Здоровье и болезнь: цветовые ассоциации в современной русской культуре

Публикация подготовлена в рамках поддержанного РФФИ научного проекта № 15-03-00733.

Введение

К числу ведущих концептов, которые активно функционируют в социуме и потому известны большинству носителей русской культуры, относятся здоровье и болезнь1, обозначающие важные для человека витальные ценности. Не случайно культурно-специфические характеристики этих концептов в языковом сознании носителей русского языка не раз становились предметом исследований, в которых вербализованные концепты изучались с использованием различных методов: проводился анализ словарных дефиниций и синонимов ключевого слова, аксиологически маркированных высказываний (пословиц, поговорок, афоризмов), лексикографический, этимологический, сочетаемостный, концептуальный анализ (см., напр.: ^[1-6]).

Использовалась также стратегия ассоциативного эксперимента (см., напр.: ^[7-9]), когда испытуемым предлагали определенный список слов-стимулов, на каждое из которых они должны были предложить слова-реакции. Как правило, в качестве слов-стимулов использовались различные термины, обозначающие цвет. Иногда задача участников была обратной: подобрать к предложенным понятиям цветообозначения в качестве слов-реакций. Подобные исследования позволили зафиксировать устойчивые связи между концептами и отдельными цветообозначениями. Однако установленные результаты оказались достаточно неопределенными с точки зрения визуальных характеристик цвета.

В ряде экспериментов стимульный материал представлял собой образцы цвета. Однако в таких экспериментах, как правило, список понятий не предлагался и ассоциации носили свободный характер, что существенно повышало вариативность полученных ответов и, как следствие, размытость полученных сопоставлений ^{[10, 11]}.

Накопленный значительный опыт конкретных исследований концептов здоровье и болезнь, позволяет достаточно полно представить их структуру и смысловое наполнение содержания. Тем не менее, перцептивный образ концептов и характеристики его визуальных элементов, до сих пор не получили достаточной разработки. Существующие исследования, если и затрагивают связанные с концептами цветовые ассоциации, ограничиваются, в основном, их вербальным описанием. Исходя из того, что базовые цвета культуры активно номинируют здоровье и болезнь, мы поставили перед собой цель, выявить более детальные характеристики хроматического образа концептов, визуализировать полученные цветовые ассоциации и провести их культурологическую экспертизу.

Материалы и методы

Инструментарий и процедура эксперимента

Исследование проводилось методом эксперимента, инструментарий которого был апробирован в 2015–2016 годах в ходе пилотного этапа в Швеции (N=70) и Непале (N=77) ^[12]. 

В задачи эксперимента входило уточнение хроматического образа двух концептов: здоровье и болезнь. Участники эксперимента должны были найти наиболее подходящие цветовые ассоциации для  этих понятий.

Палитра эксперимента содержала 27 цветовых образцов (рис. 1), разработанных c помощью системы естественных цветов, NCS (табл. 1). Она включала чистые оттенки четырех элементарных тонов2 (Y – желтого, R – красного, B – синего, G – зеленого) и четырех составных цветов (Y50R – оранжевый, R50B – фиолетовый, B50G – сине-зеленый, G50Y – зелено-желтый). Группа чистых оттенков в эксперименте условно обозначалась литерой В (табл. 1). Кроме того, для каждого тона были выбраны светлый (табл. 1, группа А) и темный (табл. 1, группа С) оттенки (рис. 2). В палитру были включены также ахроматические цвета – белый, серый и черный (табл. 1, группа 1).

Все цветовые образцы предъявлялись участнику эксперимента одновременно. Данные заносились в таблицу.

Рис. 1. Палитра эксперимента

Таблица 1

Цветовые образцы эксперимента

Рис. 2. Расположение оттенков группы А (слева), B (в центре) и С (справа)

 в треугольнике NCS

Участники эксперимента

В исследовании приняли участие 100 русскоязычных респондентов (M=36; F=64), средний возраст 23,73 (min = 17, max = 80). Никто из участников не испытывал проблем с восприятием цвета и цветоразличением.

Результаты

Матрица вариантов

В результате сопоставления 27 цветов с двумя понятиями можно построить матрицу из 54 возможных вариантов. 200 ответов участников, которые мы получили в ходе эксперимента, заполнили эту матрицу крайне неравномерно. Треть всех ячеек (18) осталась пустой: ни один из участников не связал предложенные понятия с определенным цветом. Больше четверти соответствий (12) были отнесены к числу единичных случаев, поскольку присутствовали лишь у одного или, максимум, двух участников эксперимента и, соответственно, не могли считаться значимыми. В наибольшей степени невыраженные и слабые ассоциации оказались характерными для синей части спектра (красно-синих (RB), синих (B) и сине-зеленых (BG) оттенков).

Таким образом, интерес для анализа цветовых ассоциации представляли менее половины (24) всех ячеек матрицы (рис. 3).

Наибольшее количество выборов (>10%) зафиксировано для двух оттенков желто-зеленого (В9 и С9) и желтого (B2 и С2) цветов, а также для чистых зеленого (В8) и оранжевого (В3).

Рис. 3. Матрица ассоциативных связей с оттенками

Ассоциации с цветовым тоном

Поскольку в современном обществе мы фактически имеем дело не просто с цветами, а с более абстрактными величинами, такими как тон, оттенок, яркость, насыщенность, на следующем этапе исследования мы провели детальный анализ каждой из составляющих цвета.

Наиболее устойчивые ассоциации с тоном для понятия здоровье были выявлены в зеленой (G) (27%), оранжевой (YR) (21%), желтой (Y) и красной (R) (по 14%) частях спектра.

С понятием болезнь чаще всего связывали зелено-желтые (GY) (35%), желтые (Y) (17%) и ахроматические (N) (15%) оттенки (рис. 4).

Рис. 4. Ассоциации с цветовым тоном

Ассоциации с группами оттенков

Распределение ассоциаций с каждым цветовым тоном по группам оттенков показал устойчивую закономерность (рис. 5): цвета здоровья формировались исключительно за счет чистых и светлых оттенков (52 и 47% соответственно), в то время как среди цветов болезни в основном доминировали темные (59%).

Подавляющее большинство участников эксперимента (88%) выбрали для обозначения здоровья и болезни цветовые оттенки из разных групп (рис. 6). Более половины всех участников (57%) соотнесли понятия с оттенками из соседних групп: чистый (B) – с одним понятием, светлый или темный (А или C) – с другим. Почти треть участников (31%) обозначила ассоциативные связи максимально контрастными оттенками: светлым (А) и темным (С).

Рис. 5. Ассоциации с группами оттенков

Рис. 6. Соотношение групп оттенков

Ассоциации с ахроматическими оттенками

Отдельно рассматривалась связь понятий с ахроматическими цветами – белым, серым, черным (рис. 7), которые выбрала для характеристики концептов пятая часть участников эксперимента (21%).

Мы зафиксировали отчетливую границу между ахроматическими цветовыми ассоциациями. Все участники, которые связали предъявленные понятия с ахроматическими цветами, ассоциировали здоровье с белым, а болезнь – с черным или серым.

Рис. 7. Ассоциации с цветовым тоном по группам оттенков

Обсуждение и выводы

Ассоциации с цветовым тоном

Полученные результаты подтвердили сделанные ранее выводы о  существовании выраженных цветовых ассоциаций в структуре концепта здоровье.

В частности, как и в психолингвистическом эксперименте А. Ю. Петкау с 80 русскоязычными респондентами в возрасте от 18 до 72 лет (M=28; F=52), которых просили ответить на вопрос «Какого цвета здоровье?», в ядре хроматического образа оказался зеленый цвет ^{[8, c. 58-60]}. Подтвердилась также ассоциативная связь концепта здоровье с розовым, голубым и белым цветами, а также отсутствие ассоциаций с синим.

Мы обнаружили в структуре хроматического образа концепта здоровье два ядра: в «теплой» красно-желтой и «холодной» зеленой частях спектра. Выявленные цветовые репрезентаторы здоровья хорошо согласуются с установленными в исследованиях Е. И. Кириленко ^[13], Н. М. Охрицкой ^[14], А. Ю. Петкау ^{[7, 8]}, Л. В. Тулениновой ^{[4, 5]}, Р. Р. Ялаловой ^[6] ассоциациями, которые формируют образную сторону концепта.

Доминирование зеленых оттенков, скорее всего, вызвано устойчивыми ассоциациями понятия со здоровой средой, образ которой строится на связи с нетронутой природой, сочной растительностью, листвой деревьев и травой. По данным Л. В. Тулениновой, в русской национальной концептосфере концепт природа является одним из максимально взаимодействующих с концептом здоровье ^[4]. Здоровье соотносится с природной, прежде всего, растительной полнотой жизни. В основе традиционного представления о здоровье лежат естественность и стихийная природность ^{[13, c. 66-74]}.

Ядро в теплой части спектра соотносится с образом здорового человека, который в наивной картине мира ассоциируется со здоровым цветом лица и естественным румянцем. Здоровье в русской наивной языковой картине мира прежде всего связано с гармоничным строением и правильным функционированием человеческого организма ^[6]; ^{[7, c. 195]}. Отмеченная связь отражается в словосочетаниях кровь с молоком, полнокровный, цветущий, которые формируют синонимический ряд лексемы «здоровье» в словарях ^{[8, c. 37-38]}; ^{[14, c. 106-115]}; ^{[15, c. 48-50]}. Хроматически этот образ выражается с помощью определенных «телесных» оттенков (см., напр.: ^[16]): прежде всего, это оттенки красного цвета, светлые красно-желтые и желтые тона, которые хорошо заметны в структуре хроматического образа концепта здоровье.

Более насыщенные оттенки желто-красной части спектра, по всей видимости, связаны с тем, что в обыденном сознании здоровье ассоциируется также с силой,  энергией, счастьем, благополучием, которые в русской культуре соотносятся с солнцем, светом, огнем (в синонимическом ряду понятия это, в частности, отражается в выражениях пышущий здоровьем, в силе, сильный, полный сил, энергии, могучий, мощный и и др.) ^{[8, c. 39]}; ^{[13, c. 66-74]}; ^{[14, 122-130]}; ^{[15, c. 48-50]}, а также с красотой, которая в языке передается растительными метафорами (свеж как огурчик, наливное яблочко, ягодка, цветочек, персик и т.д.) ^{[6, c. 32-36]}; ^{[17, c. 613-620]}.

Оба образа непосредственно связаны между собой представлением  об исходных природно заданных основаниях здоровья и вместе подтверждают «глобальный антропоцентризм» ^{[15, c. 50]} характеристик здоровья (они все относятся к человеку), который, по нашему мнению, объясняет и отсутствие ассоциаций этого концепта с синим и фиолетовым цветом. Синий цвет неба – в наименьшей степени материальный из всех цветов ^[18]. Семантика обоих цветов (синего и фиолетового) связана с «нечеловеческими» качествами – божественностью, вечностью, бесконечностью ^{[14, с. 143-153]}. 

Структура хроматического образа концепта болезнь с ядром в желто-зеленой части спектра тоже хорошо согласуется с полученными ранее выводами. В частности, с предположением о дуальном характере взаимодействия концептов здоровье и болезнь, сделанным в ходе изучения вербальных репрезентаций концептов в русском языке (материалом этого исследования послужили данные из словарей, паремиологических справочников, художественных текстов и текстов СМИ, научных справочников, энциклопедий и других научно-популярных изданий, статей, размещенных на интернет-сайтах) ^[4]. Проведенный анализ ассоциативного поля убеждает в том, что базовые концепты, пересекающиеся с элементами концепта здоровье, в русской лингвокультуре актуальны также и для концепта болезнь. Это значит, что в хроматическом слое концепта болезнь, скорее всего, отражены те же образы, что и в концепте здоровье, только со значительным сдвигом в сторону темных оттенков, ассоциативно связанных с разложением, распадом, гниением и т.п. процессами разрушения.

Ассоциации с ахроматическими оттенками

Ожидаемыми оказались и ассоциации с ахроматическими оттенками – белым, серым и черным, отражающие, прежде всего, оценочные значения, коррелирующие со здоровьем и болезнью.

В народном сознании болезнь – абсолютное зло, связанное с внедрением демонических сил, утратой жизненного начала, регрессией к дочеловеческим формам существования ^{[19, c. 38]}. Образная сторона концепта болезнь представляет собой ассоциации со стихийными бедствиями и мифологемой «демон». Это во многом связано с тем, что первые попытки объяснения болезни и болезненных состояний носили мифологический характер. Мифологема болезни «зло, проистекающее от потустороннего (нижнего) мира» ^{[4, c. 7-8]} сохранилась в фольклорных и прецедентных текстах языка, продолжая оказывать заметное влияние на формирование структуры концепта. 

Негативная оценка болезни соответствует ассоциациям с черным и серым цветом. Черный цвет ассоциируется с гибелью и трауром, потерей и утратой, скорбью и горем. С ним связывают действия темных злых сил. Этот цвет в основном характеризует отрицательные признаки предметов, явлений, человеческих качеств (мрачный, печальный, угрюмый, безрадостный, зловещий, коварный, дьявольский, незаконный, нелегальный и др.) ^{[14, c. 84-96]}. Концептуальное содержание серого тоже наполнено преимущественно отрицательными значениями ^{[14, c. 97-103]}. Оно включает описание погоды в значении пасмурный, хмурый, ненастный, а также характеристики внешности, настроения, состояния человека, которые ассоциируются с унынием, скукой, старостью и болезнями.

Наоборот, здоровье рассматривается как благо, проявление доброго начала ^{[13, c. 66-74]}. Положительная оценка здоровья соответствует ассоциациям с белым цветом, который, является маркером внутренних положительных характеристик человека: доброты, честности, искренности, невиновности, благородства и др. (ср.: ^{[14, c. 71-83]}). За белым закреплена символика жизни, света, мира, духовности, чистоты ^{[20, c. 120-121]}; ^{[21, c. 136-137]}.

Символическая связь белого цвета с чистотой и порядком, которую подчеркивали в своих работах Д. Бэчелор ^[22], Ж. Бодрийяр ^[23] и др., хорошо прослеживается в том, что именно в «хирургически-девственный» белый цвет в значительной мере окрашивается все, что является непосредственным продолжением человеческого тела, – ванная комната, кухня, постельное и нательное белье. Именно этот цвет доминирует в «органической» сфере, где «действует императив чистоты и первичных телесных забот». Постепенно сюда проникают и другие оттенки, но встречают сильное сопротивление ^{[23, c. 38]}.

В целом совпадение результатов анализа ассоциаций с цветовым тоном и ахроматическими оттенками с данными предыдущих исследований свидетельствует о высокой степени валидности полученных в ходе эксперимента показателей. Вместе с тем, мы выявили новые, не описанные ранее моменты, важные для понимания перцептивного образа концептов. Эти моменты, прежде всего, касались распределения ассоциаций по группам оттенков.

Ассоциации с группами оттенков

Эксперимент позволил уточнить визуальные характеристики цветообозначений. Он показал, что перцептивный образ обоих концептов чувствителен не только к тону, но и к количественным различиям внутри одного и того же цвета (светлоте), его относительной яркости и насыщенности (чистоте).

Наиболее отчетливо это проявилось в семантике оттенков желтого и зеленого цветов, которые, по наблюдениям исследователей, обладают смысловой двойственностью и многозначностью.

Анализ референтов зеленого и их коннотаций, представленный Н. М. Охрицкой ^{[14, c. 132-142]}, показывает связь этого цвета в русской лингвокультуре сразу с обоими концептами. С одной стороны, через ассоциации со свежестью чего-то молодого и сочного, в нем прослеживается множество переносных значений, связанных с молодостью, юностью, силой и здоровьем (в древности на Руси травянистые растения с лечебными свойствами даже называли «зельем» ^{[24, c. 41]}). С другой – через связь с незрелым, сырым – проходят ассоциации с болезненностью. В группу цветов с «болезненной» коннотацией входят и оттенки зеленого, которые связаны с видом гниющих растений, соотносятся с цветом болота и торфа ^{[21, c. 191]}. На основе изучения многозначности лексемы, Н. М. Охрицкая приводит вербальное разделение зеленых оттенков на две части: по ее мнению, изумрудные, ярко-зелёные и яблочные оттенки, которые ассоциируются с явлениями и объектами царства растений, символически связаны с ростом, гармонией и здоровьем; бледные, тусклые, ядовито-зеленые и сине-зелёные – со смертью, разложением, психологическим разладом и болезнью ^{[14, c. 132-142]}. Полученные в ходе нашего эксперимента хроматические структуры концептов позволили визуализировать и уточнить вербальное разделение. На схемах (рис. 3, 7) хорошо видно, что со здоровьем ассоциируется чистый зеленый (S 1565-G) и светлые сине-зеленые оттенки (S 0520-B50G), с болезнью – темные оттенки всей зеленой части спектра (S 6020-B50G, S 6020-GY, S 6020-G50) и чистый желто-зеленый (S 6020-G50Y).

Необходимое разделение эксперимент позволил сделать также в группе желтых оттенков. По данным Р. Р. Ялаловой ^{[6, c. 46]}, полученным в результате анализа фразеологических единиц, вербализующих болезнь в русском языке (267 ФЕ), в цветовой гамме, характеризующей болезнь, активно используется желтый (желтый как лимон, желтый как померанец – от болезни). На то, что лимонный желтый связан с такими ассоциациями как кислый, ядовитый, искусственный, опасный, болезненный, указывает также Г. Браэм ^{[20, c. 67]}. В русской культуре желтый – это цвет лжи, обмана, сумасшествия ^{[24, c. 39]}. Этот цвет считался опасным и во многих обрядах воспринимался как нежелательный (например, в свадебном венке невесты), а в приметах противопоставлялся красному, отражая противопоставление здоровья и болезни ^{[25, c. 22]}. Некоторые оттенки желтого явно соотносятся с болезненным состоянием – с гноем, мочой и калом, с цветом жалящих ос и неподвластными человеку песками пустынь ^{[21, c. 211-212]}. По данным нашего исследования, в этом случае имеется в виду холодный светлый оттенок желто-зеленого цвета (S 0520-G50Y) и затемненный желтый (S 6020-Y). Теплые и чистые оттенки желтого (S 0580-Y, S 0585-Y50R, S 0520-Y, S 0520-Y50R), наоборот, соотносятся со здоровьем.

Принцип составления пар участниками подтвердил оппозиционность признаков, которые формируют понятийную сторону концептов здоровье и болезнь. Проведенный Л.В. Тулениновой лингвистический анализ концептов позволил выявить такие характеристики, как «целостность – нарушение целостности», «устойчивость – неустойчивость функционирования организма человека», «сила – слабость» ^[4]. В нашем эксперименте участники, как правило, противопоставляли изучаемые концепты по светлоте, подбирая для них более или менее контрастные по этому показателю оттенки.

В целом использование в качестве стимульного материала цветных образцов и направленное ограничение ассоциаций позволили провести количественный анализ хроматической структуры концептов здоровье и болезнь, определить тон, светлоту и насыщенность оттенков, формирующих цветовые ассоциации, и визуализировать хроматические образы, которые эти концепты приобрели в русской культуре. Инструментарий эксперимента и апробированные в работе принципы описания цветовых ассоциаций могут применяться для структурирования хроматических образов других антропологически значимых концептов. Исследование имеет широкие перспективы дальнейшего развития на материале других культур и значительный прикладной потенциал. Результаты могут быть востребованы при составлении тематических словарей и справочников, в педагогической деятельности, а также при решении целого спектра практических задач архитектуры, дизайна, рекламной коммуникации.

Примечания

1В соответствии с лингвистической традицией, концепты, ментальные категории и субкатегории обозначены в тексте курсивом.

2 Элементарные цвета в системе NCS считаются унитарными цветовыми тонами, поскольку в них нет примеси другого цвета: желтый – этот тот, в котором нет ни зеленоватого, ни красноватого; красный – тот, в котором нет ни желтоватого, ни синеватого; синий – тот, в котором нет ни красноватого, ни зеленоватого, зеленый – тот, в котором нет ни синеватого, ни желтоватого. Все другие цветовые тона оцениваются как смеси двух унитарных цветовых тонов. Чистыми считаются цвета, которые содержат максимальную концентрацию цветового тона и имеют наибольшую хроматичность ^{[26, c. 132-135]}.