Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 2065,   статей на доработке: 293 отклонено статей: 786 
Библиотека

Шиловская Н.С. Модальности гуманизма: от действительного к возможному

Опубликовано в журнале "Философия и культура" в № 3 за 2016 год в рубрике "История гуманистической мысли" на страницах 376-384.

Аннотация: Автор разграничивает две философские традиции в понимании модальности – гносеологическую (И. Кант) и онтологическую (Аристотель, Гегель). Следуя онтологической линии трактовки модальности, анализирует сквозь призму данной категории гуманизм. В поле обсуждения оказываются следующие вопросы: необходимое гуманистического мировоззрения, трансгуманизм как возможность гуманизма, побочно вытекающая из его условий, обращение гуманизма к реалиям человечности, к человеку действительному, что позволяет гуманизму избежать субъективизма в понимании человека и, как следствие, заблуждения или лжи. В качестве методов исследования, помогающих раскрыть специфику действительного, возможного и случайного в гуманистическом мировоззрении, используются диалектический и феноменологический. Делается вывод, что субъектность человека есть необходимое как сущности человека, так и смыслового ядра гуманизма; трансгуманизм как потенциально возможное гуманизма выступает как искажение последнего; закономерное возможное в сущности человека, что должен учитывать и отражать полноценный гуманизм, есть две стороны человека – идеально-прекрасная и непривлекательная подпольная сторона.

Ключевые слова: человек, бытие, субъект, гуманизм, трансгуманизм, модальность, необходимое, возможное, случайное, действительное

DOI: 10.7256/1999-2793.2016.3.17566

Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография:
Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. М. Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010. 688 c.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М.: Фолио, 2000. 880 c.
Манетти Д. О достоинстве и превосходстве человека // Антология мировой философии: Возрождение. Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2001. С. 69-84.
Лосев А.Ф. Общая характеристика эстетики Возрождения // А.Ф. Лосев: из творческого наследия: современники о мыслителе. М.: Русскiй мiръ, 2007. С. 396-416.
Эпштейн М. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук. М.: Новое литературное обозрение, 2004. 864 c.
Электронный ресурс: http://humanityplus.org/
Достоевский Ф.М. Записки из подполья. Собр. соч. в 12 тт. Т. 2. М.: Правда, 1982. 560 с.
Эко У. Пражское кладбище. – М.: Астрель: Corpus, 2011. – 560 с.
Аристотель. Собр. соч. в 4. тт. Т 3. М.: Мысль, 1989. С. 59-263.
Гуревич П.С. Человек есть усилие быть человеком… (Рецензия на книгу издательства «Канон+») // Педагогика и просвещение. - 2014. - 2. - C. 85 - 93. DOI: 10.7256/2306-434X.2014.2.13008.
Гуревич П.С. Бессмертие на том и на этом свете // Психология и Психотехника. - 2015. - 10. - C. 983 - 987. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.10.16930.
Гегель Г. Наука логики. СПб.: Наука, 1997. 800 c.
Аристотель. Метеорологика // Собр. соч. в 4. тт. Т 3. М.: Мысль, 1989. 613 с.
Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. 815 c.
Асмус Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 1998. 629 с.
Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА-М, 2001. 576 c.
Кант И. Критика чистого разума. М.: Эксмо, 2007. 736 c.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена