарного проекта – стать платформой для художественного осмысления самых острых вызовов нашей эпохи. Проводимые в рамках проекта выставки становятся отправными точками для обсуждений и анализа в ходе симпозиумов и лекционно-дискуссионных программ. Каждую сессию проекта также сопровождают видеопоказы, поэтические чтения и перформансы. В интервью В. Мизиано следующим образом описывает дискурсивность «Удела человеческого»: «В данном случае отсылка к дискурсивному, теоретическому контексту подразумевает то, что это проект тематический, причем тематизм понимается нами очень ответственно. Организаторы и ответственные за него кураторы склонны всерьез размышлять над заданной темой, привлекать специалистов, теоретиков, исследователей из разных сфер и дисциплин. Предполагается, что параллельно с семью выставочными проектами, каждый из которых имеет свой тематический акцент в рамках единого общего тематического фона, будет проходить определенная теоретическая, дидактическая и образовательная программа. Никаких претензий на инновативность в этом нет» [4]. «Удел человечески» соответствует характеристикам художественного исследования. В нем результат, полученный в ходе исследования так же важен, как и процесс, который протекает уже на протяжении семи лет. Исследование реализуется благодаря коллаборации трех институций – ГЦСИ-РОСИЗО, Московского музея современного искусства и Еврейского музея и центра толерантности. Значимую роль в проекте играют дискуссии в рамках которых спикеры представляют разнообразные методологии и дисциплины, индивидуальные позиции и идейные установки, а так же сборник статей, выпущенный по итогам первых трех сессий. Собранные в сборнике статьи подводят итоги осуществленной на данном этапе исследовательской работы.

Посвященный региональной повестке проект «Трагедия в углу» (куратор – Д. Мачулина) тоже реализуется как исследование художественными средствами. В рамках него к открытию одноименного выставочного проекта в Музее Москвы и в ЖК «Колизей» в Ижевске в 2018 году выпущена книга-исследование состояния современного искусства в четырнадцати регионах России. Название проекта – цитата из «Евгения Онегина» А. Пушкина. Проблема героизма на краю является классической для русской культуры и искусства: от усадебной жизни до каторги или пафоса освоения новых земель и поднятия целины. Критерием для объединения молодых художников из различных регионов была степень их гражданской ответственности и внимания к локальному контексту. Художественные исследования пока не проникли в образовательные концепции и стандарты российского образования, о них знают только немногие исследователи профессионально занятые образованием в сфере современного искусства. Это приводит к тому, что акцент в понимании этого понятия приходится на художественность, а не научность такого рода деятельности. Однако исследование Д. Мачулиной уравновешивает две ключевые стороны исследования, создавая проект, представляющий региональную художественную среду как многомерное пространство, развивающееся согласно внутренней логике установленной местным художественным контекстом и локальными сообществами. Совмещение в одном проекте поэтической и научной работы, авторской и исследовательской антропологии, а так же осознание куратором важности аффективности для понимания роли коллективных представлений в актуальной теории искусства в России, формируют уникальность проекта «Трагедия в углу». Исследование знакомит социологов, политологов, культурологов, антропологов не только с массой фактов и персонажей региональной художественной среды, но с теоретически размеченным культурным пространством современной России. Нельзя рассматривать книгу «Трагедия в углу» как материальный итог художественного исследования Д. Мачулиной. Книга является лишь одним из этапов длительной работы, которая имеет продолжение в выставках, дискуссиях и круглых столах. Ведь качественное художественное исследование развивается вместе со становлением предмета своего изучения.

Возвращаясь к вопросу о сути художественного исследования нужно отметить, что это явление художественной жизни весьма новое. На данном этапе мы можем лишь наметить его границы и рассмотреть его истоки в актуальной художественной практике. Художественное исследование не дает четких, всеобъемлющих ответов. Оно раскрывает новые контексты, не ставя своей целью создать нечто осязаемое и материальное. Не смотря на ускоряющийся темп жизни, на стремительно меняющееся тренды в образовании и искусстве, художественное исследование ориентированно на длительность, протяженность и систематичность, поскольку его целью является проявить параллельно существующие противоречия.

Библиография
1. Вирно П. Грамматика множества: к анализу форм современной жизни. М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. 144 с.
2. Воропай Л. «Художественное исследование» как симптом: о месте художника в «когнитивном капитализме»//Художественный журнал. 2003. № 92. URL: http://moscowartmagazine.com/issue/6/article/55 (дата обращения: 21.07.2019).
3. Григорова Я.В. Искусство и «нематериальный труд»//Вестник ПНИПУ. Культура. История. Философия. Право. 2017. №4. С. 69–73.
4. Мизиано В. Интервью «Художники возвращаются к вечным истинам, темам и сюжетам//Theory&Practice. URL: https://special.theoryandpractice.ru/human-condition (дата обращения: 21.07.2019).
5. Трагедия в углу. М: Ad Marginem, 2018. 481 с.
6. Удел человеческий. Сайт проекта. URL: http://thehumancondition.ru/ (дата обращения: 21.07.2019).
7. Фостер Х., Краусс Р., Буа И.-А., Х.Д. Бухло Б., Джослит Д. Искусство с 1900 года: модернизм, антимодернизм, постмодернизм. М.: Ад Маргинем Пресс, 2015. 816 с.
8. Хоркхаймер М. Культурная индустрия: просвещение как способ обмана масс. М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. 104 с. (Серия minima; 20)
9. Шейх С. Современное искусство – это место изгнания политики//Theory&Practice. URL: https://theoryandpractice.ru/posts/6823-saymon-sheykh-sovremennoe-iskusstvo--eto-mesto-izgnaniya-politiki (дата обращения: 21.07.2019).
10. Шейх С. Talk Value: Саймон Шейх о культурной индустрии и экономике знания//Theory&Practice. URL: https://theoryandpractice.ru/posts/8668-talk-value-cultural-industry-and-knowledge-economy (дата обращения: 21.07.2019).
11. Lippard L. Six Years: The dematerialization of the art object from 1966 to 1972//University of California Press.
12. Hannula M. Catch Me If You Can: Сhances and Challenges of Artistic Reasearch//Art&Research. URL: http://www.artandresearch.org.uk/v2n2/pdfs/hannula.pdf (дата обращения: 21.07.2019).
References
1. Virno P. Grammatika mnozhestva: k analizu form sovremennoi zhizni. M.: Ad Marginem Press, 2015. 144 s.
2. Voropai L. «Khudozhestvennoe issledovanie» kak simptom: o meste khudozhnika v «kognitivnom kapitalizme»//Khudozhestvennyi zhurnal. 2003. № 92. URL: http://moscowartmagazine.com/issue/6/article/55 (data obrashcheniya: 21.07.2019).
3. Grigorova Ya.V. Iskusstvo i «nematerial'nyi trud»//Vestnik PNIPU. Kul'tura. Istoriya. Filosofiya. Pravo. 2017. №4. S. 69–73.
4. Miziano V. Interv'yu «Khudozhniki vozvrashchayutsya k vechnym istinam, temam i syuzhetam//Theory&Practice. URL: https://special.theoryandpractice.ru/human-condition (data obrashcheniya: 21.07.2019).
5. Tragediya v uglu. M: Ad Marginem, 2018. 481 s.
6. Udel chelovecheskii. Sait proekta. URL: http://thehumancondition.ru/ (data obrashcheniya: 21.07.2019).
7. Foster Kh., Krauss R., Bua I.-A., Kh.D. Bukhlo B., Dzhoslit D. Iskusstvo s 1900 goda: modernizm, antimodernizm, postmodernizm. M.: Ad Marginem Press, 2015. 816 s.
8. Khorkkhaimer M. Kul'turnaya industriya: prosveshchenie kak sposob obmana mass. M.: Ad Marginem Press, 2016. 104 s. (Seriya minima; 20)
9. Sheikh S. Sovremennoe iskusstvo – eto mesto izgnaniya politiki//Theory&Practice. URL: https://theoryandpractice.ru/posts/6823-saymon-sheykh-sovremennoe-iskusstvo--eto-mesto-izgnaniya-politiki (data obrashcheniya: 21.07.2019).
10. Sheikh S. Talk Value: Saimon Sheikh o kul'turnoi industrii i ekonomike znaniya//Theory&Practice. URL: https://theoryandpractice.ru/posts/8668-talk-value-cultural-industry-and-knowledge-economy (data obrashcheniya: 21.07.2019).
11. Lippard L. Six Years: The dematerialization of the art object from 1966 to 1972//University of California Press.
12. Hannula M. Catch Me If You Can: Shances and Challenges of Artistic Reasearch//Art&Research. URL: http://www.artandresearch.org.uk/v2n2/pdfs/hannula.pdf (data obrashcheniya: 21.07.2019).

Результаты процедуры рецензирования статьи

В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.

Труд сыграл одну их важнейших ролей в формировании человека, при этом несмотря на все споры по мере развития робототехники его значение сохранится, возможно раскрывшись в другом ракурсе. Еще в 1980-е г. ряд американских исследователей выступили с предупреждением о возможной «бомбе долголетия» будущего, где роботизация, компьютеризация и автоматизация наложатся на увеличение продолжительности жизни человека до 120-140 лет. Все это может привести не только к расширению безработицы, но и, как следствие, проблеме лишних людей. Достаточно посмотреть список исчезающих профессий, среди которых не только охранник и водитель, но даже бухгалтер и логист, чтобы понять те глубокие деформации, которые могут ожидать человеческую цивилизацию в будущем. И в то же время мы замечаем, что будущее людей неразрывно связано c расширением умственного потенциала, то, о чем мечтали еще Карл Маркс и Фридрих Энгельс, когда прогнозировали, что в коммунистической формации исчезнет само противоречие между умственным и физическим трудом. Сегодня многочисленные исследователи – философы, социологи, культурологи, искусствоведы – активно спорят о тех происходящих на наших глазах изменениях в сфере производства, которые не просто существенно расширяют поле практик современного искусства, но и представляют принципиально иные возможности для дальнейшего взаимодействия художественного и научного сообщества. В этой связи представляет важность изучение различных причин и последствий распространения нематериального труда.
Указанные обстоятельства определяют актуальность представленной на рецензирование статьи, предметом которой является феномен художественного исследования. Автор ставит своей задачей рассмотреть последствия постепенной замены физического объекта художественным исследованием, показать позиции художественного и научного сообщества по проблеме пересечения их областей интересов в художественных исследованиях, а также проанализировать «несколько российских проектов, которые возможно отнести согласно данным характеристикам к художественными исследованиям, разработанным в рамках концепции «искусство как производство знания».
Работа основана на принципах анализа и синтеза, достоверности, объективности, методологической базой исследования выступают системный подход, в основе которого лежит рассмотрение объекта как целостного комплекса взаимосвязанных элементов, а также сравнительный метод.
Научная новизна статьи заключается в том, что автор стремится охарактеризовать появление новой художественной и образовательной практики – «художественное исследование» или концепции «искусство производства знания».
Рассматривая библиографический список статьи, как позитивный момент отметим его разносторонность (всего список литературы включает в себя 12 различных источников и исследований). Специфика тематики рецензируемой статьи обусловила использование различных зарубежных материалов, в том числе на английском языке. Из привлекаемых автором трудов отметим, прежде всего, концептуальную работу Л. Воропай, раскрывающую «место художника в когнитивном капитализме». Представляют интерес также исследования М. Хоркхаймера, П. Вирно, Я.В. Григоровой, Х. Фостера, Р. Краусса, И.-А. Буа И., Х.Д. Бухло, Д. Джослита и других авторов, раскрывающих различные аспекты эволюции искусства. Заметим, что библиография имеет важное значение, как с научной, так и с просветительской точки зрения: после знакомства с текстом статьи читатели могут обратиться к другим материалам по ее теме. На наш взгляд, комплексное использование различных источников и исследований позволило автору должным образом раскрыть поставленную тему.
Стиль работы можно отнести к научному, вместе с тем доступному для понимания широкой читательской аудитории, всех, кто интересуется как критической теорией искусства, в целом, так и феноменом художественного исследования, в частности. Апелляция к оппонентам представлена в выявлении проблемы на уровне полученной информации, полученной автором в ходе работы над темой исследования.
Структура работы отличается определенной логичностью и последовательностью, в ней можно выделить ряд разделов, в том числе введение, основную часть, заключение. В начале автор определяет актуальность темы, показывает, что «изменения в производстве расширяют поле практик современного искусства, которое дает художнику новые возможности обмена и анализа информации: применение междисциплинарного подхода, которое позволяет любой предмет представить в качестве объекта искусства в определенном контексте; внедрение произведения искусства в различные научные сферы, такие как философия, политика, биология, наука и другие». Рассматривая феномен художественного исследования, автор солидарен с его определением, которое дает Л. Воропай: «некая особая форма порождения и распространения 'критического знания' о различных социальных, политических, экономических и культурных аспектах жизни современного общества. Порождение и распространение 'критического знания' осуществляется в ходе исследовательской работы, проводимой художником». Вызывают интерес следующие приводимые в работе характеристики художественного исследования: «В процессе исследования не создается конечный материальный продукт, а процесс равнозначен результату; Требует от художника/исследователя/куратора виртуозности (П. Вирно), креативности и перформативности; В cтруктуре исследования преобладают дискурсивные форматы: лекции, круглые столы, публичные обсуждения; В основе исследований лежат принципы междисциплинарности, плюрализма, коллаборативности, «демократии опыта» и методологического разнообразия». На основе приводимых характеристик автор показывает относящиеся к художественному исследованию российские проекты.
Главным выводом статьи является то, что «не смотря на ускоряющийся темп жизни, на стремительно меняющееся тренды в образовании и искусстве, художественное исследование ориентированно на длительность, протяженность и систематичность, поскольку его целью является проявить параллельно существующие противоречия».
Представленная на рецензирование статья посвящена актуальной теме, вызовет читательский интерес, а ее материалы могут быть использованы как в учебных курсах, так и в актуальной художественной практике.
Вместе с тем к статье есть замечания:
1) Необходимо вычитать текст, устранив отдельные опечатки (так, у автора в библиографии значится: «Григорова Я.В. Искусство и «нематериальны труд»). Опечатки и ошибки обнаружены даже в аннотации.
2) В библиографии следует скорректировать отображение 3 и 4 сноски.
3) Необходимо уточнить название работы, дополнив его, например: «Художественное исследование» или концепции «искусство производства знания»: истоки и противоречия».
При условии исправления указанных замечаний статья может быть рекомендована для публикации в журнале «Человек и культура».