Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Сафонов А.Л. Нация и этнос, как сущностно различные социальные феномены: новая парадигма социогенеза

Аннотация: Сущностные отношения тождества, различия и противоположности нации и этноса как научных категорий социально-философского дискурса и как реально существующих социальных общностей, определить их онтологические основания. Особенности процессов этногенеза и нациегенеза, включая процессы этнокультурной фрагментации наций в условиях глобализации и мультикультурализации. Роль наций и этносов, как системообразующих социальных субъектов групповой природы, в процессах становления, трансформации и дифференциации современного глобального социума. Теории социогенеза, их системология и методология. Сравнительный социально-философский анализ основных концепций социогенеза в контексте особенностей нации и этноса, как объективно существующих феноменов социальной реальности и как категорий социально-философского дискурса, взятых в процессе их исторического развития. Обоснована гипотеза о качественном различии этноса и нации, как длительно сосуществующих нетождественных социальных общностях, генез которых связан с различными сферами социального бытия: сферы повседневности для этноса и политической сферы для нации. Сравнительный анализ теорий социогенеза показывает, что устойчивый дуализм теоретических подходов к генезу социальных общностей (конструктивизм-примордиализм) отражает нетождественности нации и этноса, как длительно сосуществующих феноменов различной социальной природы.


Ключевые слова:

этнос, нация, социогенез, этногенез, нациегенез, конструктивизм, примордиализм, инструментализм, этнокультурная фрагментация, глобализация

Abstract: The author of the article discusses essential relations, differences and similarities of nation and ethnos as the two scientific categories of the social and philosophical discourse and as social communities that actually exist in the reality and describes their ontological grounds. The author also touches upon peculiarities of the processes of ethno-genesis and nation-genesis including the processes of ethno-cultural fragmentation of nations under the conditions of globalization and multi-culturalization, discusses the role of nations and ethnos as systematically important social group actors in the processes of formation, transformation and differentiation of the modern global society and provides an insight into the theories of socio-genesis, their classification and methodological concepts. The researcher carries out a comparative social and philosophical analysis of the main concepts of socio-genesis in terms of nation and ethnos as the actually existing phenomena of social reality and categories of the social and philosophical discourse studied in the process of their historical development. The author establishes a hypothesis about the qualitative difference between ethnos and nation as long-existing different social communities which genesis is related to different spheres of social existence, in particular, spheres of everyday life for ethnos and political spheres for nation. Results of the comparative analysis of the theories of socio-genesis show that a sustainable dualism of the theoretical approaches to the genesis of social communities (constructivism-primordialism) reflects the non-similarity of nation and ethnos as continuously stable phenomena of different social nature.


Keywords:

ethnos, nation, socio-genesis, ethno-genesis, nation-genesis, constructivism, primordialism, instrumentalism, ethnocultural fragmentation, globalization.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
References
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.