Опубликовано в журнале "Философия и культура" в № 7 за 2015 год в рубрике "Философия истории" на страницах 1028-1042.

Аннотация: В статье рассматриваются особенности процесса рецепции византийского права на Руси как составляющей первой российской псевдоморфозы. Особое внимание уделяется попытке правовой реформы, предпринятой князем Владимиром Святославичем вскоре после начала христианизации Руси, в частности, замене традиционной виры (штрафа) как наказания за убийство и «разбойничество» смертной казнью. Проводится сопоставление двух составляющих первой русской псевдоморфозы: религиозной (христианизация) и правовой (трансформация законодательства и соответствующих практик, введение церковных судов и т. д.). В методологическом отношении автор опирался на традиционные методы анализа, синтеза, систематизации, а также принцип историзма. В работе широко использованы выводы отечественных и зарубежных философов, историков, правоведов и религиоведов, ставшие результатом их работы по исследуемой тематике. Автор приходит к выводу, что правовые нормы и принципы Византии заимствовались и адаптировались на Руси крайне фрагментарно. Византийское право укоренялось прежде всего через церковь и церковный суд. Псевдоморфоза оказалась успешно действующим, эффективным механизмом в одних сферах, прежде всего, в религиозной, и далеко не полностью состоялась в других. В итоге право на Руси развивалась не столько посредством псевдоморфного заимствования, сколько вырастало из старого «варварского» корня обычного права, лишь отчасти заимствуя византийские нормы.

Ключевые слова: псевдоморфоза, христианизация, религия, право, рецепция, суд, смертная казнь, кровная месть, Русь, Византия

DOI: 10.7256/1999-2793.2015.7.14901

Статья опубликована с лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (CC BY-NC 4.0) – Лицензия «С указанием авторства – Некоммерческая».

Библиография:
Королев С.А. Христианизация как псевдоморфоза // Философия и культура. 2014. № 8.
Бибихин В.В. Введение в философию права. М.: Институт философии РАН, 2005.
Живов В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2002.
Гуревич А.Я. Избранные труды. Норвежское общество. М.: Традиция, 2009.
Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // Аверинцев С. Другой Рим. Избранные статьи. СПб.: Амфора, 2005.
Поучение Владимира Мономаха // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI – начало XII века. Вступит. статья Д.С. Лихачева. Сост. и общая ред. Д.С. Лихачева и Л.А. Дмитриева. М.: Художественная литература, 1978.
Лоба В.Е., Малахов С.Н. Уголовное право Древней Руси XI–XII вв. (по данным Русской Правды). Армавир: РИО АГПА, 2011.
Вебер М. Политика как призвание и профессия // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.
Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: РОСПЭН, 1998.
Соловьев В.С. Византизм и Россия // Соловьев В.С. Соч. в 2-х тт. Т. 2. М.: Правда, 1989.
Фроянов И.Я. Загадка крещения Руси. М.: Алгоритм, 2007.
Poppe A. Le prince et l'Eglise en Russie de Kiev depuis la fin du Xe siècle jusqu'au début de XIIe siècle // Acta poloniae historica. Wroclaw; Warszawa; Krakow, 1969. T. 20.
Poppe A. Państwo i kościół na Rusi w XI wieku. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1968.
Черепнин Л.В. Общественно-политические отношения в Древней Руси и Русская Правда // Древнерусское государство и его международное значение. М.: Наука, 1965.
Очерк истории смертной казни в России. Речь, читанная на годичном акте Императорского Казанского университета ордин. проф. Н.П. Загоскиным // Известия и ученые записки Казанского Университета.1892. № 1.
Рейц А. Опыт истории российских государственных и гражданских законов. М.: В Унив. тип., 1836.
Петрухин В.Я. Крещение Руси: от язычества к христианству. М.: АСТ; Астрель, 2006.
Эверс И.Ф.Г. Древнейшее русское право в историческом его раскрытии. СПб., 1835.
Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI – начало XII века. Вступит. статья Д.С. Лихачева. Сост. и общая ред. Д.С. Лихачева и Л.А. Дмитриева. М.: Художественная литература, 1978.
Милов Л.В. О древнерусском переводе византийского кодекса законов VIII века (Эклоги) // История СССР. 1976. № 1.
Милов Л.В. Легенда или реальность? (О неизвестной реформе Владимира и Правде Ярослава) // Древнее право. Ivs antiqvvm. 1996. № 1.
Петров К.В. К вопросу о рецепции византийского права в домонгольской Руси // Русь, Россия: Средневековье и Новое время. Вып. 3: Третьи чтения памяти академика РАН Л.В. Милова. Материалы к международной научной конференции. М., 2013.
Томсинов В.А. О сущности явления, называемого рецепцией римского права // Вестник Московского университета. Серия 11. Право. 1998. № 4.
Щапов Я.Н. Римское право на Руси до XVI в. (Новые аспекты проблемы) // Феодализм в России. Сб. ст., посвященный памяти Л.В. Черепнина. М.: Наука, 1987.
Сергеевич В.И. Лекции и исследования по древней истории русского права. 4-е изд., доп. и попр. СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1910.
Бенеманский М.И. Закон градский. Значение его в русском праве. М.: Печатня А. Снегиревой,1917.
Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? 3-е изд., испр. и доп. М.: Новое издательство, 2013.
Милов Л.В. Проблемы рецепции византийского права в Древней Руси // Милов Л.В. Исследования по истории памятников средневекового права. М.: РОССПЭН, 2009.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена
Королев С.А. Русь и византийское право: несостоявшаяся псевдоморфоза? . // Философия и культура. - 2015. - № 7. - C. 1028-1042. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.7.14901