Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Политика и Общество
Правильная ссылка на статью:

Корнеева Т.Г. Обоснование концепции имамата в философии Насира Хусрава

Аннотация: В современном мире все больше конфликтов происходит по причине разногласий между различными мусульманскими течениями. Автор видит причину непонимания между западной культурой и арабо-мусульманской в том, что в основе двух культур лежат разные способы осмысления реальности. Чтобы понять происходящие сегодня в мусульманском мире события, следует обратиться к ученым прошлого, в трудах которых описаны классические модели политического устройства мусульманского общества. Исмаилиты Горно-Бадахшанского автономного округа Таджикистана высоко ценят и почитают выдающегося исмаилитского философа Насира Хусрава (1004 - 1074). В статье автор анализирует развитие концепции имамата в философии Насира Хусрава. Анализ концепции производится на основе двух трактатов исмаилитского философа: труда "Зад ал-мусафирин" ("Припасы путников") и сочинения "Раскрытие и освобождение" ("Гушаеш ва рахаеш") на персидском языке. Автор приходит к выводу, что концепция имамата оказала сильное влияние на философию Насира Хусрава. Концепция имамата получила свое развитие как в эпистемологии, так и в эсхатологии исмаилитского философа. Насир Хусрав обосновывал необходимость имамата не только на личном, индивидуальном уровне, но и на уровне всего мироздания.


Ключевые слова:

исмаилизм, Насир Хусрав, концепция имамата, арабо-мусульманская культура, Запад и Восток, логико-смысловая теория, история человечества, имам времени, исмаилитская иерархия, Фатимидский халифат

Abstract: In contemporary world, more and more conflicts occur because of the differences between various Muslim sects. The author sees the cause of misunderstanding between the Western culture and the Arab-Muslim culture in the fact that in the basis of the two cultures there are different ways of understanding reality. To understand the events that take place in the Muslim world today, one should refer to the philosophers of the past, who in their works described the classical models of political structure of the Muslim society. The Ismailis of the Gorno-Badakhshan autonomous region of Tajikistan highly appreciate and honour the outstanding Ismailian philosopher Nasir Khusraw (1004 - 1074). In the present article the author analyses the development of the concept of Imamah in the philosophy of Nasir Khusraw. The analysis is based on the two treatises by the Ismailian philosopher: "Zad al-musafirin" ("Travellers' supplies") and "Disclosure and liberation" ("Gushaesh Islands rahaesh") in Persian. The author concludes that the concept of Imamah strongly influenced the philosophy of Nasir Khusraw. The concept of Imamah was developed both in epistemology and in eschatology of the Ismailian philosopher. Nasir Khusraw argued the need for the Imamah not only on a personal, individual level, but also on the level of the whole universe.


Keywords:

Imam of the time, history of mankind, conceptual theory, West and East, Arab-Muslim culture, concept of Imamah, Nasir Khusraw, Ismailism, Ismailian hierarchy, Fatimid Caliphate


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Смирнов А.В. Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: Языки славянской культуры, 2001 – 504 с.
2. Фролова Е. А. Дискурс современной арабской философии. М.: Языки славянской культуры, 2015. (В печати).
3. Прозоров С. М. Введение. Основные этапы истории раннешиитского движения в исламе (VII – IX вв.) // Шиитские секты / М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1973. С. 16 – 47.
4. Карамшоев Д., Харкавчук И. Пограничники и жители Памира // Хорог: Изд-во Помир, 1995. С. 84-85. Цит.по: Ходжибеков Э. История исмаилитских пиров Шугнана в работах русских, советских и современных ученых // Русские ученые об исмаилизме / под ред. С. М. Прозорова, Х. Элназарова; Ин-т восточных рукописей РАН, Ин-т исмаилитских исследований. – СПб. : Филологический факультет СПбГУ; Нестор-История, 2014. С. 222.
5. Дафтари Ф. Краткая история исмаʻилизма: Традиции мусульманской общины/ Фархад Дафтари: отв. ред. О. Ф. Акимушкин; предисл. О. Ф. Акимушкина; пер. с англ. Л. Р. Додыхудоевой, Л. Н. Додхудоевой. – М.: «Ладомир», 2003 – 274 с.
6. Прозоров С.М. Шиитская (имамитская) доктрина верховной власти / Ислам. Религия, общество, государство. Сборник статей. Отв. редакторы П.А. Грязневич и С.М. Прозоров. М.: Наука. ГРВЛ, 1984 – с. 204-212.
7. Дафтари Ф. Традиции исмаилизма в средние века: сборник статей/ Фархад Дафтари: пер. с англ. З. Оджиевой. – М.: «Ладомир», 2006 – 319 с.
8. Хансбергер Э. Насир Хусрав – рубин Бадахшана: Портрет персидского Поэта, Путешественника, Философа // пер. Л.Р.Додыхудоевой – М.: Ладомир, 2005 – 288 с.
9. Насир Хусрав Сафар-наме. Книга путешествия // перевод и вступительная статья Е. Э. Бертельса. под общей редакцией В. А. Гордлевского и ак. И. Ю. Крачковского. – М. – Л.: Academia, 1933. – 207 с.
10. Насир Хусрав Гушаеш ва рахаеш («Раскрытие и освобождение») // Лондон, 1999 – 92 с. = ناصر خسرو "گشایش و رهایش" // لندن – 1999. – 92 ص.
11. Насири Хусрав Зад ал-мусафирин (Припасы путников) / Перевод с таджикского (персидского), вступительная статья и комментарий М. Диноршоева // Душанбе: «Нодир», 2005. – 635 с.
12. Ал-Кирмани, Хамид ад-Дин Успокоение разума (Рахат аль-акл) // введение, перевод с арабского и комментарии А. В. Смирнова. – М.: Ладомир, 1995. – 510 с.
References
1. Smirnov A.V. Logika smysla. Teoriya i ee prilozhenie k analizu klassicheskoy arabskoy filosofii i kul'tury. M.: Yazyki slavyanskoy kul'tury, 2001 – 504 s.
2. Frolova E. A. Diskurs sovremennoy arabskoy filosofii. M.: Yazyki slavyanskoy kul'tury, 2015. (V pechati).
3. Prozorov S. M. Vvedenie. Osnovnye etapy istorii ranneshiitskogo dvizheniya v islame (VII – IX vv.) // Shiitskie sekty / M., Glavnaya redaktsiya vostochnoy literatury izdatel'stva «Nauka», 1973. S. 16 – 47.
4. Karamshoev D., Kharkavchuk I. Pogranichniki i zhiteli Pamira // Khorog: Izd-vo Pomir, 1995. S. 84-85. Tsit.po: Khodzhibekov E. Istoriya ismailitskikh pirov Shugnana v rabotakh russkikh, sovetskikh i sovremennykh uchenykh // Russkie uchenye ob ismailizme / pod red. S. M. Prozorova, Kh. Elnazarova; In-t vostochnykh rukopisey RAN, In-t ismailitskikh issledovaniy. – SPb. : Filologicheskiy fakul'tet SPbGU; Nestor-Istoriya, 2014. S. 222.
5. Daftari F. Kratkaya istoriya ismaʻilizma: Traditsii musul'manskoy obshchiny/ Farkhad Daftari: otv. red. O. F. Akimushkin; predisl. O. F. Akimushkina; per. s angl. L. R. Dodykhudoevoy, L. N. Dodkhudoevoy. – M.: «Ladomir», 2003 – 274 s.
6. Prozorov S.M. Shiitskaya (imamitskaya) doktrina verkhovnoy vlasti / Islam. Religiya, obshchestvo, gosudarstvo. Sbornik statey. Otv. redaktory P.A. Gryaznevich i S.M. Prozorov. M.: Nauka. GRVL, 1984 – s. 204-212.
7. Daftari F. Traditsii ismailizma v srednie veka: sbornik statey/ Farkhad Daftari: per. s angl. Z. Odzhievoy. – M.: «Ladomir», 2006 – 319 s.
8. Khansberger E. Nasir Khusrav – rubin Badakhshana: Portret persidskogo Poeta, Puteshestvennika, Filosofa // per. L.R.Dodykhudoevoy – M.: Ladomir, 2005 – 288 s.
9. Nasir Khusrav Safar-name. Kniga puteshestviya // perevod i vstupitel'naya stat'ya E. E. Bertel'sa. pod obshchey redaktsiey V. A. Gordlevskogo i ak. I. Yu. Krachkovskogo. – M. – L.: Academia, 1933. – 207 s.
10. Nasir Khusrav Gushaesh va rakhaesh («Raskrytie i osvobozhdenie») // London, 1999 – 92 s. = ناصر خسرو "گشایش و رهایش" // لندن – 1999. – 92 ص.
11. Nasiri Khusrav Zad al-musafirin (Pripasy putnikov) / Perevod s tadzhikskogo (persidskogo), vstupitel'naya stat'ya i kommentariy M. Dinorshoeva // Dushanbe: «Nodir», 2005. – 635 s.
12. Al-Kirmani, Khamid ad-Din Uspokoenie razuma (Rakhat al'-akl) // vvedenie, perevod s arabskogo i kommentarii A. V. Smirnova. – M.: Ladomir, 1995. – 510 s.