Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Жиртуева Н.С. Каббала в контексте компаративного анализа философско-мистических традиций мира

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является Каббала как самая известная мистическая традиция иудаизма. Oна рассматривается в статье в контексте компаративного анализа философско-мистических традиций мира согласно трём основным позициям: 1) Сущность Абсолюта и характер мистического контакта с Ним. 2) Соотношение идеального и феноменального (материального) бытия. 3) Методы мистической психопрактики. В статье осуществляется сравнительный анализ идей Каббалы и других имманентных мистических традиций мира, прежде всего, тантризма, адвайта-веданты и буддизма. Методология исследования - компаративный философско-религиоведческий анализ. Методы - компаративно-аналитический, анализ, синтез, обобщение, индивидуализация, историческое повествование. Каббала является имманентной пантеистической интеграционной мистической традицией. Абсолют рассматривается как Целостность, существующая по принципу «всё в одном, одно во всем». Путем мистического «единения» (девекут) с Абсолютом (Эн-Соф) преодолевается эгоцентрическое сознание и достигается глобальное всеединство с миром. Основными методами психопрактики Каббалы являются любовь-доверие и медитативное созерцание Абсолюта, психосоматические упражнения, дисциплинарный аскетизм. В психопрактике активно используются энергетические центры человека (сефирот). В результате мистической практики достигается трансформация сознания (просветление).


Ключевые слова:

Абсолют, Каббала, эгоцентрическое сознание, просветленное сознание, имманентная мистика, интеграционная традиция, психопрактика, девекут, сефира, Эн-Соф

Abstract: The subject of this research is the Kabbalah as the most well-known mystical tradition of Judaism. It is studied in the context of comparative analysis of the philosophical-mystical traditions of the world in accordance with the three fundamental positions: 1) Essence of the Absolute and the character of mystical contact with Him; 2) Correlation between the ideal and phenomenal (material) being; 3) Methods of mystical psychopractice. The article carries out a comparative analysis of the ideas of Kabbalah and other immanent mystical traditions of the world, primarily Tantrism, Advaita Vedanta, and Buddhism. Kabbalah represents an immanent pantheistic integrative mystical tradition. The Absolute is being viewed as the Wholeness, which exists by the principle “everything in one, one in everything”. Through the mystical “closeness” (Devekut) with the Absolute (Ein Sof) the egocentric consciousness is being overcome, and the global unitotality achieved. The main methods of the psychopractice of Kabbalah consist in love and trust, meditative contemplation of the Absolute, psychosomatic exercise, and disciplinary asceticism. Such psychopractive actively uses the energy cores of a person (Sephiroth). As a result, the transformation of consciousness (enlightenment) is achieved.  


Keywords:

Devekut, psychopractice, integrative tradition, immanent mysticism, enlightened consciousness, egocentric consciousness, Kabbalah, Absolute, Sephiroth, Ein-Sof


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Жиртуева Н.С. Основные направления исследования мистического феномена в современной науке // Психология и Психотехника. - 2014. - 12. - C. 1325 - 1334. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.12.13582.
2. Жиртуева Н.С. Мистика как психопрактика преодоления Эго и воспитания самоактуализированной личности. // Психология и Психотехника. - 2015. - 2. - C. 183 - 193. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.2.14115.
3. Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. // Электронная библиотека Royallib.com [http://psylib.org.ua/books/govin02/index.htm, доступ от 03.07.2016].
4. Жиртуева Н. С. Проблема сознания в имманентных мистических учениях и современной науке.// Філософські обрії. – Вип. 35. – 2016. – С. 130-139.
5. Жиртуева Н.С. Психологический и социальный векторы мистических учений (практика преображения человека и общества) // Психология и Психотехника. - 2015. - 4. - C. 402 - 412. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.4.14429.
6. Жиртуева Н.С. Многообразие мистической любви в религиозных традициях мира // Философская мысль. - 2015. - 3. - C. 77 - 111. DOI: 10.7256/2409-8728.2015.3.14813. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_14813.html
7. Элиаде М. Опыты мистического света. // Библиотека эзотерики «Пазлы». [ http://e-puzzle.ru/page.php?al=eliade_mirchaopyty_mis, доступ от 16.04.2016].
8. Кравцов, М. А. Каббалистический очерк и комментарии. // Шимон Р. Фрагменты из книги «Зогар»; [коммент. и пер. с арам. М. А. Кравцова]. – М. : Гнозис, 1994. – С. 255 – 324.
9. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. // Библиотека-алия. Иерусалим. [http://abuss.narod.ru/Biblio/sholem/sholem.htm, доступ от 03.07.2016].
10. Голмен Д. Многообразие медитативного опыта.-Киев : «София», 1993. – 137 с.
11. Шимон Р. Фрагменты из книги «Зогар». М. : Гнозис, 1994. – 336 с.
12. Лайтман, М. ЗОАР.-М. : АСТ, Астрель, 2008. – 703 с.
13. Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния.// Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры. [http://psylib.org.ua/books/torch01/index.htm, доступ от 03.07.2016].
14. Дубнов, С. М. Краткая история евреев. Ч.3.-Ужгород: «Патент», б/г. – 158 с.
15. Stace W. T. Mysticism and Philosophy. – London : Macmillan, 1961. – 349 p.
16. Жиртуева Н. С. Типология мистических традиций и методов мистической психопрактики. // Вопросы философии.-2016.-№ 4. – С. 60-69.
17. Жиртуева Н. С. Типология мистических традиций и методов мистической психопрактики. // Вопросы философии.-2015.-№ 9. – С. 201 – 210.
18. Ellwood R. S. Mysticism and Religion.-Englewood Cliffs, NJ : Prentice-Hall, 1980. – 194 р.
19. Бердяев Н. А. Философия свободного духа. / Н. А. Бердяев. //Диалектика божественного и человеческого.-М.: «Изд-во АСТ»; Харьков: «Фолио», 2003. – С. 15-338.
References
1. Zhirtueva N.S. Osnovnye napravleniya issledovaniya misticheskogo fenomena v sovremennoy nauke // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2014. - 12. - C. 1325 - 1334. DOI: 10.7256/2070-8955.2014.12.13582.
2. Zhirtueva N.S. Mistika kak psikhopraktika preodoleniya Ego i vospitaniya samoaktualizirovannoy lichnosti. // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2015. - 2. - C. 183 - 193. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.2.14115.
3. Bulgakov S. N. Svet nevecherniy: Sozertsaniya i umozreniya. // Elektronnaya biblioteka Royallib.com [http://psylib.org.ua/books/govin02/index.htm, dostup ot 03.07.2016].
4. Zhirtueva N. S. Problema soznaniya v immanentnykh misticheskikh ucheniyakh i sovremennoy nauke.// Fіlosofs'kі obrії. – Vip. 35. – 2016. – S. 130-139.
5. Zhirtueva N.S. Psikhologicheskiy i sotsial'nyy vektory misticheskikh ucheniy (praktika preobrazheniya cheloveka i obshchestva) // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2015. - 4. - C. 402 - 412. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.4.14429.
6. Zhirtueva N.S. Mnogoobrazie misticheskoy lyubvi v religioznykh traditsiyakh mira // Filosofskaya mysl'. - 2015. - 3. - C. 77 - 111. DOI: 10.7256/2409-8728.2015.3.14813. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_14813.html
7. Eliade M. Opyty misticheskogo sveta. // Biblioteka ezoteriki «Pazly». [ http://e-puzzle.ru/page.php?al=eliade_mirchaopyty_mis, dostup ot 16.04.2016].
8. Kravtsov M. A. Kabbalisticheskiy ocherk i kommentarii. // Shimon R. Fragmenty iz knigi «Zogar»; [komment. i per. s aram. M. A. Kravtsova]. – M. : Gnozis, 1994. – S. 255 – 324.
9. Sholem G. Osnovnye techeniya v evreyskoy mistike. // Biblioteka-aliya. Ierusalim. [http://abuss.narod.ru/Biblio/sholem/sholem.htm, dostup ot 03.07.2016].
10. Golmen D. Mnogoobrazie meditativnogo opyta.-Kiev : «Sofiya», 1993. – 137 s.
11. Shimon R. Fragmenty iz knigi «Zogar». M. : Gnozis, 1994. – 336 s.
12. Laytman M. ZOAR.-M. : AST, Astrel', 2008. – 703 s.
13. Torchinov E. A. Religii mira: opyt zapredel'nogo. Psikhotekhnika i transpersonal'nye sostoyaniya.// Biblioteka Fonda sodeystviya razvitiyu psikhicheskoy kul'tury. [http://psylib.org.ua/books/torch01/index.htm, dostup ot 03.07.2016].
14. DubnovS. M. Kratkaya istoriya evreev. Ch.3.-Uzhgorod: «Patent», b/g. – 158 s.
15. Stace W. T. Mysticism and Philosophy. – London : Macmillan, 1961. – 349 p.
16. Zhirtueva N. S. Tipologiya misticheskikh traditsiy i metodov misticheskoy psikhopraktiki. // Voprosy filosofii.-2016.-№ 4. – S. 60-69.
17. Zhirtueva N. S. Tipologiya misticheskikh traditsiy i metodov misticheskoy psikhopraktiki. // Voprosy filosofii.-2015.-№ 9. – S. 201 – 210.
18. Ellwood R. S. Mysticism and Religion.-Englewood Cliffs, NJ : Prentice-Hall, 1980. – 194 r.
19. Berdyaev N. A. Filosofiya svobodnogo dukha. / N. A. Berdyaev. //Dialektika bozhestvennogo i chelovecheskogo.-M.: «Izd-vo AST»; Khar'kov: «Folio», 2003. – S. 15-338.