Малевич Т.В., Фолиева Т.А. «Естественность» религии и «естественная религия» в когнитивном религиоведении

Аннотация: Предметом настоящей статьи выступает выдвигаемый в когнитивном религиоведении тезис о «естественности» религии, основное содержание которого сводится к тому, что религия является результирующей функцией ординарных когнитивных процессов и существует на двух параллельных уровнях концептуализации религиозных понятий. Первый уровень представлен сложными и абстрактными понятиями, соответствующими доктринальным формулам конкретных религиозных традиций, тогда как второй состоит из более простых и «некорректных» с доктринальной точки зрения понятий, выражающих естественные тенденции нашего мышления и образующих в конечном счете «естественную религию». Проводя анализ становления и развития концепта «естественной религиозности» в когнитивном религиоведении, авторы определяют его методологический и эвристический потенциал, а также устанавливают значение термина «естественная религия» в рамках когнитивной парадигмы. Введение концепта «естественной» религиозности открывает возможность экспериментальных исследований процессов формирования и трансформации религиозных понятий и позволяет рассматривать вопрос о соотношении религиозного и атеистического мировоззрения на новом уровне. Не менее перспективным представляется и оперирование понятием «естественная религия»: оно выступает в качестве важного эвристического инструмента в компаративных исследованиях, описывая феномен «народной» религии и объясняя отклонения от официального учения той или иной религиозной традиции.

Ключевые слова:

Abstract: The subject of the present article is the thesis on ‘naturality’ of religion offered by cognitive religious studies. The main idea is that religion is a resulting function of ordinary cognitive processes and therefore exists at the two parallel levels of conceptualization of religious concepts. The first level is presented by complex and abstract notions relevant to doctrinal formulas of particular religious traditions while the second level consists of simple and ‘incorrect’ (from the doctrinal point of view) notions expressing natural tendencies of our thinking and constituting ‘natural religion’. Analyzing the formation and development of the concept of ‘natural religiosity’ in cognitive religious studies, the authors define the methodological and heuristic potential of the concept and offer a definition of ‘natural religion’ from the point of view of cognitive paradigm. Introduction of the concept of ‘natural religiosity’ reveals new opportunities for experimental researches of the processes of formation and transformation of religious notions and allows to deal with the question about the relation between religious and atheistic world views at a new level. The idea of ‘natural religion’ also seems to be quite useful. It is used as an important heuristic instrument in comparative researches describing the phenomenon of ‘people’s’ religion and explaining digressions from the official teaching of this or that religious tradition.

Keywords: