Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Гуревич П.С. Духовный спор цивилизаций

Аннотация: В статье анализируется тема выбора глобалистского проекта. Инициатором создания общемировой цивилизации явилась европейская культура. Сложилось убеждение, что в современном мире доминирует евроатлантическая цивилизация. Именно её ценности получают широкое распространение и перестраивают образ жизни многих народов. Однако в наши дни разгорается духовный спор цивилизаций. Эту тенденцию отметил в своё время американский социолог С. Хантингтон. Однако современные реалии выходят за пределы его концепции. Сегодня становится очевидным, что евроатлантическая цивилизация вынуждена отвечать на вызовы других цивилизаций и иных духовных традиций. Автор опирается на достижения современной компаративистской философии культуры. Используются также достижения философской антропологии, которая анализирует мировые процессы через призму человеческой природы. В статье анализируются те тенденции в мировой политике, которые выявились после работ С. Хантингтона. Стремительное развитие Китая и Индии изменило соотношение сил на мировом пространстве. Китайская цивилизация получила возможности для реализации собственного глобалистского проекта. В связи с этим автор рассматривает ресурсы наиболее крупных цивилизаций на мировое лидерство. Новизна подхода к проблеме состоит в утверждении, что ни одна из современных цивилизаций не может доказать непреложность и универсальных своих глобалистских проектов.


Ключевые слова:

культура, цивилизация, глобализм, духовный спор цивилизаций, мировое лидерство, глобалистские проекты, девестернизация, национализм, рациональность, разумность

Abstract: The article is devoted to the choice of a global project. Creation of a global civilization was initiated by the European culture. Therefore, there is an opinion that the Euro-Atlantic civilization is dominating in the modern world.  This is the civilization which values are widely extended and affect the lifestyle of many peoples. However, there is also a so-called spiritual dispute ongoing between civilizations nowadays. American sociologist Samuel Huntington was the first one to mark out that tendency. Yet, the modern realities go beyond the bounds of Huntington's concept. It now becomes apparent that the Euro-Atlantic civilization is forced to meet the challenges of other civilizations and spiritual traditions. The author of the present article bases his research on the findings of today's comparative philosophy of culture. He has also used the achievements of philosophical anthropology which analyzes world processes from the point of view of human anture. In his article Gurevich has analyzed the global policy trends that appeared after Samuel Huntington's researches had been published. Rapid development of China and India has eventually changed the state of play in the world. Chinese civilization has become capable of running a global project of its own. In this regard, the author of the present article analyzes resources and claims of major civilizations for global leadership. The novelty of the author's approach to the problem is caused by the statement that none of modern civilization can actually prove their global projects to be immutable and universal. 


Keywords:

culture, civilization, globalism, spiritual dispute of civilizations, global leadership, global projects, dewesternization, nationalism, rationality, sanity


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: сборник / Пер. с англ. и фр. Сост. Л.И. Василенко, В.Е. Ермолаева; Ввод. ст. Ю.А. Шрейдера. М.: Прогресс, 1990. 495 с.
2. Межуев В.М. Гуманизм и современная цивилизация // Место и роль гуманизма в будущей цивилизации / Отв. ред. Г.Л. Белкина. М.: Ленанд, 2014. С. 35-57.
3. «Цивилизационная модель» международных отношений и её импликации (Научная дискуссия в редакции «Полиса») // Полис. 1995. № 1. С. 33-57.
4. Попов Гавриил. Китайский национализм и китайские реформы // Московский комсомолец. № 26900 от 1 сентября 2015 г.
5. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ: Астрель, 2011. 571 с.
6. Жижек Славой. Щекотливый субъект: отсутствующий центр политической онтологии / Пер. с англ. С. Щукиной. М.: Изд. дом «Дело» РАНХиГС, 2014. 528 с.
7. Данилевский Н.А. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к германо-романскому. М.: РОССПЭН, 2010. 663 с.
8. Тойнби А.Дж. Постижение истории / Пер. с англ. Е.Д. Жаркова. М.: Айрис-пресс, 2010. 637 с
References
1. Global'nye problemy i obshchechelovecheskie tsennosti: sbornik / Per. s angl. i fr. Sost. L.I. Vasilenko, V.E. Ermolaeva; Vvod. st. Yu.A. Shreydera. M.: Progress, 1990. 495 s.
2. Mezhuev V.M. Gumanizm i sovremennaya tsivilizatsiya // Mesto i rol' gumanizma v budushchey tsivilizatsii / Otv. red. G.L. Belkina. M.: Lenand, 2014. S. 35-57.
3. «Tsivilizatsionnaya model'» mezhdunarodnykh otnosheniy i ee implikatsii (Nauchnaya diskussiya v redaktsii «Polisa») // Polis. 1995. № 1. S. 33-57.
4. Popov Gavriil. Kitayskiy natsionalizm i kitayskie reformy // Moskovskiy komsomolets. № 26900 ot 1 sentyabrya 2015 g.
5. Khantington S. Stolknovenie tsivilizatsiy. M.: AST: Astrel', 2011. 571 s.
6. Zhizhek Slavoy. Shchekotlivyy sub'ekt: otsutstvuyushchiy tsentr politicheskoy ontologii / Per. s angl. S. Shchukinoy. M.: Izd. dom «Delo» RANKhiGS, 2014. 528 s.
7. Danilevskiy N.A. Rossiya i Evropa: vzglyad na kul'turnye i politicheskie otnosheniya Slavyanskogo mira k germano-romanskomu. M.: ROSSPEN, 2010. 663 s.
8. Toynbi A.Dzh. Postizhenie istorii / Per. s angl. E.D. Zharkova. M.: Ayris-press, 2010. 637 s