Специфика отечественного клуба на разных исторических этапах. Эволюция понятия «клуб»: от самоорганизующегося культурно-досугового сообщества к искусственно создаваемому клубу постоянных клиентов в коммерческой организации

            Произошедшие изменения в истории России, в частности - переход к рыночным отношениям, заставили обратиться к опыту дореволюционной истории - капиталистического периода развития экономики Российской Империи, неотъемлемой частью которого была клубная жизнь. В этой связи исследование истории клубов поможет изучить возвращающуюся к жизни уникальную коммуникативную институцию, а также сформулировать и описать новые формы современной клубной коммуникации.

            На примере современных форм клубного общения можно обнаружить преемственность с прошлым клубов в дореволюционной России и открыть ещё одну грань феномена клуба. Клубы были и остаются отражением общественной культуры, формой ее существования. Исследуя понятие клуба на каждом конкретно-историческом этапе можно проследить многообразие классовых, социально-групповых и личностных культур общества.

Типичные черты клубов и клубной деятельности складываются и прослеживаются в клубной сети дореволюционной России. История клубов советского времени позволяет изучить их трансформацию по сравнению с предшествующим периодом. При этом анализ современного понятия «клуб» и клубной деятельности в целом выходит за рамки сугубо культурологического знания и внедряется в сферу экономики XXI века.

Задачей исследования является изучение того, как с течением времени клуб из самоорганизующейся институции  царской России, после революции перешёл в разряд классово-идеологического учреждения клубного типа и члены клуба из ранга субъектов клубной жизни перешли в категорию объектов теперь уже клубной агитационно-пропагандистской, просветительской, досуговой работы. В постсоветский период интерес к клубу привёл к возрождению старой  модели сословного классического клуба и появлению новых форм клубной деятельности.

Традиционно понятие «клуб» связывалось с определенной формой культурно-досуговых организаций. О сфере деятельности клубов можно судить по определению, данному известным общественным деятелем В. И. Чарнолуским,  которое приводит в своей монографии об общественных организациях А.С. Туманова в главе, посвященной клубам. Согласно Чарнолускому,  в России начала XX века под клубами понимались «свободные объединения людей, связанных между собой общностью социального положения, профессии, интересов и т.д., имеющие целью совместно и на общие средства развивать различные формы своего общения и удовлетворять тот или другой круг общих всем потребностей, главным образом, в области общественных развлечений и образования»^{[18, с. 107]}.

И. С. Розенталь, историк и исследователь общественных движений, отмечает, что из всех видов общественных объединений российские клубы имеют наиболее протяженную историю. Имея, на первый взгляд, характер общественного учреждения и средства развлечения, клубы, благодаря разнообразию своих типов, смогли развиться в социо-культурное явление, оказывавшее влияние на вне- и околоклубную среду ^{[10, с. 380]}. Направленность клубных интересов является ярчайшим показателем состояния культуры общества. Не только удовлетворение личных потребностей  в общении становится причиной создания клуба, но и более глубинные задачи и смыслы: так, клубы служат местом развития общественности, становятся центрами формирования и распространения общественного мнения.  

Образцовая дефиниция понятия «клуб» до сих пор не выработана, само понятие  недостаточно прояснено. Останавливаясь на этом вопросе, И. С. Розенталь ссылается на «Словарь историка» под редакцией Н. Оффенштадта: «Как полагают современные учёные, понятия обуславливают «одновременно и исторический опыт, и историческое познание», они «достигают определенного уровня конкретной обобщенности» и «наделены одновременно несколькими смыслами» ^[13]. «В отличие от истории идей история понятий неотделима от социальной истории» ^[13].

Наиболее полная дефиниция понятия с описанием истории возникновения  клубов, этимологии слова приводится в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона ^[20]. В современной монографии доктора педагогических наук, профессора В. В. Туева «Технология организации инициативного клуба» исследуется значение слова «клуб» с точки зрения  семантики. Анализируя статью «Клуб» 29 тома словаря Брокгауза и Эфрона, В. В. Туев  фиксирует внимание на следующих значениях понятия «клуб»: «складчина», «собрание», «здание» ^[15] – и утверждает, что дальнейшее разрастание дерева значений слова «клуб» пошло именно от данных трех понятий.

История появления клубов в современной Европе  имеет более, чем 400-летнюю историю. В более ранние эпохи черты клуба обнаруживаются уже в Древней Греции: в философском клубе - «Академии» Аристотеля, в клубе искусств – «Мусее» поэтессы Сафо. К образцам, аналогичным клубу, могут быть отнесены знаменитые пиры свободных граждан греческих городов-полисов и собрания Римской знати. Боле демократичные собрания, аналогичные современным клубам, можно обнаружить в средневековой Европе в эпоху формирования Цехов как хранителей мастерства. Прообраз современных клубов  появился в Англии в XVI веке: строился клуб того времени на основе вносимых взносов, своей целью  имел общение. Подобные собрания возникали при тавернах, кофейнях, где оформлялась данная новая институция для общения и проведения досуга. Одним из первых клубов и наиболее известный из них - Friday street Club – в качестве своих участников имел многих знаменитых людей своего времени, в том числе, например, Уильяма Шекспира. В XVII веке появились также и политические клубы, также возникавшие при барах,  тавернах. При этом члены клуба в равной степени были любителями высокой гастрономии и политических дебатов. В XVIII веке начали возникать клубы литературные, художественные, затем спортивные. Постепенно сложилась клубная деятельность традиционного английского клуба. В. В.  Туев формулирует её как формулу: meeting + eating + drinking + playing. ^[15]

В России по образцу европейских клубов в начале 1770 года при Екатерине II был открыт Петербургский Английский клуб.  «Предпосылки для появления в России клубов были созданы преобразованиями Петра I и их последствиями, в том числе расширением контактов со странами Западной Европы и освоением их культурного опыта. В том, что касается клубов, это был в первую очередь британский опыт»^{[9, c.16]}. Пребывавшие в Петербурге англичане собирались несколько раз в неделю в определенном месте для времяпрепровождения и общения в своем кругу. С начала бытования клубов в России они имели свою специфику. Так, видя во всём иностранном угрозу, власти при утверждении уставов намеренно заменяли определение «клуб» на определение «собрание», хотя в речевом обиходе понятие «клуб» (вначале «клоб») быстро и прочно укоренилось. Более того, употребляя понятие «клуб» употреблявший его чётко знал содержание данного понятия.

            Данные тенденции наблюдались в начале XIX века, когда  классический Английский клуб вначале в Санкт – Петербурге, а затем и Москве воспроизвел в себе черты традиционного английского клуба, но постепенно приобрел и специфические российские черты.

К середине XIX века почти все англичане вышли из членства в Английском клубе в Санкт-Петербурге, и от иностранной принадлежности сообщества осталось только название. Как пишет А. С. Туманова, к началу XX века «устройство английских клубов было скорее акцией протеста» проживавших в Петербурге англичан, которые из-за недовольства тем обстоятельством, что «английские клубы являлись «английскими» лишь по названию», нуждались в специальных рекомендациях, чтобы попасть в них в качестве гостей ^{[16, с. 108]}.  

Специфика российских клубов не ограничивалась только возникшей функцией формирования общественного мнения. В Англии распространение клубов было связано с урбанизацией. Разнообразие клубов, их беспрепятственное открытие, в том числе клубов политических, «превратило членство в клубе в одну из примет образа жизни англичан» всех групп городского населения ^{[10, с.379]}. Российская специфика клубов состоит в том, что на протяжении XIX века это явление было редким по сравнению с развитым клубным опытом Англии.

Для России тенденция обособленности оказалась  характерной более, чем для других стран. Российская специфика «клуба» - объединение для обособления наиболее – исследована, например, культурологом Э. В. Соколовым в монографии «Культура и личность», где рассматривается влияние общественных групп на социализацию личности ^[14]. Данная  двойственная природа клуба отражается и в значении слова. Так, в переводе с французского слово «клуб»  cercle – «кружок», появление которого, согласно  Брокгаузу и Ефрону связано именно с замкнутостью:  «Во Франции для обозначения Клуба употребляется слово cercle, что первоначально означало собрание княгинь и герцогинь, которые в присутствии королевы сидели, образуя круг» ^[20].

 Обособленность  как характерная черта российской клубной специфики может быть выражена еще одним словом «круг».

В различных словарях, наряду с традиционными определениями слова «круг», таких как «часть плоскости, ограниченная окружностью» ^[15], наибольший интерес вызывает определение слова «круг» в «Словаре символов» ^[4], где круг определяется как «самость». 

К приведенным выше наблюдениям В. В. Туева, клуб - «складчина, собрание, здание» для подчеркивания специфики российского дореволюционного клуба предлагается добавить понятие «самость». С одной стороны, люди объединяются в коммуникативную общность, с другой - отделяются от других клубов и от общества в целом.

Таким образом, предлагается собственное определение дореволюционного клуба - добровольное объединение людей, общественное объединение (в значении «собрание»), собирающихся в определенном месте (в значении «здание»), функционирующее путём внесения членских взносов (в значении «складчина»), связанные определенной общностью и отличающиеся от окружающей его социальной среды (в значении «самость»).

Советское время внесло серьезные изменения в понятие и содержание такой организации как клуб. В «Большой советской энциклопедии» первого издания понятие «клуб» ассоциируется с общественной организацией в капиталистической стране, при этом чётко обрисовывается специфика клуба в СССР. Из сферы досуга клуб переходит в сферу педагогики, где имеет агитационную специфику. ^{[2, 148-152]}

Теперь клуб больше не общественная организация, имеющая в своей основе самоуправление и яркие индивидуальные черты, самость, а массовое культурно-просветительное учреждение, организующее досуг населения и имеющее своей задачей коммунистическое воспитание.

Вождем пролетариата Лениным ставилась задача «…превратить клуб в одну из важнейших позиций для просвещения рабочих» ^{[6, с. 271]}. В этой связи можно говорить об исчезновении «клуба» в значении, описанном выше для периода дореволюционного. В данном разделе мы будем рассматривать новый тип клуба в значении культурно-просветительной организации.  Отдельного внимания заслуживает определение клуба в различных словарях советской эпохи как особого  типа здания.

В «Большой советской энциклопедии» второго издания понятие «клуб» употребляется в связи с традиционными Английскими клубами дореволюционной России, в самом конце статьи вводится понятие «рабочего клуба», связанное с периодом революции 1905 - 1907 гг.  Данные клубы в основном занимались проведением научно-популярных лекций, их главной задачей была организация культурно-просветительских мероприятий. Как таковое понятие «клуб» заменили на «клубное учреждение» ^{[1,  с. 453]}.

Мы помним, что замена понятия уже происходила, когда власти, видя угрозу во всем иностранном, заменяли понятие «клуб» в дореволюционной России на понятие «общество». В советский период понятие «клуб» также было заменено, так как традиционное понимание клуба было связано с буржуазным наследием прошлого и,  по словам Первого наркома просвещения А. В. Луначарского, должно было в послереволюционной действительности включать в себя иное толкование и быть «кусочком социализма, местом и обучения, и отдыха, и распространения среди окружающих основных начал нового социалистического строительства» ^{[3, с. 326]}.

В деятельности клубных учреждений в первые годы советской власти на первое место выдвигается массово-политическая работа, военно-патриотическое воспитание, спортивно-массовая работа, художественная самодеятельность. По мере развития клубной работы осваиваются новые формы объединений  – возникают любительские объединения по интересам, создаются различные курсы (вязания, кройки и шитья и пр.). К определению «клубное учреждение» добавляется звание «Народный», тем самым подчеркивая доступность, массовость и популярность клубной работы. Динамика наглядно проиллюстрирована в «Советской энциклопедии» третьего издания. Согласно ее данным, рост сети клубных учреждений в СССР составил: в 1922 году – 12 200 клубных учреждений, в 1940 – 118 000, в 1970 г. – более 134 000.

В 1920-е годы XX века понятие «клуб» закрепилось за типом здания, созданного специально для клубного учреждения. Данный факт стал  спецификой отечественного            клуба. В советский период произошла кардинальная трансформация понятия «клуб», это было связано прежде всего  с удовлетворением потребностей новой власти и нового строя.

Выдающийся советский архитектор-авангардист К. С. Мельников добился огромных успехов в клубном строительстве, во многом определив своим творчеством в целом облик Москвы 20-х гг.  В автобиографическом исследовании К. С. Мельникова отмечается: «Клуб» - я не вижу в нашей современности более чистой темы для Архитектуры, чем, даже, если это, скажем, театр, или кино, или даже Дворец» ^{[7, с. 183]}. «Вы знаете, что немало нас навещают всевозможные делегации из-за рубежа. Как мы им покажем наши клубы и чем мы их удивим: высокими большими комнатами? – нет; богатством отделки? – нет; хорошим качеством работы? – нет. Только принципом, идеей. Вот почему следует идейную сторону поставить во главу». ^{[7, с.185]}

Во второй половине 1920-х – первой половине 1930-х гг. был разработан тип большого клуба или дворца культуры, который обслуживал районы города или отдельные крупные предприятия.

К концу 1980-х годов XX века в результате перемены в общественном сознании России, при необходимости перестройки всех систем государственной власти понятие «клуб» стало ассоциироваться с чем-то  устаревшим, несовременным, отжившим, не удовлетворяющим потребностям нового общественного сознания. В 1990-е годы слово «клуб» в своём прежнем значении было заменено на понятие «центр» (культурно-досуговый центр, культурно-развлекательный центр, торгово-развлекательный центр).

К концу 1990-х готов понятие клуб прочно закрепилось за ночными дискотеками. Дополненное издание Толкового словаря русского языка С.И. Ожегова к традиционному определению лексемы «клуб» добавляет значение «ночной клуб» - ресторан с развлекательной программой ^[8]. Данное значение понятия «клуб» просуществовало более двух десятков лет и продолжает бытовать в обиходе современной молодёжи. 

С появлением сети Интернет возникло понятие «виртуального клуба», сетевого сообщества, которое также продолжает существовать и  развиваться в рамках социальных сетей.

В начале XXI века интерес к клубам возвращается. «Естественно возвращение интереса к клубу, его природе и сущности, его этимологическим истокам и коммуникативной специфике происходит на качественно новом уровне. Наше общество, находясь на новом уровне социального развития, преодолевая стереотипы исторического сознания, культурологического знания и соответствующих им ценностных установок по-новому осмысливает и роль клуба в истории культуры, и его место в современных социальных отношениях» ^[17].

Интерес к модели традиционного клуба возник в конце 1990-х годов XX века. Именно тогда, с развитием взамен коллективизма советского времени идей индивидуализма и личностного роста,  некоторые предприниматели почувствовали необходимость обособления от основной массы населения, на основе свободного, избирательного общения для формирования самости и проявление этой самости в общении. Тогда же появились объединения, которые связывали людей профессионально: клубы юристов, предпринимателей, финансистов, банкиров и др.

Идея объединения представителей разных сфер деятельности наиболее ярко проявилась в возрождении исторической модели английского клуба. Так, возродился Московский Английский клуб по определённому образцу, обозначенному выше: «складчина», «собрание», «здание», «самость».  Клуб собирал людей («собрание»), «занимающих высокое положение в обществе, лучших его представителей» («самость»), в стенах клуба («здания») и осуществлял свою деятельность на членские взносы («складчина») ^[5].

Используя механизм организации традиционного исторического клуба, в начале нового тысячелетия энтузиасты начали создавать новые клубы. Примером может послужить созданный в 2002 году по типу исторического Английского клуба Сенаторский клуб Совета Федерации РФ, с течением времени выработавший собственную форму клубной работы, что проявилось в формировании активных рабочих групп для непосредственной реализации целей и задач объединения  ^[12].

Еще одно перспективное современное направление деятельности для развития клубов как уникальной коммуникативной институции – педагогическая работа в малых коллективах, которая реализуется через создание клубов психолого-педагогической помощи, детских клубов, беби-клубов, клубов раннего развития и др. В данной статье мы не будем останавливаться на данных видах клубной  работы, так как она описана уже  в отдельном исследовании ^[19]. 

Остановимся на осмыслении понятия «клуб» в современном мире. Как и в описываемый советский период, данное понятие имеет чёткую отечественную специфику и развитие этого явления («клуб») в современной России происходит на качественно новом уровне.

В современный период понятие «клуб» расширяется, из области культурологического знания и социального явления переходит в область экономики (маркетинга), становится  средством установления  коммуникативной связи между ритейлерами (и другими представителями рынка продаж) и потребителями.

Необходимость выживания организации в условиях жесткой конкуренции требует поиска новых форм работы, которые помогли бы влиять на предпочтения потребителя. В этой связи «клуб» в современной России рассматривает нами как средство коммуникативной связи организации с потребителем для стимулирования потребительской способности последнего. Именно «клубами» в современной России называют программы лояльности, формируя с их помощью особым привилегий, карт, сообществ, заведений для   постоянных клиентов.

Основная тенденция современного маркетинга — переход компаний на клиенто-ориентированный бизнес. Исследования подтвердили, что залог стабильного бизнеса и прибыли — общение с покупателем, но не в момент покупки или при посещении ресторана, а когда клиент находится дома, то есть вне зоны влияния продавца. Имея возможность общения с потребителем на удаленном доступе и постоянно напоминая о себе, в том числе особыми услугами для клиента, компания по средствам клубной деятельности постепенно формирует нишу постоянных и преданных покупателей. В этой нише традиционная модель клуба дореволюционной и советской России как уникальной коммуникативной формы имеет своё продолжение.

Исследуя понятие «клуб», мы обратились к истории возникновения клубов, отметили трансформацию понятия в связи со сменой государственного строя России,  выявили современные направления развития клубной работы и виды клубного общения. Сравнительный анализ понятия «клуб» в разные исторические периоды России позволяет выявить типологические черты клубов каждого исторического периода, а также проследить специфику развития отечественного клуба как социальной институции.