Органическая методология устойчивого развития сельских территорий (на примере Нижегородской ГСХА)

Введение

Экономическое благополучие России невозможно представить без устойчивого развития сельскохозяйственной отрасли, от состояния которой зависит продовольственная безопасность и независимость нашей страны. При этом существуют различные методологии интерпретации и достижения основных целей и задач устойчивого развития. Так, самая распространённая механистическая методология тесно связана с интеллектуальной традицией Западной Европы, она характеризуется отвлечённостью (высокой степенью абстрактности), одномерной ориентацией на коммерческий результат в экономической жизни. Поэтому механицизм, как правило, направлен на развитие интенсивной системы экономики. Западная система интенсивного ведения хозяйства показала свою эффективность в увеличении количества продовольствия и снижении цен на сельскохозяйственную продукцию. Но такая система базируется на крупных производственных единицах с огромными затратами капитала, химикатов, энергетических и высокотехнологических ресурсов. И негативные последствия от реализации западной модели хозяйства уже дают о себе знать в социально-экономической, политической и экологической сферах.

Мировой экономический кризис 2008 г. показал, что система интенсивного хозяйства является неустойчивой, т. к. здесь производство продовольствия постоянно глобализируется, действуют транснациональные корпорации и они представляют собой угрозу не только миллионам мелкотоварных производителей сельскохозяйственных товаров, но и национальным культурам с уникальными хозяйственными моделями. Так, самая важная задача для транснациональных корпораций — это коммерческая прибыль. Они не заинтересованы в устойчивом развитии сельскохозяйственных территорий с их особым жизненным укладом, культурными традициями коренного населения. Механистическая методология направлена на глобальную унификацию, которая должна охватить все сферы жизни общества. И самое опасное направление такой унификации — это локальные природные ландшафты и биосфера в целом. Поэтому в начале XXI в. механическое, «отвлечённое» отношение общества к природе нуждается в качественном изменении, и экология не должна быть лишь формальным познанием «экономики природы» ^[1].

Методология, сформированная под влиянием органической философии, ориентирует современных исследователей на сохранение и увеличение многообразия этнических моделей хозяйственной жизни. Логические основы органической методологии представлены в витализме XVIII-XIX вв., теории порядка Г. Дриша, в русском космизме и учении В.И. Вернадского о ноосфере, в теории ортобиоза И.И. Мечникова, в геософии евразийцев 20-30-х гг. ХХ в. и теории этногенеза Л.Н. Гумилева. В основе органической методологии лежит также этический принцип А. Швейцера - «благоговение перед жизнью». Поэтому органическая методология сопряжена с этикой альтруизма и «экологией духа», что оказалось мало востребованным в определённый момент европейской истории (с XVII по XX век). Но знание важнейших законов существования и развития живой природы особенно актуально сегодня при разработке основных методологических принципов изучения устойчивого развития , ^{[2, с. 132-140]}.

Органическая методология устойчивого развития сельских территорий выступает как совокупность теоретических и практических методов, ориентированных на синтез естественнонаучных и гуманитарных знаний в решении социально-экономических и культурных проблем и как особый стиль мышления, опирающийся на логику органического (живого) и на этический принцип благоговения перед жизнью. Поэтому органическая методология устойчивого развития сельских территорий может быть успешно использована в научно-практической деятельности различных государственных структур и аграрных вузов России.

Основные принципы органической методологии устойчивого развития сельских территорий

Благополучие будущих поколений, сохранение культурного многообразия и различных моделей организации хозяйственой деятельности в нашей стране невозможно без возрождения деревни. Именно сельскохозяйственная деятельность в России отражает этническое разнообразие, хранит традиции многих народов, без которых не было бы единой уникальной истории нашей страны. Поэтому рост российской экономики в ближайшие десятилетия может быть обеспечен только благодаря устойчивому развитию сельских территорий. Органическая методология, отражающая евразийский вариант развития сельского хозяйства, обосновывает некапиталистический подход — сбалансированность различных сфер экономической деятельности при государственном регулировании и общественном контроле. В этой связи достаточно эффективной представляется концепция ”convivial degrowth” («отрицательного роста при сохранении благополучия») ^[3]. Так, для того, чтобы богатые стали менее богатыми, а материальное состояние бедных улучшилось, при этом и те, и другие выиграли в возможности духовного развития, необходимо пересмотреть капиталистическое понимание устойчивого развития. Концепция «отрицательного роста при сохранении благополучия» позволяет на место суверенитета потребителя поставить суверенитет жизни этноса, реализуемой в конкретных пространственно-временных и социо-культурных условиях. Устойчивое развитие и благополучие определяется здесь как возможность жизни будущих поколений, сохранение и развитие национального многообразия России, её обширных сельских территорий.

Органическая методология дополняет концепцию «отрицательного роста» принципом дифференцированного применения в отдельных отраслях экономики России. Так, именно устойчивое развитие сельских территорий нашей страны невозможно без роста благополучия коренного населения и возрождения отечественных традиций, этнических моделей организации жизни на селе. «Отрицательный рост» применим здесь для финансового капитала, для уменьшения количества посредников между производителем и конечным потребителем товара, с целью увеличения товаропроизводства и благосостояния сельских территорий. Именно такое понимание «отрицательного роста» противопоставлено в органической методологии распространению коммерческой деятельности спекулятивного характера, потребляющей экономические ресурсы отдельных территорий и ничего не отдающей взамен. Так, с точки зрения органической методологии, экономика не рассматривается как нечто, противостоящее духовным потребностям, а выступает в качестве пластичного элемента в общей гармонической цельности жизнедеятельности социума. Здесь главным принципом конкурентноспособности этноса (народа) выступает не сиюминутный общественный интерес, не индивидуальный эгоцентризм, а польза благо для будущих поколений (продолжение жизни отдельного этноса и человечества в целом).

Концепция устойчивого развития стала достаточно популярной в конце ХХ в. и она предполагает поддержание в течение длительного времени расширенного воспроизводства социально-экономических и биолого-географических ресурсов, равновесие между экономической, социальной сферой и окружающей природной средой ^[4]. Кроме этого, устойчивое развитие, с точки зрения органической методологии, невозможно и вне творческого потенциала (способности создавать блага для будущих поколений), что, как правило, отражает уровень нравственности народа. Как известно, нравственные установки могут основываться на эгоцентрических сиюминутных интересах, и тогда, если они преобладают, то общество лишает себя будущего. В основе нравственности может лежать и группоцентрический принцип, выражающий убеждение: «добро — это то, что полезно для моей семьи, моего рода или народа». Такая нравственность не берёт во внимание всё многообразие национальных культур и будущее человечества в целом. Поэтому наиболее устойчивым и полезным для человечества и биосферы является гуманистический уровень нравственности, в котором сохраняется уважение к различным формам организации жизни, к этнической, национальной самобытности. Известно, что уровень нравственности современного российского общества вызывает многочисленные дискуссии в то время, когда очевидна проблема депопуляции русского народа. И явным ареалом депопуляции в последние 25 лет стала русская деревня. Так например, согласно переписи 2010 г., 13% деревень полностью лишились своего населения, еще 24% - это поселения, численность жителей в которых менее 10 человек, все они с высокой вероятностью исчезнут в течение ближайших 10-20 лет. Это свидетельствует о том, что происходит расширение ареалов депопуляции населения, в том числе и во внутренних регионах России , ^{[5, с. 53-54]}. Но именно сельское население в большей степени сохраняет этнические традиции, самобытные формы организации хозяйственной жизни, и без развития села невозможно будущее России. Особое значение в возрождении сельских территорий принадлежит государственным структурам, которые с использованием всевозможных рычагов финансовой поддержки, через просветительскую и образовательную деятельность должны не только сохранить сельское население, но и обеспечить устойчивый рост производства высококачественных, конкурентноспособных сельскохозяйственных продуктов. Необходимо заметить, что возрождение российского села невозможно без развития высшего аграрного образования. И примером здесь может быть Нижегородская государственная сельскохозяйственная академия.

Согласно органической методологии, устойчивое развитие сельскохозяйственных территорий предполагает возрождение всей социально-экономической инфраструктуры села, восстановление культуры быта, определённого образа жизни, у которого есть свои исторические корни и традиции. С точки зрения органической методологии, у каждой населённой территории есть своя этническая культурная модель организации жизни людей в условиях конкретного природного ландшафта и социального окружения. Известно, что более 80% населения России сто лет назад было представлено крестьянским сословием. И модели организации сельскохозяйственной деятельности на необъятных просторах нашей страны столь же разнообразны, как и многочисленны этносы, составляющие население России. Так, сельское хозяйство нашей страны разнообразно и многоукладно: от кочевого скотоводства до высокотехнологичного земледелия. И у каждого региона есть своя история и особенности организации жизни на обширных территориях. В этом и заключается пластичность и устойчивость культурно-хозяйственной системы, которая образует экономику России. Поэтому очень важно сохранить традиции конкретного региона, органично соединив их с инновациями (требованиями дня настоящего и будущего). В связи с этим образовательная и научно-практическая деятельность каждого аграрного вуза должна быть, в первую очередь, ориентирована на этно-культурные особенности того региона, в котором он находится.

Методология органической философии позволяет сформулировать следующие закономерности устойчивого развития сельских территорий: 1) в основе хозяйственной жизни лежат традиции местного населения, а при отсутствии жителей (брошенные или не осваивыемые ранее территории) необходимо знать геологическую и социально-культурную историю данного ландшафта, т. к.успешноесаморазвитие сельскохозяйственной деятельности предполагает цельность общественных отношений и наличие определённой культуры быта; 2) благополучие сельских территорий невозможно без сохранения многообразия, самобытности и культурно-исторической индивидуальности народов России; 3) только при условии сохранения различных этнических моделей хозяйственной деятельности возможны устойчивые социальные отношения и гармоничное взаимодействие общества с природой; 4) духовное творчество (индивидуальное и коллективное) даёт возможность для адаптации этноса или народа в постоянно меняющихся природных и культурных условиях; 5) устойчивое развитие сельских территорий — неотъемлемая часть экономического благополучия народа, важнейшее условие экологической и продовольственной безопасности.

Аграрные вузы способны предложить комплексный подход, предполагающий гармоничное сочетание теории и практики, синтез естественнонаучных и гуманитарных знаний в решении проблем устойчивого развития сельских территорий. Гуманитарные кафедры таких вузов не только осуществляют постоянный мониторинг социально-экономической ситуации на сельских территориях, но и занимаются культурно-просветительской работой, а также способны предложить новую органическую философскую парадигму, способствующую переосмыслению существующих проблем в области сельского хозяйства и выработке более эффективной методологии их решения (примером здесь может быть Нижегородская ГСХА) ^[6]. Так, основы органической философской парадигмы проявились и в том, что в России, в отличии от западных стран, развивалась биогеоценология как раздел общей экологии, изучающий экосистемы (биогеоценозы). В нашей стране биогеоценологию порой считают самостоятельной наукой, отличающейся от того, что традиционно принято называть на Западе «экологией». И в США, и в Великобритании термин «экосистема» обезличивает географическое пространство, но применяется гораздо чаще, чем «биогеоценоз». Развитие биогеоценологии в России способствует осуществлению комплексных экологических исследований, которые всегда имеют свой конкретный пространственно-временной и культурный контекст. Основополагающими здесь являются исследования в области почвоведения с использованием всех современных достижений в области микробиологии, органической и неорганической химии. И в качестве примера можно привести тот факт, что профессорско-преподавательский коллектив Нижегородской ГСХА своим многолетним трудом формирует теоретико-практическую базу, необходимую для комплексных исследований и создаёт условия для целостного представления результатов взаимодействия общества с конкретным природным ландшафтом ; ; ; ^{[7; 8; 9; 10]}. Всем известно, что почва остаётся неотъемлемым условием любого биогеоценоза, даже при учёте преобладания гидросферы. И другие исследования учёных Нижегородской ГСХА, посвящённые искусственно создаваемым популяциям животных, их эпизоотологическим параметрам, позволяют определять влияние животноводческой деятельности человека на конкретные биогеоценозы ^[11].

В начале ХХI в. с полной ясностью наступает осознание того, что природные ресурсы ограничены и всему растущему в свой численности человечеству их может не хватить. Поэтому современная общественная и государственная деятельность в области обеспечения устойчивого развития сельских территорий неизбежно связана с проблемами продовольственной и экологической безопасности. При этом постепенно возникает и осознание необходимости изменения потребительского мироощущения современного «цивилизованного» человека. Новая экологическая парадигма нуждается в восстановлении и развитии в сознании современного общества представлений об органических, неразрывных связях между человеком, результатами всех видов его деятельности и живой природой , ^{[2, с. 150-177]}.

В формировании новой экологической парадигмы у российской молодежи особое значение имеет образовательная и воспитательная работа аграрных вузов ^[12]. На примере Нижегородской ГСХА можно увидеть реализацию комплексного подхода с использованием синтеза гуманитарных и естественнонаучных знаний, с пониманием социально-экономических и культурных реалий, с учётом этнических форм хозяйственной деятельности, представленной в Нижегородской области, с анализом биолого-географических особенностей ландшафта, с исследованием возможностей современных агротехнологий, инноваций в области ведения сельского хозяйства ^[13].

Применение органической методологии устойчивого развития сельских территорий Нижегородской ГСХА

Актуальность опыта работы и методологии, разработанной аграрными вузами для сохранения и развития сельских территорий тех областей, с которыми и была связана деятельность этих учебных заведений на протяжении многих десятилетий, не вызывает сомнения. Так, в Нижегородской области и за её пределами важно отметить успешную деятельность Нижегородской государственной сельскохозяйственной академии. При этом эффективная работа аграрного вуза обусловлена способностью применять новейшие технологии и научные открытия в области исследования имеющегося агропромышленного потенциала сельских территорий. И успешное внедрение современных технологий возможно лишь в том случае, если оно гармонично вписывается в уже существующие модели хозяйственной деятельности регионов, в культурный и природный ландшафт. При этом, безусловно, важно учитывать интересы российского бизнеса, для которого главная задача (получение прибыли) неизбежно связана с сохранением аграрного потенциала территорий, с благополучной жизнью будущих поколений. И успешные бизнес-проекты в области сельского хозяйства, которые в настоящее время так важны для России, невозможны без точных, детальных исследований агропромышленного потенциала конкретных территорий, где именно ландшафтные, климатические характеристики, биохимический состав почвы определяют выбор специализации производственной деятельности с учётом ресурсоемкости отдельных отраслей АПК. Интеллектуальный потенциал, накопленный профессорско-преподавательским коллективом Нижегородской ГСХА, позволяет осуществлять такие исследования и даёт возможность не только оценить необходимость и размеры материальных вложений в ресурсную базу на долгосрочную перспективу, оптимизировать распределение государственных и частных инвестиций, но и определить степень экологической и культурной безопасности проектов для отдельных территорий и региона в целом; ^{[14; 15]}.

Органическая методология предполагает использование комплексного подхода, интегрирующего все уровни и направления знаний, умений и навыков, необходимых для устойчивого развития сельских территорий. Поэтому вопрос подготовки высоко квалифицированных кадров для АПК России тесно связан с получением комплексного знания организации сельскохозяйственной деятельности на локальной территории. Комплексные знания организации сельскохозяйственной деятельности включают в себя: 1) знание новейших экономических моделей сельскохозяйственного производства; 2) знание современных отечественных и зарубежных технологий и научных разработок, используемых в АПК; 3) знание приоритетных направлений развития сельскохозяйственного производства на конкретной территории, с учётом культурно-исторического и экологического контекста. Формирование необходимого комплекса знаний тесно связано с развитием высокой положительной мотивации учащихся в области будущей профессиональной сельскохозяйственной деятельности. Решение этих задач в рамках высшего аграрного образования предполагает: 1) широкую просветительскую работу, направленную на восстановление органичности исторического сознания и на адекватное экологическое восприятие хозяйственной деятельности в рамках локальной территории и в глобальном масштабе всей антропосферы; 2) тесное сотрудничество вуза с региональными сельскохозяйственными предприятиями (будущими работодателями); 3) создание бизнес-проектов и моделей деятельности, необходимых для организации новых предприятий АПК, использующих современные научные знания и технологии. В связи с этим на базе Нижегородской ГСХА создаются многопрофильные проекты подготовки специалистов для агропромышленных холдингов и сельхозпредприятий малого и среднего бизнеса. Особое внимание уделяется положительной мотивации молодёжи. Поэтому была организована деятельность Регионального молодежного Форума «Инновационное развитие сельских территорий как драйвер национальной стратегии роста», направленная на достижение следующих целей и задач: поиск подходов и практических решений по устойчивому развитию сельских территорий; определение результативных инструментов поддержки российского села; популяризация достижений в сфере развития сельских территорий Нижегородской области и повышение качества жизни на селе ^[16]. А деятельность гуманитарных кафедр Нижегородской ГСХА направлена на просветительскую работу, тесно связанную с восстановлением органичности исторического и экологического сознания учащихся.

Полноценное (органичное) историческое сознание предполагает единство знаний прошлого, настоящего и прогнозов на будущее, адекватность культурно-этническому и природному контексту, в котором и проходит жизнь человека. Невозможно достичь органичности исторического сознания без знания своих корней, истоков, без представления своей жизни как необходимого звена в цепи поколений. Таким образом, органичность исторического сознания включает в себя представления о «малой» и «большой» Родине, соединение пространства и времени в памяти и в деятельности. Именно ощущение почвы и динамичного развёртывания настоящего времени формирует адекватную вызовам современности модель деятельности, способствует устойчивому развитию будущих поколений. Согласно органической методологии, время необходимо рассматривать через пространство (пространство движет временем), а не наоборот, как это в механистическом представлении, где время требует изменения пространства жизни, насаждения элементов чуждых культур, искусственно ускоряя или замедляя экономические и политические процессы. Так, время изменяет пространства самых разных культурных ландшафтов под воздействием европейской цивилизации, и мы видим ускорение «развития» отдельных этносов в перенимании уже достигнутого Европой (например, промышленный переворот) или замедление собственной самобытной истории народов в так называемом «отставании» от цивилизованного Запада. Органическая философская парадигма способствует возрождению национального и этнического сознания, без чего невозможно устойчивое развитие отдельных регионов и сохранение всего культурного многообразия планеты. И культурное просвещение, нравственное воспитание — это задача, в том числе, гуманитарных кафедр аграрных вузов. Необходимо также и серьёзное философское образование, которое в органической методологии ориентировано не на абстрактно-отвлечённые модели действительности, а на конкретные духовные потребности людей. Именно философия формирует стиль мышления, определяющий характер деятельности человека. Философия — это основа критического отношения к чему-либо, необходимое условие рефлексии. Поэтому очень важно в настоящее время сохранить и преумножить интеллектуальный потенциал, накопленный гуманитарными кафедрами различных вузов, и особенно технических и аграрных. Дело в том, что именно интеллектуальные ресурсы технических и аграрных вузов в наибольшей степени ориентированы на конкретные практические задачи, связанные с просветительской деятельностью и нравственным воспитанием молодёжи отдельных регионов ^[17].

Важно помнить, что благополучная жизнь городского населения России обусловлена успехами в области сельского хозяйства. Именно сельское население хранит этнические традиции организации быта, максимально приближенного к естественным природным условиям того или иного региона, На примере Нижегородской области можно увидеть, как до сих пор основная доля овощей и картофеля выращивается местным сельским населением (86,3% и 56,7% соответственно) ^[18]. И в то же время для современного высокопродуктивного сельского хозяйства необходимы новейшие технологии и достижения в области селекционной работы. Так, стабильное обеспечение сельских товаропроизводителей высококачественным семенным и посадочным материалом в Нижегородской области осуществляется благодаря системе элитного семеноводства. Все хозяйства данной системы объединены в научно-производственную организацию «Элита». Производством репродукционных семян занимаются 32 элитно-семеноводческих хозяйства, из них 27 - производством семян высших репродукций зерновых и зернобобовых культур, 9 - картофеля, 1 - льна-долгунца, 7 - многолетних трав ^[18]. И всё это — деятельность, которая имеет непосредственное отношение не только к обеспечению продовольственной безопасности, но и к конкретным природным и культурным ландшафтам. Это деятельность от успеха которой зависит жизнь будущих поколений в данном регионе. Наиболее глубоко осознать данную проблему помогает органическая методология устойчивого развития сельских территорий.

Органическая методология устойчивого развития сельских территорий способствует, например, в Нижегородской ГСХА созданию многопрофильного агроцентра, с такими направлениями деятельности как: 1) разработка технологий производства и переработки молока и мяса (возвращение к безопасности и высокому качеству этой традиционной для коренного населения продукции); 2) закладка питомника растительных культур лекарственного назначения и разработка технологии производства продукции функционального назначения; 3) развитие туристического направления (экотуризм, агротуризм, культурно-познавательный туризм), опирающегося на возрождение самобытных традиций народов Нижегородской области, на краеведческую просветительскую работу с местным населением и молодёжью. При этом очень важно в настоящее время повышение качества, а также престижа сельской жизни, возрождение сёл и деревень России. Органическая методология устойчивого развития сельских территорий позволяет успешно сочетать новейшие (в том числе и цифровые) технологии с многовековыми традициями организации хозяйственной жизни в отдельных регионах, что можно назвать «традиционно-инновационной» моделью сельского хозяйства будущей России. Такую модель нельзя представить без существующих культурных традиций в сохранении естественных природных ландшафтов. Поэтому особенно важно совершенствование методов экологического мониторинга сельскохозяйственных земель, «отчужденных» сельских территорий, не получивших эффективного использования в промышленных и других целях ^[19]. Устойчивое развитие в настоящее время связано с решением многочисленных экологических проблем, и органическая методология актуализирует этнические хозяйственные модели, т. к. содержание национальных экономических традиций всегда зависело от конкретных условий среды проживания и подчинялось им ^[10]. Известно, что этнические модели достаточно гибки и подвижны, способны к саморазвитию. Подобного лишена система интенсивной экономики западных стран, поэтому транснациональные процессы ведут к унификации, у которой нет границ, а упрощение любой системы делает её неустойчивой, лишает способности к развитию и обрекает на гибель. И современное высшее аграрное образование России, учитывающее негативные последствия унификации (чрезмерной схематизации в области знаний), неизбежно должно ориентироваться на конкретные региональные проблемы. В связи с чем, важно заметить, что национальная (этническая) составляющая практического и теоретического знания — это такая же неотъемлемая часть науки, как общедисциплинарные методологические принципы. Поэтому этнические традиции организации сельского хозяйства в конкретных регионах нашей страны необходимо сохранить не только в системе гуманитарного знания, но и в практике аграрных вузов России.

Парадигма органической философии предлагает методологию, которая позволяет сочетать этнические традиции хозяйственной жизни и новейшие цифровые технологии. И цифровая экономика содержит в себе следующие инструменты, которые можно эффективно использовать в развитии АПК России и в деятельности аграрных вузов: 1) информационно-коммуникационные технологии; 2) «виртуальный рынок»; 3) «дополненная реальность»; 4) цифровые технологии обработки и хранения информации. Применение информационно-коммуникационных технологий предполагает в том числе эффективное использование интернет-сайта вуза. Так, официальный сайт вуза — это инструмент информационного воздействия на широкую аудиторию, возможность создания определённого образа высшего учебного заведения, формирование его имиджа. А также сайт вуза — основа создания новых коммуникаций самого разного уровня (через предоставление актуальной информации, контактных данных факультетов и кафедр), что достаточно успешно реализует в своей деятельности Нижегородская ГСХА ^[16]. При этом официальный сайт вуза может быть частью «виртуального рынка», который позволяет выстроить прямую коммуникацию с производителем товара. И современные эксперты уже рассматривают формирование «нового типа логистических посредников», которые должны не только оказывать эффективные информационные услуги участникам виртуальных сделок, но и замещать «традиционных оптово-розничных посредников» в товаропроводящих сетях. При этом для устойчивого развития сельских территорий особенно важно создание новой модели формирования добавочной стоимости, где значение посредников всех уровней должно сократиться. В связи с чем главными вопросами для современных экспертов в области цифровой экономики выступают: «перспективные модели рыночно-ориентированной науки», развитие рыночно-ориентированной научной деятельности, трансформация «виртуального рынка» (от традиционного посредничества к сетевому провайдингу) ^{[20; 21]}. И «дополненная реальность» в перспективе может помочь более эффективно решать самые разные исследовательские, научно-методические и производственные задачи (от снижения «бумагооборота» в делопроизводстве до «дизайна» белка — получение принципиально новых химических и биологических продуктов). При этом «дополненная реальность» не только расширяет возможности компьютерного моделирования производства новых сельскохозяйственных товаров, но и существенно повышает эффективность прогнозирования потребительского спроса. Цифровые технологии обработки и хранения информации важны при обороте сельскохозяйственных земель, для осуществления общественного и государственного контроля в сфере сельского хозяйства. И новейшие достижения науки и техники необходимо гармонично включить в уже существующие традиционные этнические модели организации сельскохозяйственной деятельности, чему способствует органическая методология.

Заключение

Проблема устойчивого развития сельских территорий с применением новейших научных знаний и технологий не может быть решена без привлечения кадрового потенциала высшего аграрного образования современной России, о чём свидетельствует, например, АПК Нижегородской области и многолетняя практика сотрудничества Нижегородской ГСХА с сельскохозяйственными предприятиями. Поэтому в настоящее время бесценны научные знания и опыт, накопленные несколькими поколениями учёных, важна сама динамика и возможность эффективного применения уже имеющегося потенциала в области развития комплексного подхода организации сельскохозяйственной деятельности на конкретных территориях. Об этом в настоящее время говорит и успешная реализация множества проектов, предложенных аграрными вузами в области образования, теории и практики с целью обеспечения продовольственной безопасности и сохранения этнических моделей организации сельскохозяйственной деятельности.

Органическая методология благодаря важнейшему принципу природного и культурного многообразия показывает, что для обеспечения устойчивого экономического развития необходимо множество народов и культур, которые занимают свои особые ниши в системе организации мировой хозяйственной деятельности. И в начале XXI в. особенно важны различные этнические традиции организации хозяйственной жизни, выработанные в процессе адаптации к тем или иным природным и социальным условиям. «Традиций жизни» множество, и все они имеют свой конкретный пространственно временной и культурный (особенность творческой адаптации) контекст. Поэтому органическая методология, позволяющая понимать, сохранять общее и индивидуально-национальное в экономиках различных стран и народов, представляется наиболее удачным теоретическим и практическим основанием для устойчивого развития сельских территорий России.

«Традиционно-инновационная» модель сельского хозяйства, формируемая при помощи органической методологии предполагает: 1) сохранение коренного населения сельских территорий России; 2) возрождение деревень благодаря возвращению современной молодёжи к культурным истокам, через создание современной инфраструктуры для села при государственной поддержке и привлечении частных инвестеров; 3) развитие комплексного подхода, интегрирующего все уровни и направления знаний, умений и навыков, необходимых для устойчивого развития сельских территорий, что невозможно осуществить без аграрных вузов; 4) формирование высокой положительной мотивации учащихся в области будущей профессиональной сельскохозяйственной деятельности; 5) широкая просветительская работа, основывающаяся на интеллектуальном и научно-практическом багаже гуманитарных кафедр аграрных вузов; 6) тесное сотрудничество аграрных вузов с региональными сельскохозяйственными предприятиями - будущими работодателями; 7) создание бизнес-проектов и моделей деятельности, необходимых для организации новых предприятий АПК, использующих современные научные знания и технологии цифровой экономики.

Устойчивое развитие сельских территорий России может быть осуществлено благодаря внедрению «традиционно-инновационной» модели хозяйственной деятельности. Так, по оценке целого ряда западных специалистов европейская модель интенсивного сельского хозяйства угрожает продовольственной безопасности мира, в связи с чем необходимо использовать альтернативные способы организации хозяйственной деятельности. «Продовольственная безопасность мира может быть существенно усилена, если помочь мелким фермерам и тем, кто разводит животных, улучшить традиционные методы хозяйства с помощью местных ресурсов» ^[22]. Поэтому в настоящее время востребованы этнические, региональные модели организации не только сельскохозяйственной деятельности, но и устройства самой жизни, быта села. Нижегородская ГСХА обладает уникальным опытом решения многих проблем, связанных с устойчивым развитием сельских территорий Нижегородской области на разных уровнях организации производства сельскохозяйственных товаров. И«традиционно-инновационная» модель, носителем которой является Нижегородская ГСХА, — это способ сохранения уникальных этнических традиций хозяйственной деятельности, позволяющий регулировать и поддерживать экобаланс между природой, человеком и результатами его труда, что создаёт перспективы дальнейшей жизни и развития сельских территорий нашей страны.