К вопросу о поэтике названия рассказа И.С. Шмелева «К солнцу»

Минеева Инна Николаевна кандидат филологических наук доцент, кафедра классической филологии, русской литературы и журналистики, Институт филологии, Петрозаводский государственный университет 185031, Россия, республика Карелия, г. Петрозаводск, ул. Ленина, 33 Mineeva Inna Nikolaevna PhD in Philology Associate Professor of the Department of Classical Philology, Russian Literature and Journalism at Institute of Philology at Petrozavodsk State University 185031, Russia, respublika Kareliya, g. Petrozavodsk, ul. Lenina, 33 InnaV2003.@yandex.ru

Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ, проект «Раннее творчество И. С. Шмелева в рукописных источниках: исследование и публикация» № 18-012-00381 а

Рассказ И. С. Шмелева «К солнцу» – одно из первых его детских произведений, созданных им во время государственной службы во Владимирском крае в 1905 году ^{[5; с. 25]}.

В период русско-японской войны и первой русской революции писатель переживает затянувшийся мировоззренческий кризис. В его эго-документах часто фигурируют негативные описания собственного бытия — чиновничья работа «противна», видел ее «кривизну», «чувствовал себя униженным», «в тревоге бродил», «чего-то» ждал ^{[5; с. 12-13, 23]}. Именно тогда, осознавая разрушительность своего существования, И.С. Шмелев навсегда после долгого перерыва возвращается к творчеству как к силе вдохновляющей и исцеляющей ^{[5; с. 12,]}. «Почувствовал, — писал он, — что как будто стою на дороге» ^{[5; с. 23]}. Вспоминая тяжелые моменты, писатель не раз подчеркивал, что рассказ «К солнцу» сыграл в его жизни решающую роль. Работа над ним ассоциировалась у него с «выходом», созиданием, «необходимостью писать», ощущением «поворотного» момента, «верой в себя» ^{[5; с. 23]}, выражением чувств, переполнивших душу, обретением собственного стиля ^{[5; с. 31-32]}.

Несмотря на столь явственную значимость рассказа в авторском самоопределении, в современной науке он практически не изучен. Как показала историографическая проработка вопроса, на данный момент имеется только две статьи, в которых содержатся косвенные о нем упоминания в контексте изучения раннего творчества И.С. Шмелева. Так, историк литературы И.А. Костылева указывает на «далеко» непростое «содержание» выстраданного писателем детского рассказа ^{[6; с. 30]} и определяет его жанр как философская «лирическая миниатюра» или «новелла» ^{[6; с. 30]}. Другие исследователи Н.В. Юдина и Е.А. Лукьянова констатируют, что солнце является наиболее частотной лексической единицей в данном рассказе, шире — авторской концептосфере, некоей субстанцией, наделенной у писателя «множеством добродетелей» ^{[18; с. 39, 40, 42]}. По мнению ученых, с помощью образа солнца писатель раскрывает собственное видение природы быта и бытия ^{[18; с. 40]}.

Цель данного исследования — представить наблюдения над поэтикой заглавия рассказа «К солнцу».

Новизна работы состоит в том, что в ней впервые с привлечением обнаруженной нами в НИОР РГБ рукописи рассказа выявлены поэтологические эксперименты раннего И.С. Шмелева. Новшества обнаруживаются прежде всего на уровне поэтики названия произведения. В связи с этим выявлены онтологические и аксиологические свойства заглавия, установлены его генезис, семантическая и структурная соотнесенность с текстом, определена специфика системных отношений названия и текстовой реальности (в т.ч. внетекстовой), повествовательных стратегий.

Методологической основой данного исследования послужили историко-литературный, семантико-функциональный, номинационный подходы в изучении поэтики заглавия (А.В. Ламзина ^[7], В.И. Тюпа ^[12]). В работе также применены некоторые принципы текстологического анализа, разработанные текстологами Новой литературы (в т.ч. области шмелевоведения) А.Л. Гришунин ^[3], С.А. Рейсер ^[8], Н.И. Соболев ^[9],[10], О.Н. Сосновкая ^[10] и др.

Объектом рассмотрения является рассказ «К солнцу», опубликованный при жизни писателя в журнале «Юная Россия» (1907. январь — апрель). В качестве дополнительного материала привлекается обнаруженная нами рукопись рассказа в НИОР РГБ (Ф. № 387. Картон № 1. Ед. хр. № 21, 28 л.).

Прежде чем представить итоги нашего исследования, кратко перескажем текст произведения. Главный герой первогодок - журавлик, еще не видевший «осеннего багрянца», тумана, «холодной воды», «белого снега», задумывающийся над вопросами «куда уходит солнце?», «почему ночи длиннее стали?», когда начались первые августовские заморозки, вместе с родителями и журавлиной стаей отправляется к теплу, морю, «тучным лугам и болотам». Между тем в ходе перелета его настигает беда. Ранним утром в период отдыха стаи журавлика «подшиб» охотник. Долгое время он лежал на лесной поляне, пока его не заметил проходивший мимо лесник. На следующий день он отнес раненую птицу в усадьбу и отдал хозяину. Тот вместе с сыном Сергеем приютили журавлика за печкой в прачечной. У птицы началась «новая жизнь» в «роскошном поместье». Сергей очень полюбил гостя, оберегал его, часто с ним играл. Вскоре рана на ноге журавлика зажила, и он снова смог ходить. Между тем жизнь в таком «тоскливом» плену стала для журавлика невыносимой. Он скучал по небу, солнцу, теплу, болоту, родителям, не принимал размеренного, приземленного образа жизни своих соседей — кота Мурзика, индейского петуха, кур, индюка Индея Индеевича. Через некоторое время журавлик подружился с вороном-калекой, который стал для него единственным настоящим другом, настраивающим его найти выход из неволи и обрести свободу. Наступила осень. В один из холодных вечеров журавлику удалось по совету друга открыть клювом окно и выбраться из прачечной. Расправив ослабевшие крылья, он улетел в лес. Там он переночевал и на следующий день, услышав «серебряную песнь» своей стаи «курлы-курлы», воссоединился с ней на пути к югу, мечте — солнцу, свободе.

Текстологический анализ архивных материалов свидетельствует о том, И.С. Шмелев начал работать над рассказом в августе 1905 года, при этом озаглавил его «Журавлик (Рассказ для детей младшего возраста)» (далее — ранняя редакция). В течение последующих дней старательно вычитывал текст, одновременно внося в него незначительную правку. Однако через месяц (в авторизованной рукописи зафиксировано — 1 сентября) писатель снова обратился к первоначальной версии, изменил ее название «К солнцу», переписал как фрагменты отдельных частей, так и окончательную главу полностью (далее — поздняя редакция). Последнюю правку автор окончил к 4 сентября того же года (НИОР РГБ. Ф. № 387. Картон № 1. Ед. хр. № 21, 28 л.). Как показал анализ рукописных источников, поздняя редакция с редкими стилистическими исправлениями легла в основу опубликованного в первом полугодии 1907 года рассказа «К солнцу» в журнале «Юная Россия» (январь-апрель) ^{[14],[15],[16],[17]}.

Логика произошедшего в течение месяца изменения названия, его смысловая и структурная трансформация позволяют зафиксировать смещение идейных акцентов и, как следствие, изменение всего строя произведения. Если в раннем варианте в заглавии дается название птицы (птенца), то в окончательном — уже заложено многозначное слово-образ, выполняющее функцию «мини-текста» ^{[13, с. 111]}, наделенного проясняющимися в ходе чтения «семантической двойственностью», скрытым смыслом, эмоционально-психологической экспрессией ^{[13, с. 114]}.

По утверждению исследовательницы А. О. Дзыга, творчество И.С Шмелева всегда питалось «искренним и неустанным интересом к образу солнца» ^{[4, с. 87.]}. Сам писатель не раз говорил о своей любви к небесному светилу. Так, в письме современнику Л. Андреевну от 28 февраля 1915 г. он признавался: «Солнце я люблю — ну и предпочту везде его отражение, пусть даже в луже от лошадей … » ^{[4, с. 87.]}. Представительницу первой волны русской эмиграции О. А. Бредиус-Субботину поражала в облике И.С. Шмелева «легкость» и тяга к созерцанию, которую она сравнивала с солнцем: «Как много жизни в Вас! Как заставить Вы умеете жить и любить солнце» ^{[4, с. 87.]}. По верным наблюдениям ученых, уже в раннем творчестве И.С. Шмелева образ солнца становится постоянным, концептуально значимым, несущим положительную семантику и символизирующим «источник радостного принятия бытия, необходимое условие и атрибут жизни» ^{[4, с. 87.]}. У писателя оно наполняется «истинно христианским содержанием» ^{[18, с. 39]}. «Солнце — творение Божие, проявление премудрости Бога, сотворившего мир» ^{[18, с. 42]}. В авторской концептосфере оно взаимодействует с такими ключевыми словами, как «душа, правда, жалость, родина, судьба, промысел, вера» ^{[18, с. 39],[11, с. 190]}.

Как правило, подобные выводы исследователей основываются на прочтении произведений И.С. Шмелева, написанных после первой русской революции — «В норе» (1909), «Под небом» (1910), «Поденка» (1913), «Как мы летали» (1923) и др. Между тем анализ рассказа «К солнцу», в котором впервые, как показала работа, появляется облик небесного светила, позволяет внести некоторые коррективы в вопросе его генезиса. Выполненное исследование убеждает, что уже на начальном этапе осмысления у И.С. Шмелева семантика образа звезды не была столь однозначной, как это констатируется историками литературы. С одной стороны, в рассматриваемом нами рассказе солнце предстает в физическом воплощении как небесное тело, излучающее свет и тепло, имеющее свой цвет и яркость в зависимости от времени года и суток. Оно у писателя находится в постоянном движении, выписано в свойственной ему интуитивно импрессионистической манере ^{[1, с. 217]}. Приведем наиболее показательные в этом плане примеры в сравнении с ранней редакцией с целью продемонстрировать важность для писателя данной грани образа, которую он тщательно прорабатывал:

С другой стороны, если обратить внимание на заявленную в названии рассказа грамматическую форму, то нетрудно заметить, что в ней заложены временная и пространственная категории со значением направленности действия от низа в верх, содержательное наполнение которых проясняется постепенно по мере развития сюжета — от солнца в значении преодоление отягощающих обстоятельств до обретения внутренней свободы, достижения цели. В этом плане у писателя представлено два вектора развития образа солнца — «горизонтальное» и «вертикальное». Во-первых, в тексте словоформа «к солнцу» передает как внешнее физическое перемещение журавлиной стаи с севера на юг, так «скрытое», символическое движение Журавлика к свободе вопреки преградам, сохранение своего самоопределения. Последнее проявляется в описании мечты главного героя, его сна, в пространных внутренних монологах и диалогах с животными. Проиллюстрирует данные наблюдения примерами из текста с указанием на аналогичный фрагмент в ранней редакции, чтобы показать значительное «обогащение» значения образа солнца в данной ипостаси на последней стадии работы:

а) физическое перемещение журавлиной стаи с севера на юг — «горизонтальный» вектор развития

Солнце = достижение цели

b) «скрытое», символическое движение главного героя к свободе — «вертикальный» вектор развития

Солнце = обретение внутренней и внешней свободы вопреки обстоятельствам

При этом внешняя (на юг) и внутренняя (к свободе) миграции на сюжетном/ событийном уровнях не противоречат друг другу. Напротив, в зависимости от ситуации они развиваются автономно / пересекаются / дополняют друг друга. Главный герой Журавлик одновременно может существовать в физическом и символическом пространствах. Особенно явственно это видно в кульминационной сцене — воссоединение Журавлика со своей стаей после долгого одиночества. Приведем примеры фрагментов в их семантической градации в сопоставлении с ранней редакцией:

«Семантическая двойственность» названия рассказа отразилась в формировании ключевых слов, которые отличаются от названных выше учеными. В тексте произведения они выполняют роль некоего идейного и сюжетного каркаса, рефрена. Постоянно повторяясь в знаковых эпизодах, слова фиксируют / интонируют указанные значения образа солнца (= свобода, цель, преодоление обстоятельств). Контекстуальными синонимами образа небесного светила являются свобода (воля) — небо — серебряные крики — серебряная песня — веселые крики «курлы-курлы» — «новая страна». Антонимичными по смыслу — неволя — скука — усадьба — прачечная. Кроме того, с помощью сквозных ударных словообразов писатель противопоставляет жизнь / состояние Журавлика на воле и в неволе.

Смысл рассказ значительно усложняется и поддерживается за счет тех реалий, которые заглавие привносит «извне» ^{[2, с. 16]}. Как удалось выяснить в ходе работы, рассказ «К солнцу» апеллирует к фактам духовной биографии И.С. Шмелева владимирского периода. В воспоминаниях писатель зафиксировал события, подтолкнувшие его к написанию произведения. В них он указал на место действия рассказа «К солнцу» —лес в окрестностях Владимира. «Помню, в августе 1905 года, — писал он, — я долго бродил по лесу. Возвращался домой утомленный и пустой опять в свою квартиру. Над моей головой, в небе, тянулся журавлиный косяк. К югу, к солнцу … А здесь надвигается осень, дожди, темнота … И властно стояло в душе моей: надо, надо! Сломать, переломить эту пустую дорогу, и идти, идти … на волю … Я дрожал в каких-то смутных неясных переживаниях. Журавли не уходили из глаз. Я пришел домой. Вечером в тот же день я почувствовал необходимость писать … И в один вечер написал рассказ «К солнцу». Может быть, потому что в это время мне было противны люди, я писал о животных, о птицах. Получился рассказ для детей» ^{[6, с. 32]}. Нетрудно заметить, что автор наделяет образ Журавлика некоторыми чертами собственного духовного мироощущения, облика. Процитированный текст эго-документа наполнен по сути той же философией, теми же контрастными, опорными, равными по значению словообразами, что и текст художественный. В подобной проекции (совмещении художественного и автобиографического) обнаруживается еще один смысл образа солнца — поиск выхода, обретение себя.

Смысловая амбивалентность заглавия произведения породила новые повествовательные стратегии. В рассказе «К солнцу» сопрягаются научно-популярный, художественный, философский дискурсы. Не встречающаяся в более ранних произведениях новация И.С. Шмелева обусловлены адресатом текста и его онтологическим / аксиологическими взглядами на природу быта и бытия.

а) научно-популярный и художественный дискурсы

Используя различные средства выразительности, автор объясняет читателю-ребенку, что такое осень, зима, море, почему журавли каждый год перемещаются с севера на юг и с юга на север, каковы особенности их поведения, повадок. Представим соответствующие фрагменты из обеих редакций.

b) философский и художественный дискурсы:

В то же время писатель расширяет естественнонаучную картину мира, вводя собственные размышления о законах быта и бытия, возможностях мира. Авторские интенции с наибольшей силой обнаруживаются в эпизодах о пребывании Журавлика в неволе. Приведем наиболее показательные примеры в сопоставлении с ранней редакцией.

Подведем итог. Владимирский период жизни стал для И.С. Шмелева переходным моментом, пережив который он вновь обрел себя как писатель. Символическим воплощением подобного «выхода» из жизненной «кривизны» стал экспериментальный по духу детский рассказ «К солнцу». Удалось установить, что именно в нем впервые появляется образ небесного светила. Поэтологические новации обнаруживаются прежде всего в поэтике названии произведения. В нем заложен слово-образ, представляющий собой «мини-текст», значение которого раскрывается постепенно. Выполненный анализ убеждает, что для раннего И.С. Шмелева солнце лишено однозначности и проявляет себя в разных ипостасях — естественнонаучной (звезда) и художественно-философской (символ свободы, поиска и обретения себя вопреки обстоятельствам). На данном этапе оно являет себя в материальном, интуитивном, психологическом выражении, и лишено каких-либо дохристианских и христианских коннотаций. В нем в «свернутом» виде передаются авторские интенции. Кроме того, в подобной форме название концентрирует в себе сюжетную основу рассказа, его пространственно-временную составляющую («горизонтальный» и «векторы» развития, от низа к верху), аккумулирует разные стратегии повествования (совмещение научно-популярного, философского, автобиографического). За счет экспериментальных находок рассказ «К солнцу» обретает у И.С. Шмелева высокий уровень философского обобщения, что в свою очередь позволяет расширить интерпретационное поле и увидеть в приватной истории маленького журавля историю человека, поневоле оказавшегося в подобных обстоятельствах (вспомним случай самого писателя), а в повествовании о соединении журавлика со своей стаей — притчу о борьбе и выборе противоположных начал (свободы и обстоятельств) в человеческом бытии, самоопределении. Благодаря двуплановости сюжет детского текста обретает таким образом признаки всеобъемлемости и вечности. Заложенная в рассказе «К солнцу» идейная, сюжетная, образная, повествовательная, стилистическая модель послужит основой для будущих произведений. Со временем образ солнца обогатится иными, прямо противоположными смыслами, ассоциациями, изменится его структура в унисон изменяющемуся мировоззрению писателя.