Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Психология и Психотехника
Правильная ссылка на статью:

Зелинская А.Н. От страдания к смыслу

Аннотация: Предметом исследования статьи является экзистенциализм как направление в современной западной философии, зародившееся в 20 веке как стремление формирования нового миропонимания, чувствительного ко взглядам актуального человека; нашедшее признание и интерес в 40-60 гг. Экзистенциализм - как направление философии впитавшее в себя всю боль и трагизм Второй Мировой войны, отобразившее последствия глубокого психологического и социального кризиса жертв этой трагедии, возникшее как отклик на войну. Экзистенциальная ситуация, характеризующаяся крайностью, максимальностью и запредельностью существования. Тема заброшенности человека - как основная проблема философии экзистенциализма. Изучение проблемы представлено в виде анализа уже существующих по данной проблематике источников и обоснования собственных выводов по заявленной теме исследования. Страдание от жизни бессмысленной провоцирует поиск жизни осмысленной. Когда страдание - не бытовое несчастье, а вызвано реальными причинами, пробуждающими в человеке желание «не быть», будь то утрата близкого человека, отринутая любовь, предательство, вероломство, тогда оно становится благом. Опыт страдания заставляет человека глубже воспринимать реальность, жизнь становится сложнее, мир чувств более дифференцированным. Кто не страдал, тот и не может быть по-настоящему счастлив. Трагическая ситуация обязывает человека к осмысленности, причины подсказываются самой жизнью. А смысл легче всего выводится, обретается там, где есть несчастье. Ведь трагическая история всегда абсолютно индивидуальна. Именно в трагической ситуации проблема осмысленности проявляется особенно остро.


Ключевые слова:

страдание, смысл жизни, экзистенциализм, философия, психология, экзистенциальная ситуация, заброшенность человека, жизненный проект, счастье, горе

Abstract: The subject under research is existentialism as the branch of contemporary Western philosophy that was created in the 20th century in response to the need for developing a new world perception that would be sensitive to the views of those times and became appreciated and popular in the 40s - 60s. Being a branch of philosophy, existentialism absorbed all the pain and tragism of the Second World War and reflected consequences of the intense psychological and social crises of victims of that tragedy. So-called existential situation is described in terms of extremity, maximality and transcendental existence. The theme of man's desolation is shown as the main problem of existential philosophy. The research of the problem is based on the analysis of existing sources on the problem and substantiation of the researcher's conclusions on the research topic. According to the results of the research, suffering from a meaningless life encourages us to search for a meaningful life. When suffering is not an everyday misfortune but caused by serious reasons such as loss of a loved one, unhappy love, betrayal or treachery, it can become a blessing. When suffering, we start to take the world and life more seriously and our feelings and emotions become more differentiated. The one who has never grieved does not know true happiness. Tragic situations oblige to lead a more sensible life and life itself gives the answers to all questions. The meaning can be found easier when there are grief and unhappiness. Tragic stories are absolutely for everyone. In a tragic situation the problem of meaning becomes especially acute. 


Keywords:

meaning of life, existentialism, psychology, philosohy, existential situation, happiness, life project, grief, suffering


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
References
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.