Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Королев С.А. Христианизация как псевдоморфоза

Аннотация: В статье в контексте предложенной автором концепции псевдоморфности развития России рассматривается важнейшая и определяющая фаза первой российской псевдоморфозы, связанная с утверждением христианства в качестве государственной религии и христианизацией Древней Руси. Автор исходит из того, что христианизация была псевдоморфным по своей сути процессом, и после наложения христианизированной социокультурной оболочки на древнерусский макросоциум подавленное культурное, в частности, религиозное языческое содержание вынуждено было в течение длительного времени развиваться и выживать в установленных извне рамках. При этом под псевдоморфозой (термин, введенный в философию О. Шпенглером) автор подразумевает процесс, предполагающий навязывание макросоциуму определенной культурной оболочки, в которой обречено далее существовать и развиваться (или существовать и деградировать) некое автохтонное содержание, некие присущие данному социуму социокультурные матрицы, практики и системы жизнеустроения. В частности, в статье анализируется феномен двоеверия; автор различает двоеверие, сложившиеся до «крещения Руси», предполагавшее параллельное развитие язычества и христианства, и двоеверие после принятия Владимиром Святославичем христианства, когда язычество существовало под наложенной на социум христианской оболочкой. В качестве составляющей псевдоморфного процесса рассматривается также взаимодействие русской летописной культуры с устной языческой мифологической традицией. Автор констатирует, что новый, национальный по своей сути, тип литературы, летописи, трансформировал и деформировал мифологическую традицию, сформировавшуюся в языческой, бесписьменной Руси. В статье вводится понятие «локальной псевдоморфозы», т.е. псевдоморфозы, осуществляемой в ограниченном, локальном пространстве, но сохраняющей в себе все признаки и механизмы глобальной псевдоморфозы. В качестве модели локальной псевдоморфозы рассматривается христианизация язычников-«инородцев» в Поволжье и на Урале в XVIII–XIX вв. Наконец, автор анализирует своеобразный феномен псевдоморфной инверсии, когда подавленное ранее автохтонное содержание под воздействием определенных обстоятельств ревитализируется и создает угрозу наложенной на социум культурной оболочке. В частности, речь идет о феномене «отпадения» крещеных мусульман от православия, неоднократно фиксировавшемся на протяжении XIX в.


Ключевые слова:

псевдоморфоза, культура, христианизация, язычество, двоеверие, ислам, инверсия, летопись, Россия, Шпенглер

Abstract: Within the framework of his concept of pseudomorphic development of Russia, the author of the present article views the most important and crucial phase of the first Russian pseudomorphosis — adoption of Christianity as the national religion and Christianization of the Old Russia. The author bases himself on the supposition that Christianization was a pseudomorphic process by nature. The Russian macosociety acquired a socio-cultural ‘cover’ while the cultural content, in particular, paganism, was suppressed and therefore had to develop and survive in those confines for quite a long period of time. The term ‘pseudomorphosis’ was introduced by Spengler. The author of the present article views pseudomorphosis as the process imposing a certain cultural cover to macrosociety under which particular autochthonic contents or certain socio-cultural patterns, practices and life activities have to exist and develop further (or to exist and degrade). In particular, the author analyzes the phenomenon of the ‘dual faith’. The author distinguishes the dual faith developed before the Christianization of the Kievan Rus’ that assumed the parallel development of paganism and Christianity and the dual faith after adoption of Christianity by Vladimir Sviatoslavovich the Great when paganism existed under the Christian cover imposed on the Russian society. As a component of the pseudomorphic process the author also views the interaction between the Russian culture of chronicle writing and spoken pagan mythological tradition. The author notes that a new type of literature, the chronicle, transformed and deformed the mythological tradition created in pagan oral Russia. The author offers a term “local pseudomorphoses”, i.e. the pseudomorphoses appearing locally but containing all signs and mechanisms of global pseudomorphoses. As an example of the local pseudomorphosis the author studies the process of Christianization of pagan ‘foreigners’ in the Volga region and the Urals in the XVIII-XIX centuries. Finally, the author analyzes a peculiar phenomenon of pseudomorphic inversion when under the influence of certain circumstances the suppressed autochthonic content revives and creates a threat to the cultural cover imposed on society. In particular, the author discusses the phenomenon of Christened Muslims leaving Orthodoxy throughout the XIX century.


Keywords:

pseudomorphosis, culture, Christianization, paganism, dual faith, folk religion, Islam, inversion, chronicles, Russia, Spengler.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Фроянов И.Я. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов // Вопросы истории. 1991. № 6.
2. Хамайко Н. Древнерусское «двоеверие»: происхождение, содержание и адекватность термина // RUTHENICA. 2007. № 6.
3. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.2. Всемирно-исторические перспективы. М.: Мысль, 1998.
4. Сызранов А.В. Ислам в Астраханском крае. Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2007.
5. Толочко А.П. Князь в Древней Руси. Власть, собственность, идеология. Киев: Наукова думка, 1992.
6. Фроянов И.Я. Загадка крещения Руси. М.: Алгоритм, 2007.
7. Малов Е. О татарских мечетях в России // Православный собеседник. 1867. Кн. 12.
8. Понятов А.Н. Некоторые аспекты перехода крещеных татар из православия в ислам в Казанской губернии во второй половине XIX – начале XX вв. // http://www.missiakryashen.ru/history/isss/Ponytov/
9. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987.
10. Сбоев В.А. Заметки о чувашах. Исследования об инородцах Казанской губернии. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 2004.
11. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X–XVII: эпохи и стили. Л.: Наука, 1973.
12. Кузьмин А.Г. Крещение Руси: концепции и проблемы // Вопросы религии и религиоведения. М., 2009. Вып. 1. Ч. 2.
13. Королев С.А. Псевдоморфоза как тип развития: случай России // Философия и культура. 2009. № 6.
14. Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. 1 // Ключевский В.О. Соч. в 8-и тт. Т. 1. М.: Госполитиздат, 1956–1959.
15. Королев С.А. «Норманнский фермент» в контексте концепции псевдоморфного развития России // Философия и культура. 2014. № 3.
16. Живов В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2002.
17. Климович Л. Ислам в царской России. Казань: Иман, 2003.
18. Гуревич А.Я. Избранные труды. Норвежское общество. М.: Традиция, 2009.
19. Весна народов: этнополитическая история Волго-Уральского региона. Сб. док-тов / Науч. ред. К. Мацузато. Sapporo: Slavic Research Center, Hokkaido University, 2002.
20. Верещагин Гр. Человеческие жертвоприношения вотяков // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1911. №№ 10, 12.
21. Верещагин Гр. Остатки язычества у вотяков. Вятка: Губернская типография, 1895.
22. Введение христианства на Руси / Отв. ред. А.Д. Сухов. М.: Мысль, 1987.
23. Абдрашитова А.Р. Деятельность Оренбургского Магометанского Духовного Собрания в 1889–1917 годах и его взаимоотношения с государственными органами власти. Дис. ... канд. ист. наук. М., 2001.
24. Багин С.А. Об отпадениях в магометанство крещеных инородцев Казанской епархии и о причинах этого печального явления. Казань: Центральная типография, 1910.
References
1Froyanov I.Ya. Istoricheskie realii v letopisnom skazanii o prizvanii varyagov // Voprosy istorii. 1991. № 6.
2Khamaiko N. Drevnerusskoe «dvoeverie»: proiskhozhdenie, soderzhanie i adekvatnost' termina // RUTHENICA. 2007. № 6.
3Shpengler O. Zakat Evropy. Ocherki morfologii mirovoi istorii. T.2. Vsemirno-istoricheskie perspektivy. M.: Mysl', 1998.
4Syzranov A.V. Islam v Astrakhanskom krae. Astrakhan': Izdatel'skii dom «Astrakhanskii universitet», 2007.
5Tolochko A.P. Knyaz' v Drevnei Rusi. Vlast', sobstvennost', ideologiya. Kiev: Naukova dumka, 1992.
6Froyanov I.Ya. Zagadka kreshcheniya Rusi. M.: Algoritm, 2007.
7Malov E. O tatarskikh mechetyakh v Rossii // Pravoslavnyi sobesednik. 1867. Kn. 12.
8Ponyatov A.N. Nekotorye aspekty perekhoda kreshchenykh tatar iz pravoslaviya v islam v Kazanskoi gubernii vo vtoroi polovine XIX – nachale XX vv. // http://www.missiakryashen.ru/history/isss/Ponytov/
9Rybakov B.A. Yazychestvo Drevnei Rusi. M.: Nauka, 1987.
10Sboev V.A. Zametki o chuvashakh. Issledovaniya ob inorodtsakh Kazanskoi gubernii. Cheboksary: Chuvashskoe knizhnoe izd-vo, 2004.
11Likhachev D.S. Razvitie russkoi literatury X–XVII: epokhi i stili. L.: Nauka, 1973.
12Kuz'min A.G. Kreshchenie Rusi: kontseptsii i problemy // Voprosy religii i religiovedeniya. M., 2009. Vyp. 1. Ch. 2.
13Korolev S.A. Psevdomorfoza kak tip razvitiya: sluchai Rossii // Filosofiya i kul'tura. 2009. № 6.
14Klyuchevskii V.O. Kurs russkoi istorii. Ch. 1 // Klyuchevskii V.O. Soch. v 8-i tt. T. 1. M.: Gospolitizdat, 1956–1959.
15Korolev S.A. «Normannskii ferment» v kontekste kontseptsii psevdomorfnogo razvitiya Rossii // Filosofiya i kul'tura. 2014. № 3.
16Zhivov V.M. Razyskaniya v oblasti istorii i predystorii russkoi kul'tury. M.: Yazyki slavyanskoi kul'tury, 2002.
17Klimovich L. Islam v tsarskoi Rossii. Kazan': Iman, 2003.
18Gurevich A.Ya. Izbrannye trudy. Norvezhskoe obshchestvo. M.: Traditsiya, 2009.
19Vesna narodov: etnopoliticheskaya istoriya Volgo-Ural'skogo regiona. Sb. dok-tov / Nauch. red. K. Matsuzato. Sapporo: Slavic Research Center, Hokkaido University, 2002.
20Vereshchagin Gr. Chelovecheskie zhertvoprinosheniya votyakov // Izvestiya Arkhangel'skogo obshchestva izucheniya Russkogo Severa. 1911. №№ 10, 12.
21Vereshchagin Gr. Ostatki yazychestva u votyakov. Vyatka: Gubernskaya tipografiya, 1895.
22Vvedenie khristianstva na Rusi / Otv. red. A.D. Sukhov. M.: Mysl', 1987.
23Abdrashitova A.R. Deyatel'nost' Orenburgskogo Magometanskogo Dukhovnogo Sobraniya v 1889–1917 godakh i ego vzaimootnosheniya s gosudarstvennymi organami vlasti. Dis. ... kand. ist. nauk. M., 2001.
24Bagin S.A. Ob otpadeniyakh v magometanstvo kreshchenykh inorodtsev Kazanskoi eparkhii i o prichinakh etogo pechal'nogo yavleniya. Kazan': Tsentral'naya tipografiya, 1910.